Физики снова заговорили о реальности мира, существует ли объективная реальность? Как можно ее наблюдать, если наблюдатель необъективен? Есть ли свобода выбора?

Каббала: реальности нет. Мы рисуем мир в себе. Настройка на реальность происходит по мере избавления от эгоизма.

Люди живут все дольше – и все больше обеспокоены обеспечить свою долгую старость. Смогут ли работать в старости. Собрать на обеспеченную старость. Видно, что и долгая жизнь нам не в радость. Такой мир мы себе создали... Вот куда загоняет нас наш эгоизм...

В процессе создания кли, начинаю ощущать, как Высший начинает помогать! Он облачается в меня и помогает, словно мать играет с ребенком, помогая ему сложить домик из кубиков. Когда я пытаюсь делать и у меня не получается, я чувствую, что Он помогает мне правильно понять...

Духовное имеет только ту форму, какую ты построишь своими желаниями.

Нам дается свыше только информационная запись (решимо), а построить форму мы должны сами. С высшей ступени дают силу и разум для реализации – по нашей просьбе. Я строю мир усилиями, рисую его на фоне света.

Творец раскрывается только от моих усилий удержать с Ним связь.

Он оставляет мне свободной от Себя лишь одну точку для ответной реакции.

В ней и может проявиться мое Я.

Эта точка раскрывается во мне, если я удерживаю, что Творец управляет мною свыше, в мыслях и желаниях.

Вся наша жизнь – собирание пазла. В пазле заключен замысел Творца, который его создал. Поэтому, собирая этот пазл, с осознанным желанием постичь его создателя, мы познаем Его. Мы изначально устроены таким образом, что, отыскивая в нашем состоянии Создателя мира, мы раскрываем Его.

Еврейский народ – источник всего добра и всего зла в мире.

Поэтому не случайно повсеместно существует антисемитизм.

Все зло и все добро в мире зависит только от связи между людьми.

Если мы наладим правильные связи в народе Израиля, то и мир установит добрые взаимные связи.

Спасибо за своевременный сигнал

Дело в том, что все глобальные проблемы нашего времени сводятся к одному простому решению – к глобальному же единству. Загвоздка лишь одна – человеческая природа мешает нам принять этот факт и ведет кружным путем через нескончаемые конфликты и кризисы.

Здесь-то и выходит на сцену то еврейское наследие, о котором мы сами давно позабыли, – подлинное сплочение людей. Именно мы, еврейский народ, способны вывести всех из кризиса.

Создавшуюся ситуацию мир ощущает на подсознательном уровне, а евреи, в большинстве своем, игнорируют и отрицают, осознанно и безотчетно. Как следствие, напряжение растет: с одной стороны, свойство отдачи под названием "Исраэль" само по себе вызывает естественный отпор растущего мирового эгоизма, а с другой, бездействие евреев идет вразрез с логикой общего развития, опять-таки, вызывая в народах внутренний протест.

Вот и выходит, что "сигналы" от Ильхан Омар и ее единомышленников со всего Запада не просто фокусируют общее внимание на евреях, но и пробуждают нас ото сна. Можно назвать подобные нападки "нежными тычками" – ведь это все-таки не нацистская Германия и не сталинские времена. Во всяком случае, пока. Сейчас мы наблюдаем закономерный рост "интереса" к евреям, сопровождающийся антисемитскими настроениями. Теперь надо лишь разобраться и все расставить по местам.

С Храмом и без

Для начала набросаем общую картину. На самом деле мы имеем дело с извечной проблемой, возникшей еще в Древнем Вавилоне. Она всегда была "в заголовках", на слуху, на острие. Евреи всегда казались миру странными, чужими, особенными, не как все.

Почему из поколения в поколения на нас висел этот ярлык? Как может столь нелепый, казалось бы, "психологический шаблон" сохраняться тысячелетиями?

Суть в том, что он вовсе не нелеп – евреи всегда выделялись и, несмотря на свою малочисленность, оказывали громадное влияние на судьбы мира. Так кто же мы такие?

Мы потомки группы людей, которая решила достичь единства и любви. Именно так – без оговорок и отговорок, без паллиативов и суррогатов, без пустых нравоучений, вне зависимости от цвета кожи, пола, верований и всего прочего. Основы этой группы заложил Авраам, и со временем она превратилась в народ, действительно живший по законам отдачи. Разумеется, не все шло гладко, но после выхода из египетского изгнания у них получилось – на протяжении сорокалетних скитаний по Синайской пустыне они поддерживали качественно иной уровень отношений, все вместе жили "в другом измерении".

Затем они пришли в землю Израиля и отстроили Храм – не здание из камня, а вершину своих усилий, единство, общность сердец. Но эгоизм уже подтачивал их и начались проблемы, междоусобицы, вражда. Храм не устоял, сердца были завоеваны себялюбием, а земля – вавилонянами, и народ отправился в новое изгнание.

Но не сдался и вернулся спустя несколько десятков лет, чтобы построить Второй храм. Впрочем, и эта попытка завершилась провалом во времена римского владычества, которое положило конец формальному суверенитету народа, при том что его духовная независимость, его способность жить во взаимоотдаче была утрачена еще ранее.

С тех пор земля Израиля, так же как и духовная "территория" народа, пребывала в упадке и запустении, хотя еврейское присутствие сохранялось здесь всегда.

Лишь к девятнадцатому веку началось новое пробуждение, правда, исключительно внешнее. Рассеянные по всему миру евреи по-прежнему не сознавали своей сути, не понимали свою историю, но их "почему-то" потянуло домой, на ту зачахшую, опустыненную полоску земли, где когда-то жили предки. Некоторые ехали по своей воле, других отправили в путь погромы и прочие "прелести" изгнания. Так или иначе, нам удалось возродить национальный очаг на исторической родине.

А затем произошла европейская Катастрофа, и народы мира, смилостивившись, признали за евреями право на свою страну. Правда, и эту "милость" пришлось оплатить кровью Войны за независимость, в которой нас поддержал… нет, не просвещенный Запад, он как раз был против. А выручил нас соцлагерь во главе с СССР, поставивший оружие через Чехословакию в расчете на ближневосточную победу социализма.

И вот тут встал вопрос: как жить дальше? Вспомнить ли о своем изначальном предназначении? Ведь если, как и прежде, делать вид, что учение Авраама – это просто религия, а два Храма – это просто история, то у евреев нет исторического права на существование здесь. В таком случае это не наша земля, и, рано или поздно, мы ассимилируемся либо сгинем в новой бойне.

Куда грести?

Пока мы этого не понимаем, наши проблемы не прекратятся. Нам придется воевать – как мы воевали здесь последние 80 лет. Нас будут ненавидеть все сильнее. На нас ополчатся за все беды мира. И так, пока мы не решимся заново воплотить в жизнь свой главный принцип – "любовь к ближним, как к себе".

Человечеству сегодня нужно именно это – действующая методика объединения, и оно знает, чувствует, кого призвать к ответу за то, что ее нет. Вот почему оно все пристальнее присматривается к нам. Что же оно видит?

Мы объединяемся лишь в час беды, да и то "со скрипом", а потом быстренько разбегаемся "по своим углам" – на виду у всего мира, вместо того чтобы подать пример единства, который поможет всем.

За две тысячи лет изгнания мы стали "толстокожими", "непрошибаемыми". Живя в Израиле, мы вообще не чувствуем, как накаляется отношение народов к евреям и какими взглядами они смотрят на нас. Мы не готовы признаться себе, что своим нежеланием помочь миру сами разжигаем антисемитизм.

Ну и что с того, что об этом прямым текстом писали наши мудрецы? Ну и что с того, что каббалисты уже давно предупредили о временах внешнего пробуждения, которое обязательно должно стать внутренним, настоящим…? Мы предпочитаем не слышать, не замечать, презрительно отмахиваться. По сути, мы ведем себя как упрямый ребенок, до которого невозможно достучаться.

Наши политики открыто раздирают народ, стремясь добраться до власти. Наши сектора живут в "параллельных вселенных". Время от времени тут и там раздаются призывы к объединению, но никто не желает обратиться к единственному средству – к методике Авраама, к науке каббала, которая для этого предназначена. Есть лишь одна организация – "Каббала ла-ам", – последовательно призывающая приподняться над всеми разногласиями и объединиться по-настоящему, по науке, создавшей когда-то еврейский народ. И хотя наш голос звучит громко, штампы и стереотипы все еще доминируют в восприятии людей.

Нет, мы вовсе не призываем вступать в наши ряды. Мы призываем все части народа, такие разные, вместе со всеми своими различиями вновь стать единым целым. "Все преступления покроет любовь", – сказали мудрецы. Преступления – это все то, что нас разъединяет, все наши ссоры, конфликты, противоречия. А покров любви – это взаимный подъем над ними, рывок на новую ступень. Он-то нам и нужен. Без него у нас нет никаких шансов на мирную, спокойную жизнь.

Пускай мы настрадались за столетия, пускай запутались в себе и в мире – нам просто нужно "грести", клонить к единению. Во что бы то ни стало. И во всех проблемах, во всех отдельных эпизодах типа Ильхан Омар видеть триггер, шанс, позволяющий выбрать верное направление и быстрее прийти к цели. К той цели, которая по-доброму объединит все человечество.

Будильник уже звенит

Об этом говорят каббалисты. Об этом же, только в извращенном до противоположности виде, твердят антисемиты, остро чувствующие нашу вину, нашу ответственность перед миром. Они как бы стучатся, ломятся с черного хода, и им нет никакого дела до наших внутренней распрей. Под их мечами однажды полягут все: правые и левые, сторонники демократов и республиканцев, светские, верующие и даже активные участники движения BDS, среди которых немало израильтян. Еврей – значит, виноват, и точка.

Чтобы этого не случилось, надо открыть глаза, очнуться от спячки, которая кажется нам "нормальной жизнью". Ведь пока мы врозь, мы под ударом. Вслед за каббалистами, я пишу об этом уже десятки лет. В прошлом веке Бааль Сулам предостерегал европейское еврейство перед близящейся Бедой – не помогло. Его буквально изгнали из Варшавы. Я предсказывал нынешний разброд в Европе задолго до того, как он обрел форму. В контексте науки каббала все это очевидно.

И теперь я говорю вместе с нашими мудрецами: американские евреи тоже под угрозой, а израильские должны показать добрый пример и начать объединение – сейчас, пока есть время и окно возможностей. Иначе нам придется иметь дело не с соседями по региону, а с "прогрессивными" народами, ненависть которых подкреплена экономической мощью, военными ресурсами и воинственным неолиберализмом или фашизмом.

В прошлом веке "окончательное решение" предлагал только фюрер – сегодня его поддержат многие лидеры и миллионы людей по всему миру. На земле больше нет надежного места для евреев. Спрятаться будет негде, поможет только единство. Оно – наше убежище, в нем мы найдем силу, которая поможет всем.

Я не боюсь кричать об этом. Ведь за мной – наука, за мной – бесчисленные исторические примеры, за мной – логика и понимание мировых тенденций. Лучше давайте перестанем надеяться, что пронесет, и сделаем то, что нужно. Давайте предложим свое окончательное решение – окончательное исправление во благо всем, общечеловеческий подъем. Только тогда ненависть обернется любовью.

В этой травле Франция "задает тон": евреи, составляющие здесь всего один процент населения, стали жертвами 40% зарегистрированных преступлений на почве ненависти. Порядка шестидесяти тысяч из их числа вынужденно сменили местожительства за последние годы. Официальный прирост антисемитских актов за 2018 год составил 74%.

В соседней Германии тоже наблюдается подъем всех форм антисемитизма. Уже два года назад 78% евреев подтвердили, что чувствуют это на себе. А в недавнем опросе евреев двенадцати европейских стран в том же самом признались 90% (!)

При этом исследователи подчеркивают, что нельзя назвать виновниками происходящего одних лишь иммигрантов. Антисемитизм все ярче проявляется в среде коренного населения и постепенно занимает "законное место" в воззрениях широкой публики.

Пытаются ли ему противостоять? Формально – да. Местные и международные СМИ освещают эту проблему, силовые структуры пока сдерживают тенденции к физическим нападениям, политики не замалчивают ситуацию и регулярно разражаются громкими заявлениями о "неприемлемости", "недопустимости", "решительной борьбе"…

Однако реальное положение дел только обостряется: совет раввинов Европы, буквально, кричит, взывая к властям о помощи, а Европейский еврейский конгресс совместно с другими организациями уже подал Совету ЕС план борьбы с антисемитизмом.

Что ж, план, конечно, рассмотрят. Но переломить ситуацию не смогут, да и не захотят. Антисемитизм невозможно запретить, как невозможно отменить закон тяготения.

На линии огня

Евреев, как бы это сказать, не любят. А когда становится плохо, не любят еще больше. Так было всегда. Антисемитизм поднялся в Германии на фоне поражения в Первой мировой войне и сейчас пробуждается снова на фоне неудач в экономике, политике, общественной жизни. К тому же все это пропитывается духом радикального исламизма, создавая в итоге благодатную почву для ненависти.

Нет, нельзя было принимать "гостей", не интегрируя их в общество. По сути, мы наблюдаем закат знакомой нам Европы. Сегодня она стоит на пороге развала и мусульманского господства. Хуже того, она идеологически повержена еще до начала схватки.

Веками мусульманские армии вторгались сюда одна за другой, накатывали многотысячными волнами с юга, добирались даже до Австрии и Польши. Пиренеи в VIII столетии оказались под властью ислама, и тогда же началась Реконкиста – отвоевывание захваченной территории. Завершилась она лишь в 1492 году, спустя чуть ли не восемь веков!

А всего история европейско-мусульманского конфликта насчитывает более тысячи лет нескончаемых войн и кровопролитий. Греция обрела независимость от Османской империи в 1830 году – менее 200 лет назад, а по историческим меркам – вчера.

Однако нынешняя волна переселенцев застала уже другую Европу – слабую, расколотую несправедливым союзом, растерзанную неолиберальной идеологией. На наших глазах катализируются мощные процессы распада, который в ближайшие годы достигнет критических масштабов. И вот тогда евреям действительно не поздоровится.

Большое число европейцев подпадет под влияние радикального ислама. Другие смирятся с ним, пытаясь купить себе спокойную жизнь. Ответом же станет ультраправый национализм.

Политики уже понимают, куда дует ветер, и пока что "тушат пожары", выжидая, когда наступит переломный момент. На самом деле истеблишмент вовсе не против антисемитских настроений, он лишь хочет взять в руки и возглавить это движение. А потому, когда придет время, мы увидим у власти в Европе партии фашистского толка со своими маленькими гитлерами…

И вот тогда евреи окажутся меж двух огней. "Как же мы дошли до такого? – подумают они. – Почему европейцы опять ополчились на нас? Неужели история ничему их не научила?"

А история ничему не учит. Она не может учить! История будет повторяться до тех пор, пока мы не переделаем себя.

Кормчие мира

Все происходящее посылает нам, евреям, четкий сигнал: пора действовать. Ведь Европа не справится. Да и не в ней самой дело, а в диалектике развития, в неизбежных потрясениях на пути человеческого эгоизма. Их не миновать, как ребенку не миновать этапов взросления. При желании можно проскочить их побыстрее, помягче. Но если упрямиться, мы угодим в такой кровавый тупик, в такое месиво, из которого лишь немногие выберутся, откатившись вспять, потому что другого выхода не будет.

Пускай Европу и называют старушкой, она вполне способна разжечь Третью мировую. Поварившись в своих проблемах, она еще сможет стать воронкой бойни, втягивающей в себя народы, страны, державы. Для этого не нужно особых стараний, достаточно близорукости, фанатизма, алчности и властолюбия, чего здесь в избытке. И если пустить дело на самотек, то самый скверный сценарий грозит откатом на сотни лет назад.

Но есть и другой путь – разумный, комплексный, эволюционный. Путь, позволяющий совместно решать проблемы не в ущерб друг другу. Именно об этом говорят антисемиты, взваливая на евреев вину за беды мира.

Нет, я не оговорился. Ведь если евреи виноваты, если сделали что-то не так, значит, могли поступить иначе, поступить правильно? И тогда всем было бы хорошо? Сознательно или нет, ненавистники приписывают нам не только ответственность, но и способность управлять миром, вести его за собой. И вот в этом они абсолютно правы.

Все так и есть: мы кормчие, мы у руля. Мы действительно в ответе за судьбы мира. И скатывается он как раз потому, что мы отказываемся от этой роли, не желаем "рулить", а точнее, "разруливать" проблемы и конфликты собственным примером. Не желаем вести человечество к зрелости, отвечать за его взросление, вносить в него то, что когда-то внес в нас Авраам – взаимную отдачу, братство, любовь, покрывающую все разногласия.

Мы предпочитаем бизнес, искусство, науку, мы готовы благодетельствовать фильмами и книгами, хай-теком и технологиями – правда, за деньги. Мы не понимаем, что все эти "щедроты" не стоят и крупицы подлинного сокровища, которое лежит в темном подвале нашего сознания. До нас никак не дойдет, что единство нужно миру более всего, а остальное уже приложится.

Поэтому нас не любят, не терпят, ненавидят. И не оставят в покое, пока мы не возьмемся за ум и за руль.

Вдумайтесь: мы способны направить мир к добру, к настоящему объединению, в котором будет проявляться добрая сила единой общечеловеческой семьи. Но вместо этого предлагаем народам другие "товары".

А они нутром чувствуют, что мы кормим их суррогатами, обманываем, недодаем, припрятываем главное сокровище себе. И в итоге остается ненависть, которой нет никакого дела до того, что мы и сами не понимаем своей роли, забыли о ней за последние две тысячи лет.

Давайте же вспомним. Это не нотация, не вымысел – это мудрость, интегральное отношение к жизни и к миру. Это духовный подъем, который когда-то сделал нас народом. Или проще, это нормальная, плодотворная взаимосвязь между людьми и странами, взаимопонимание, возможность договариваться и процветать вместе.

Мы можем измениться – и изменить мир к лучшему. Наше неверие в собственные силы уже отдает абсурдом. Весь мир нависает над нами, требуя перемен, а мы… Мы запускаем миссию к Луне и проводим Евровидение. От нас требуют единства и благополучия, а мы пытаемся отделаться медицинскими инновациями, армейскими спасателями, экспортом вооружений… Даже если мы опресним воду для всей Африки, даже если предотвратим сотни мегатерактов в Европе, этого не оценят, за это не полюбят и не простят. Им нужно от нас другое, и они правы в своем требовании.

Дадим же миру то, чего он от нас хочет, – и все успокоится, все пойдет на лад. В этом нам помогут, в этом нас поддержат. А Третья мировая станет просто страшилкой, о которой никто и не вспомнит, эхом угрозы, которую вовремя заметили и устранили.

Творец создал эгоизм таким, что человек сам не в состоянии преодолеть его, но должен пытаться, чтобы обессилев, просил Творца о помощи – и так, в своем бессилии силой Творца, победил эгоизм, и смог оценить помощь и мощь Творца, как ребенок рядом с отцом!

Если человек желает идти путем единения-отдачи, а не получения-эгоизма, то его основное прегрешение в том, что он не просит Творца о помощи победить эгоизм. Поэтому просит прощения, что не просил о помощи. А далее просит Творца о помощи!

(Рабаш 1. Просьба о помощи и извинении)

В ближайшем будущем мы еще увидим, насколько разобщенным проявляется еврейский народ в точке над/под эгоизмом. Если бы не антисемиты, сами евреи уничтожали друг друга: за Творца, объединение, или за эго. Так ведь уже было во времена 1 и 2 Храмов.

"Кто за Творца – к нам!"

Если проявляется обратная эгоизму сила, она тянет к раскрытию Творца, к единению, коммунизму и называется Исра-Эль, Прямо-Творец, через исправление разбитой эгоизмом Души. В этом противостояние народа Израиля всем народам мира, ведь в каждом в мире есть и стремление к Творцу.

Скандал в Демократической партии Америки, где много евреев выступают как антисемиты, вызывает напоминание происходящего с евреями, поведение евреев кажется абсурдом. Но это вовсе не так. Причина: в каждом из нас есть 2 силы: эго и обратная. Обычно проявляется эго (народы мира).

Нет ни одного человека в мире, в котором не было бы этих двух сил. Ведь они происходят из разбиения единой Души, когда силы отдачи и силы получения проникли друг в друга. Поэтому всегда существуют параллельно. И по мере эволюции и проявления эгоизма, проявляется антисемитизм.

В Древнем Вавилоне проявилась в людях "точка в сердце", стремление в объединении в точке над эгоизмом сердца раскрыть Творца. Но если эго сердца властвует над точкой, то проявляется в человеке противник единения – антисемит. Эти две силы в каждом дополняют и питают друг друга.

Власть ни в коем случае не против антисемитских выступлений, просто она выжидает момент, – так мы увидим в исторической перспективе, – когда можно взять в руки это движение, возглавить его. И тогда, вместо Макрона, Меркель и прочих деятелей в каждой стране возникнут свои маленькие гитлеры.

Все перерастет в фашизм, это естественно.

Вопрос: Вы считаете, что это будет подхвачено верхом и верх поведет уже остальных?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть история ничему не учит?

Ответ: История ничему не учит, она не может учить. История будет повторяться до тех пор, пока мы, евреи, не переделаем ее. В принципе, мы видим во всем, что происходит, прямое указание нам, что мы должны действовать.

Реплика: Ваш вывод, как всегда, парадоксален для многих. Вы говорите: Европа ничего не сможет сделать, а мы – евреи, Израиль – сможем. Мы сможем повлиять на то, что происходит в Европе и в мире.

Ответ: Да.

Реплика: Вот это самый парадоксальный вывод. Я предвкушаю возмущенные комментарии, поэтому хочу вас спросить: "В чем избранность?"

Ответ: Я уже привык к комментариям, и к нападкам, и к наездам, и ко всему. Что я могу сделать, если это верно? 30 лет назад мы говорили о том, что произойдет, – сегодня это происходит?! Так научитесь от того, что я говорю вам правду. Не свою, а потому что она заложена внутри природы, и каббала это просто считывает и передает нам.

Реплика: Вот эта избранность народа всех возмущает…

Ответ: Кто из евреев не хотел бы избавиться от этой избранности, от богоизбранности? Это то, что мы несем на себе!

Вопрос: А еврею нельзя быть как все? Жить тихо, спокойно, как все?

Ответ: Нет, не получится. Это не крест, а "маген Давид" ("звезда Давида"), который мы должны нести на себе.

Вопрос: Тогда в чем она – богоизбранность?

Ответ: В том, чтобы взять управление миром в свои руки, направить мир к добру, показать миру, что можно объединиться, и тогда в мире будет проявляться добрая сила. Только лишь нашим объединением.

Мы должны достичь самой высшей ступени развития человечества – "возлюби ближнего как себя". Нам это дано? Хотим мы или не хотим, мы это получили? Мы должны реализовать это и привнести в мир.

Получается, что все объединение, достигнутое ими при существовании Храма, распространилось между всеми людьми, прежде не имевшими таких генов.

Любой человек в мире, каждая частная душа получила стремление к объединению. Вопрос лишь в том, насколько сильное это стремление. Именно для этого и случилось разрушение Храма и выход в изгнание, чтобы присоединить к народу Израиля души всех других народов.

После взрыва, искры объединения из этой маленькой группы распространились между всеми человеческими желаниями, проникнув внутрь них. Теперь необходимо всеобщее объединение, чтобы таким образом достичь конца исправления.

Поэтому разбиение было неизбежным для народа Израиля, как и прегрешение, разбиение души первого человека, Адама. И теперь во всех людях произведена некая подготовка, вопрос лишь в том, в какой мере она имеется в каждом из нас.

Народ Израиля словно закваска, которую добавляют в другие народы, как в молоко, чтобы вызвать общее объединение.    

* * *

Если я хочу соединиться с товарищем, то обнаруживаю, что мне необходима помощь Творца. Чем больше я прошу Творца о помощи, тем сильнее чувствую свою зависимость от Него.

В той мере, насколько Творец укрепляет мою связь с товарищами, я устанавливаю связь с Творцом, начинаю Его понимать, чувствовать. Все это раскрывается внутри моей связи с товарищами, внутри человеческих отношений, а не в каком-то абстрактном ощущении самого Творца.

Я ощущаю Творца, обращаюсь к Нему, ведь Он необходим мне как посредник, стоящий между мной и товарищем. Раскрывая разные виды связи с товарищем, я все это отношу к Творцу. Между мной и товарищем существует разность потенциалов, которую наполняет высший свет, Творец, как ток протекающий между двумя полюсами.

В такой форме я постигаю Творца, то есть не Его самого, а Его действия, как сказано: "По Твоим действиям мы познали Тебя". Творец налаживает и портит отношения между нами, разрывает, проводя нас через всевозможные состояния, через темноту и зло, заставляя меня плакать и проклинать Его.

Но затем приходит озарение, ощущение, свет, и я понимаю, что не может существовать одно без другого, ведь "преимущество света раскрывается из тьмы".

В результате всех этих состояний я начинаю узнавать Творца. Хотя Он скрывается, но я начинаю различать Его присутствие, судя по разнице между состояниями.

* * *

613-я заповедь – это любовь к Творцу. 612 заповедей мы можем выполнить, а 613-ю – нет. Последняя заповедь приходит свыше.

612 заповедей – это исправление связи между частями разбитой души. 612 светов склеивают и исправляют осколки разбитого сосуда. А 613-я заповедь – это дополнение к полному, совершенному кли – свет Ехида, приходящий от самого Творца. Мы сами не способны ни на какое действие относительно этой заповеди.

Духовная заповедь – это любовь к ближнему как к самому себе. И если мы выполним ее, то придем к любви к Творцу. Я не пренебрегаю физическими заповедями, но главное знать, что именно мы хотим этим достичь. Например, омовение рук означает освобождение от получения, после котого вся наша жизнь должна быть только в отдаче.

* * *

Творец находится между всеми товарищами. Больше того, именно ощущение разрыва, дистанции между нами – это и есть ощущение Творца. Я смотрю на товарища и вижу, насколько он отличается от меня, какое между нами расхождение, недомолвки – это и есть Творец между нами. А если мы правильно работаем, то видим, что Творец начинает соединять нас, как сказано: "Муж и жена – Шхина между ними".

* * *

В Адаме Ришон до разбиения не было взаимного включения одних желаний в другие. Но после разбиения общей души все ее части перемешались и проникли друг в друга в бесконечном числе вариаций, что позволяет человеку глубоко понимать и чувствовать Творца.

До этого ощущение Творца Адамом было "обрезанное", словно у маленького ребенка. Он не имел инструментов для проникновения вглубь Творца. А за счет разбиения и взаимопроникновения всех частей, требующих работать над их исправлением и просить помощи Творца, человек знакомится с внутренним миром Творца, проникая вглубь Него.

До разбиения Адам получал свет только в тело парцуфа на ступени Нэфэш-Руах. Но благодаря разбиению мы можем поднимать отраженный свет от экрана в голове ("пэ дэ-рош") наверх, как будто входим внутрь Творца.

А затем свет распространяется сверху вниз на эту высоту отраженного света, на высоту постижения Творца, и мы постигаем Его в себе. Этим определяется мера нашего взаимного включения, слияния с Творцом: насколько мы постигаем Творца в голове, настолько соединяемся с Ним телом духовного парцуфа.

И все это начинается и заканчивается в связи между товарищами. Только это наша цель, иначе это будет не цель творения, а какой-то суррогат. Это определяет наше отношение к творению и показывает, имеем ли мы право называться последним поколением.

* * *

Решение только в объединении в десятках. Пока нам не удается преодолеть разрыв между нами, взаимное отторжение. Мы хотим получать все ответы из нашего соединения в десятке. Что бы ни происходило в мире, а я смотрю внутрь десятки и оттуда получаю каждый ответ. Так я настраиваю себя, и тогда вдруг чувствую, что действительно есть система, способная отреагировать на любой мой вопрос.

Все происходящее в мире и со мной лично – это следствие того, что происходит в десятке. Это внутренняя причина, вызывающая затем все последствия в моей семье, на работе и во всем мире. Нужно смотреть только внутрь десятки: насколько мы объединены или нам не хватает объединения – от этого зависит происходящее в любом уголке мира, как ветвь, исходящая из корня.

Ответ: Именно самые близкие – на самом деле, самые противоположные. Испанцы, французы, немцы очень давно имеют связь с евреями. Кроме того, это очень католические страны. И там, естественно, высокий антисемитизм.

Но дело же не в этом. Дело в том, что антисемитизм появляется независимо от того, какая религия в стране.

Как только евреи выпадают из своих правильных границ, когда они должны объединяться и быть объединенными в одно государство, в одну систему, в одно взаимоотношение, в одно общество взаимопомощи и любви, где существует хоть какое-то, хотя бы минимальное, "возлюби ближнего как себя", – как только они из этого выпадают, появляется антисемитизм.  

В той мере, в которой сами евреи не стремятся объединиться, чтобы показать миру пример объединения, в этой мере мир их ненавидит.

Мир не может сам прийти к объединению и решить все свои проблемы таким образом. Он должен это сделать, он может это сделать, он в состоянии это сделать только через евреев. Когда они объединятся, весь мир начнет объединяться.

Вопрос: Но ведь евреи уже объединяются на юридической основе…?

Ответ: Какое объединение здесь есть?! О чем вы говорите?! Нет более раздробленного народа, чем еврейский народ! По всем государствам, городам и весям, и везде, где угодно, никто не хочет никак иметь дело друг с другом. Они собираются, только если им угрожают. Тогда они сбиваются в кучу.

Реплика: И вот они уже сбились в кучу во Франции.

Ответ: Тоже нет. А всем этим макронам и прочим нужны евреи, поэтому они нас защищают.

Я разговаривал со многими французскими общественными деятелями, представителями. Они говорят: "Если евреи уедут из Франции, можно Францию закрывать". Их там всего полмиллиона, пятьсот тысяч человек.

Но тогда можно закрывать государство, потому что, в итоге, они действительно самые плодовитые во всех областях, которые нужны государству. Поэтому правительство вынуждено смягчать обстановку: "Мы вас будем защищать".

Они будут защищать физически, ставить жандармов у школ, у синагог. Они всё будут делать, потому что эти люди им необходимы!

Вопрос: Чем закончится эта охрана евреев страны?

Ответ: Ничем не закончится. "Справедливый гнев" французского народа в совокупности с африканским и арабским восторжествует и вынудит это племя покинуть "священную французскую землю".

Вопрос: Так евреи всё-таки уедут?

Ответ: Или их увезут.

Вопрос: Но они не объединятся?

Ответ: Нет. Они не объединятся. Потому что их разъединяет высшая сила, Творец, чтобы они захотели объединиться не ради того, чтобы избежать смерти, а ради того, чтобы прийти к духовному состоянию.

Я думаю, что сейчас мы пойдем широкими шагами вперед к еще большему антисемитизму, антисионизму. В итоге народы мира заставят и вынудят народ Израиля выполнить свое духовное историческое, мировое предназначение – показать всем народам мира методику объединения, поднять вместе с собой к Творцу, к свойству отдачи и любви.