Вопрос: Допустим, товарищ "сверлит дырку в лодке", и все проснулись, встрепенулись. А потом его убрали, и все опять заснули, образовалось сонное болото. Как определить разницу, когда надо вмешиваться в работу десятки, а когда нет?
Ответ: То, что товарищ пробуждает вас какими-то отрицательными выходками, на каком-то определенном этапе – это хорошо, но в принципе, это не то пробуждение, которое должно быть. Это не метод продвижения.
Мы должны пробуждаться от того, что ищем и не находим или ищем и находим средства для еще большего сближения между нами.
Нам нужно пытаться выявить среди нас всё большие недостающие келим. А они проявляются из нашего побуждения к еще большему сближению. Начните теснее сближаться между собой, и вы увидите, как между вами проявляются всевозможные раздоры, нехорошие отношения и все прочее в этом роде.
Эти вещи надо возбуждать постепенно, разумно. Пытаясь сблизиться, мы видим, что снова наталкиваемся на проблемы. Отталкиваемся – вроде бы легче. Сближаемся – хуже. Так происходит и в повседневной жизни. Мы же видим, как живем с соседями, с близкими и далекими.
Поэтому в группе мы должны постоянно пробуждать себя большим сближением между собой, выяснением, как при этом в нас возникают отрицательные качества, свойства, отторжения. И тогда нам есть над чем продвигаться.
Это не называется "сверлить лодку". Наоборот, мы проверяем лодку, укрепляем ее, видим, где она может дать течь.
Из урока на тему "Поручительство"

Вопрос:
Вопрос:
Бааль Сулам, статья "Поручительство": Таким образом, ты видишь, что каждый из народа Израиля ответственен за всех, как со стороны исполнения, так и с отрицательной стороны – получения.
После выхода каббалистической группы из Египта начинается ее серьезное развитие. А до этого духовного развития практически не было, поскольку самое главное, что проявляется в этот период, и это проходим все мы – это рост эгоизма.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Группа, которую Авраам собрал в Древнем Вавилоне, создавалась по единственному принципу: готов ли каждый достичь состояния, когда он сможет быть связанным с другим и "любить ближнего как себя". В Торе и во многих других источниках это отмечается как самая главная заповедь.
Вопрос:
Вопрос:
Каждый из нас должен быть малхут, которая ничего не получает, а только отдает. Она делает на себя сокращение, отражает приходящий к ней свет, и только таким образом работает на всех остальных.
На самом деле каждый из нас находится в идеальной десятке, и только его эгоистические желания не позволяют ему видеть, что он пребывает в идеальном состоянии среди идеальных людей.


