Даже сегодня, когда опасность уже явно проступила, они по-прежнему обманываются, не видят общей картины, неверно считывают данные. Они думают лишь о себе, а не о народе Израиля, о себе, а не о мире, для которого антисемитизм – это симптом базового, системного сбоя, не исправленного еще со времен Древнего Вавилона.

Кажется, под натиском ненависти евреи Америки только еще больше изолируются, отрекаются от корней. В Израиле проявляют солидарность с ними, но солидарны ли они с Израилем? В последние годы они все чаще горделиво поворачиваются к нам спиной, судорожно оглядываясь лишь при вестях о новых нападениях.

И все же, что поделаешь, нельзя отрекаться от непутевого ребенка в семье, даже если он отрекается от нее…

Главная проблема американских евреев – не антисемитизм. Главная проблема – они сами, их упорное нежелание взглянуть правде в глаза, разглядеть причины ненависти. Ведь законы человеческой природы так же незыблемы, как и законы природы физической. Когда выкипает молоко, ясно, что дело не в нем, а в огне под кастрюлей. Но когда закипают людские страсти, огонь почему-то остается "за кадром", вне поля зрения.

А между тем, это пламя антисемитизма мы разжигаем сами – используя свой потенциал на что угодно, кроме того, чего от нас ждут. Мы единственные способны помочь миру в преодолении неразрешимых конфликтов, которые постепенно затягиваются узлами. Мы единственные можем показать пример подлинного братства людей, стран, народов. Мы единственные, кто знает, как правильно сбалансировать человеческое естество, так чтобы его негатив компенсировался позитивом. Но мы не признаем своей роли.

Все катаклизмы в природе – это, в конечном счете, системное восстановление равновесия. Дисбаланс может накапливаться долго, и чем он больше, тем более взрывную форму принимает коррекция.

А в отношениях евреев с миром дисбаланс аккумулируется вот уже тысячи лет. То, что происходит сейчас, – всего лишь тоненькие струйки пара, вырывающегося из скороварки. И давление внутри нее колоссально.

По сути, мир разрывается от ненависти к еврейскому народу. Ведь миру нужно исправление, выправление дисбалансов, а это как раз зависит от нас. Но мы бездействуем. В результате евреи сами, через интегральную систему Природы, создают, порождают глобальную ненависть к себе.

Так вышло, что народ под названием "Исраэль" отвечает за системное равновесие, за единство и взаимодействие очень разных частей человечества. В действительности Исраэль – не название, а призвание, задача, долг перед миром. И мир это чувствует. А мы – мы не понимаем, чего от нас хотят.

Никакие марши не разрешат этого фундаментального противоречия. Они могут стать началом решения, но только если далее последуют реальные шаги к объединению во благо миру. Если же ограничиться лишь внешними манифестациями против ненависти, проку от них будет очень мало. Ведь ненависть народов – это внутренний позыв, естественный импульс, неосознанное требование к евреям: "Начните исправлять мир! Приведите его в равновесие!" И какой же ответ дал на это нью-йоркский марш? Скорее, он только усилил пламя.

При таком подходе американские евреи не смогут жить без страха. Ведь в глубине души, очень глубоко, они знают, чувствуют: их бьют за невыплаченный долг и правда не на их стороне. И, возможно, поэтому все навязчивее возлагают вину на Трампа, на Израиль, на кого угодно…

Америка, которая еще вчера лежала у их ног, внезапно подступает к ним с новым, незнакомым выражением лица. И лучшее, что они могут сейчас сделать, – это дать ей желаемое. Не деньги, не инновации, не таланты, заточенные под нужды потребительства, не высосанные из пальца неолиберальные идеалы, а путь к единству, к подъему над эгоизмом, к доброй человеческой взаимосвязи. Этому им надо научиться и научить других. Все зависит от них.

Буквально месяц назад я был в Греции. Меня неоднократно узнавали в разных местах. Хозяйка, у которой я снял на несколько дней дом, сказала: "Я вас знаю. Вы оттуда". То же самое произошло в гостинице в Кишиневе, хозяйка которой, увидев меня, воскликнула: "О, я совсем не ожидала, что вы можете приехать в нашу гостиницу!" И так во многих странах.

Это говорит о том, что множество людей уже устремляется, интересуется развитием души. И поэтому мы должны каждый на своем родном языке распространять эту методику через интернет.

Вы увидите, насколько вам станет легче, ведь каждый человек, которого вы приведете, будет совместно с вами работать над общей проблемой.

Но мы можем ее постичь нашими дополнительными воздействиями. Если мы будем подниматься над своей эгоистической природой и пытаться создать в себе антиэгоистические, альтруистические силы, то с их помощью начнем ощущать Творца в окружающем нас мире.

Вопрос: Получается, что на Земле существует несколько миллионов гомо сапиенсов, и из них самой природой, т.е. Творцом, высшим разумом, выделяется группа людей, более предрасположенных к Его раскрытию? Происходит естественный отбор.

Ответ: Да. Эти люди поневоле притягиваются друг к другу.  Им интересно быть в круге единомышленников, где они постоянно общаются, понимают друг друга, увлечены именно постижением высшей силы.

Все это мы уже проходили, и все это одинаково бессмысленно! Нас не полюбят, от нас не отстанут. Подлинное кардинальное решение лежит между нами, в нас, во всех частях народа, во взаимосвязи всех секторов общества.

В Израиле больше не может быть победивших и проигравших, враждующих, ненавидящих, диктующих свою волю и свой образ жизни. Эта схема для нас исчерпана. Нужно нечто качественно иное, нужно единство сердец, а не общее гражданство по паспорту.

Вынужденные сосуществовать друг с другом на этом клочке земли, мы чувствуем себя собратьями по несчастью. Наше несчастье – мы сами! Это уже неоспоримо, так давайте перестанем играть в молчанку и отводить глаза. Сколько можно тянуть?

Сытые годы сменяются голодными, период подъема близится к концу, но не из-за экономики и не из-за политики. В основе всего – наше внутреннее развитие, а точнее задержка в нем. Кто не желает расти, тому всегда больно.

Ладно если бы мир процветал, это добавило бы нам времени. Но миру становится плохо, а будет еще хуже. И в этой ситуации мы собачимся между собой! Вместо того чтобы быть мудрым, свободным народом на своей земле, прокладывая для всех добрый курс к единству и равновесию.

Да, мы способны на это. Такими мы уродились, как народ, как прорывная часть человечества. И потому выжили в огне тысячелетий. У нас своя особая задача в общей системе. Нам нельзя ни растворяться в народах, ни обособляться от них полностью. Мы не как все – мы для всех. Вспомните о том, как мы сформировались, взгляните на ход истории – это же очевидно. Это намного глубже и выше политики.

Подлинные результаты выборов не найти на сайте избирательной комиссии. Лагеря, мандаты, лозунги, грязь – все это атрибуты старой парадигмы "разделяй и властвуй". В смысле – разделяй народ и властвуй над ним. Так больше жить нельзя.

В идеале правительство Израиля должно вести людей к единству. Это его генеральная, основополагающая функция, из которой проистекает остальное. Все прочие, частные проблемы решаются в русле этого фундаментального подхода, либо же захлестывают и сковывают нас вплоть до абсолютной беспомощности, когда мы расколоты и целиком отданы в руки врагов.

Люди, стоящие во главе страны, во главе еврейского народа, должны понимать, что он не может жить как все, что в нем заложено зерно объединения всего мира. Он начинает с себя и становится "светом для народов", примером, путеводителем. Он ничего не делает силой, но все – мудростью. И только тогда мир принимает, уважает, ценит его.

Об этом говорят наши мудрецы всех поколений. Для этого история вернула нас на родину предков и поставила перед знаком вопроса. Неслучайно мы теряем ориентиры, ни в ком и ни в чем не чувствуем подлинной силы, подлинной правоты. Старая картина блекнет, перед тем как уступить место новой.

Но новая еще не проступила из тумана. Мы сами не понимаем своей роли, и мир не понимает, чего он в действительности хочет от нас. В результате его злоба только усиливается.

Отказываясь задуматься над этим, мы задерживаем родовые схватки истории, превращаем рождение нового в мучительную агонию – и сами навлекаем на себя беду. Хотя вообще-то не на себя – на всех. О чем каббалисты пишут открытым текстом.

Но постойте, мы же не дети. Сколько можно жадно делить общий пирог на глазах у всего света, делая вид, что мы знать ничего не знаем? Сколько можно продолжать наши старые междоусобицы современными демократическими методами?

Сегодня, когда демократия приводит нас к той же самой ненависти, зловонной, клокочущей, отравляющей все, что мы ей противопоставим? Свою отдельно взятую правоту? Беда в том, что если ты ненавидишь, ты точно не прав.

А если ты равнодушен к происходящему, если предпочитаешь игнорировать симптомы, эпидемия все равно доберется до тебя. Ее не переждать с марлевой повязкой и перчатками. Ее можно победить только сообща. Каждый должен участвовать, хотя бы мыслью, желанием, готовностью. Но мы если к чему-то и готовы, то к взаимной травле.

Я констатирую это с горечью, без тени нотаций. Диагноз должен быть поставлен как можно раньше. Наши успехи, наше благополучие, наше общее здоровье – всего лишь иллюзия перед вспышкой.

Здоровье народа надо поддерживать не выборами раз в несколько месяцев. Народ Израиля крепок, когда сражается за единство, а не за секторальные интересы. За единство над всеми различиями, которых всегда море.

Если же мы втайне от самих себя или явно ненавидим друг друга, то все мы, правые и левые, светские и религиозные, сионисты и космополиты, презираем Исраэль в себе, презираем ту изначальную идею, тот импульс на отдачу, который испокон веков движет нашим народом. Мы больны и должны излечить себя любовью, настоящим единением.

Вот о чем говорят выборы, если присмотреться к ним чуть внимательнее.

После третьей подряд кампании мы по-прежнему стоим в тупике и гневно смотрим друг на друга. А чего мы, собственно, хотим? Если отбросить все, что нас разделяет, останется два основных момента: в первую очередь выжить, во вторую – обеспечить процветание в современном мире.

Но у нас не решена еще первая задача. И в нынешних условиях политики ее не решат. Они могут лишь отсрочить или форсировать крах. Что же касается процветания, оно станет прямым следствием сплочения, на которое мы никак не решимся.

По большому счету, нам нужно правительство национального единства. Народного единства. Но для этого наши депутаты и министры должны понимать, что они призваны объединять народ, а не разделять его. Для этого нужно вслух, в СМИ, в интернете заговорить о главной проблеме Израиля. Для этого нужно чуточку повзрослеть.

Само собой, не все пойдет гладко как по маслу, но само признание задачи, ее публичное обсуждение, поиск решения уже станет позитивным толчком в верном направлении. Мы ищем, как нам интегрально, системно объединиться. Ищем без свар, без нескончаемых упреков, без оскорблений, как взрослые люди, сознавая, что таково веление времени.

В конце концов, что может быть важнее, правильнее? Чем еще может заниматься мудрый, древний, неувядающий народ, в основе которого заложен высочайший принцип любви к ближним, как к себе?

В этом наше призвание. Без этого нас возненавидят, запрут в общий ближневосточный концлагерь и сгноят.

Ведь народы все те же. Ничего не изменилось. Но мы можем измениться и принести добрые перемены им.

Во-вторых, евреи были в добром объединении между собой, и на это не требовалось никаких жестких указов, принуждения, понукания. Все работало в гармонии.

Потому это также отражалось на земле, в обществе, на воспитании детей и т.д. То есть это был, действительно, очень благоприятный период между тем, как народ возвратился из изгнания, и тем, как снова стал враждовать между собой.

Аналогично пишет и наш современник, каббалист XX века Бааль Сулам: "Мудрецы каббалы смотрят на философию и теологию, сетуя на то, что из их науки украли внешнюю оболочку, которую взяли Платон и его греческие предшественники, много занимавшиеся с учениками пророков в Израиле. И украли они основные моменты из знаний Израиля и обернулись в чужой талит".

Ответ: В принципе, общий подход к космологии древние греки взяли из каббалы и стали выводить из этого свои умозаключения.

Чтобы подготовить учителей, был восстановлен институт коэнов и левитов. Это было еще до создания Храма. Так началось обучение всего народа. Дети учили законы, по которым существовали их предки еще во времена Авраама и даже Адама.

Вопрос: Разве до этого эти законы не соблюдались?

Ответ: Соблюдались, но постепенно все было забыто, сметено вторжением Навуходоносора, вавилонским пленением и т.д. Надо было их восстанавливать заново.

Но самое главное – это возрождение сближения между евреями. Если любой народ существует сам по себе, и, оставшись без всякой власти, все равно знает, как существовать, то еврейский народ – нет, потому что тогда в нем говорят 70 корней народов Древнего Вавилона, из которых он образован. Поэтому должна была быть введена методика связи между людьми. Этим и занялись Эзра и Нехемия.

Естественно, все было уже не в том виде, в каком действовал Авраам, потом Моше при переходе пустыни из Египта в Израиль, и затем Иешуа при вхождении в Землю Израиля. Все было на другом, более низком, более упрощенном уровне.

Но все-таки они обучали народ именно этим законам и буквально с самых азов, поскольку передача духовных знаний из поколения в поколение нарушилась из-за вавилонского и египетского изгнаний.

Да и народ, который ушел в изгнание, тоже уже не был святым. Между ними начались раздоры, борьба, они не хотели соблюдать никаких общественных рамок и даже в чем-то закон "возлюби ближнего". Потому и наступило изгнание.

Всему этому их надо было обучать заново, что и сделали Эзра и Нехемия. Это было практически восстановлением народа.

Ответ: Пост – это определенный отказ от всех тех ценностей, которыми люди руководствуются в своей жизни. Это не так, как на материальном уровне: я сегодня пощусь, значит, отказываюсь от еды и от питья.

Под постом имеется в виду, что все, что представляет мою жизнь, для меня становится абсолютно запрещенным. Я принимаю это как совершенно ненужное, несуществующее, отказываюсь от всего, чем я жил, какими ценностями руководствовался, и абсолютно отхожу от всех своих прежних идеалов. Я пересматриваю всю свою жизнь.

В течение этого времени я должен перейти на совершенно иной уровень существования. Если раньше я гулял, наслаждался всеми благами жизни, то сейчас, наоборот, ухожу в себя и проверяю: кто я, что я, для чего и т.д. То есть я ограничиваю свой эгоизм.

Есть еще другая сторона, когда раскрывается альтруистическая природа мира, а эгоистическая существует только для его поддержания.

Вопрос: Но почему сказано: "Приняли этику соседей, чтобы наслаждаться жизнью"? В чем проблема наслаждаться жизнью?

Ответ: В нашем мире это происходит за счет того, что ты думаешь только о себе. В принципе, нет проблемы наслаждаться жизнью. Проблема в том, что ты наслаждаешься ею за счет других.