Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Не думать о себе – это возможно

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кроме духовной работы, которую невозможно проверить, что мы должны делать: думать о поручительстве, говорить об этом?

Ответ: Говорить об этом, проверять и измерять, насколько каждый продвигается в понимании, что под влиянием группы и высшей силы в нем наряду с подъемами и падениями все больше пробуждается ощущение: не думать о себе – это возможно. И он освободится для того, чтобы думать о других.

Вопрос: Если мы все время будем говорить об этом, не произойдет ли обесценивание?

Ответ: Обесценивания не произойдет, поскольку это стоит перед нами. Причем это не какая-то далекая цель: Конечное Исправление, Творец, наше слияние с Ним, а отрыв от желания получать, называющийся выходом из Египта. Это первое действие, совершив которое, мы войдем в духовное.

Сказано, что не ангел, и не посланец, а сам Творец выводит народ Израиля из Египта. Мы должны объединиться, найти внутри нас силу Моше, который сможет говорить с нашим Фараоном, убедить себя, почувствовать, что мы находимся в рабстве, во тьме, пожелать, чтобы на нас подействовала высшая сила и Творец вывел нас из Египта. Все это процесс, с помощью которого мы достигаем поручительства.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Думать о поручительстве

Успокоить желание получать

Поручительство: решение за нами

Поручительство – забота о других

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорили о том, что нам необходим устав. В какой форме это сделать лучше всего?

Ответ: Нам должно быть ясно, что никакие усилия, никакие деньги и ничто другое не приведут к появлению общего ощущения внутри нашей группы, которое продвинет ее.

Это общее ощущение называется поручительством, ведь это всего лишь чувство, когда каждый уверен, что у него не будет нехватки ни в чем, поскольку все его любят.

Так ребенок уверен, что родители, несомненно, будут заботиться о нем, дадут ему все, несмотря на то, плох он или хорош. Это вопрос психологии, вопрос ощущения, а не действительной реализации.

Группа, разумеется, не может обеспечить его, поскольку это результат воздействия высшего света. Но необходимо желать, чтобы это произошло, и мы должны позаботиться об этом.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Успокоить желание получать

Поручительство – свойство обоюдной заботы

Постоянная забота

Защита свыше

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему бы нам не обратиться к людям, которые занимаются внешней частью Торы, напрямую?

Ответ: Еще не пришло время. Мы нуждаемся в двусторонней подготовке.

С одной стороны, нужно, чтобы кризис, наступивший в иудаизме, развился до определенного уровня и общее мнение общества, мнение народа, которое все равно оказывает на них влияние, стало настолько сильным, чтобы действительно подействовало, и в какой-то форме начался бы перенос внимания с внешней части на внутреннюю.

Бааль Сулам говорит об этом, как о железном занавесе, который существует между народом и наукой каббала, между народом и Творцом со времени разрушения Храма. Мы видим, что сегодня есть ненависть между ортодоксальной частью населения и наукой каббала. Страх, ненависть и непонимание того, что же это такое, очень сильны, и пока это не пройдет мы нуждаемся в подготовке.

А подготовка происходит постепенно. Мы уже видим, как какими-то путями это проникает внутрь, народ больше соглашается, чем его лидеры, но и лидеры постепенно сменяются. Да и чтобы оставаться лидерами, они должны будут воспринять желание народа, в этом у них нет выбора. Так что это придет.

В этом вопросе нельзя торопиться. Ведь меня не назовешь спокойным, верно? Но я ощущаю нечто, что останавливает меня, как раньше, так и сейчас, не дает подойти к народу Израиля и заняться им. Это не означает, что у меня нет способов или наша группа недостаточно сильна. 

Есть здесь некая защита свыше, мы еще недостаточно подготовлены. Еще не достает нам внутреннего понимания, как это сделать в правильной форме, чтобы все было воспринято с пониманием, принесло результаты.

Это должно быть как у матери с ребенком, которая понимает его и ей известно все, что необходимо для его блага.

Мне кажется, что прежде надо распространить как можно больше брошюр, совершить такие действия, чтобы народ воспринял их по уровням: от неживого к растительному, к животному и говорящему. Здесь есть еще много чего, о чем мы должны подумать.

Это еще не созрело, не спустилось свыше. Потому, как бы мы ни хотели, нам нельзя торопить события, иначе получим отрицательную реакцию, которая повредит и нам, и нашей связи с народом Израиля. Но я надеюсь, что нас охраняют свыше, и не дадут делать то, что мы захотим сделать от чистого сердца, но без разума.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвращение к внутренней части Торы

Внутреннее и внешнее, ч.7

Внутреннее и внешнее, ч.2

Отсчет Омера

каббалист Михаэль ЛайтманДень за днем мы учимся, проясняя тот путь, который должны пройти от выхода из Египта и до самого конца исправления, то есть раскрывая перед собой всю программу развития.

Когда нам удастся подняться над своим эгоистическим желанием, которое называется "Фараон", и перестать от него зависеть, сделав сокращение на свой эгоизм, это будет означать наш выход из Египта, из получения ради себя, и вход в новое, уже духовное состояние.

Перед нами откроется духовный мир, который нам пока совсем не известен, и как же нам понять, где мы находимся? Поэтому за выходом из Египта следует период, который называется "Отсчет Омера", когда мы подсчитываем раскрывающиеся в нас желания, в нашей связи с группой, и связываем их в сноп (омер) словно колосья.

Мы собираем желания, которые раскрываются в нас, и присоединяем к этому снопу. Их исправление заключается именно в том, чтобы собраться вместе. И когда все желания группы соединяются в одно целое, это строение становится готово получить высший свет. Это значит, что мы удостоились дарования Торы, и подошли к следующей станции, которая называется "Шавуот" (завершение подсчета семи недель).

Высший свет раскрывается внутри нашего единства, поскольку мы стали подобны свету: происходит раскрытие Творца творениям в состоянии, которое называется "стояние перед горой Синай". 

Каждая десятка объединяется внутри себя, а затем десятки соединяются между собой в одно целое, становясь подобными свету, и тогда свет раскрывается в нас. Это условие получения Торы, высшего света.

Вся работа состоит в изменении своего намерения, чтобы не думать о себе, о собственной выгоде, а думать о Творце, о его пользе. А о пользе Творца мы можем думать лишь при одном условии: если мы соединяемся, потому что Творец раскрывается только внутри нашего объединения. Если мы хотим действительно доставить Ему радость, то должны соединиться с товарищами и этим дать Творцу раскрыться в нас.

Все удовольствие Творца в том, чтобы раскрыться творениям и почувствовать, как они наслаждаются от Него, от Его раскрытия. Это словно мать, все счастье которой в том, чтобы видеть своих детей здоровыми и радостными.

Единственный способ доставить удовольствие Творцу – это дать Ему возможность нас наполнить и насладить. И так мы становится подобными: я наслаждаюсь от Него тем, что наслаждаю Его.

Из урока на тему "Сфират Омер"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Побег из египетской тьмы

Рабы ли мы?

Основная работа человека

Работа в двух направлениях

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как сегодня Исраэль может возложить на себя обязанность поручительства?

Ответ: Исраэль обязан быть и примером, и источником по отношению ко всему миру.

Он должен стать примером взаимного поручительства, любви, стремления к слиянию с Творцом, и в то же время источником той силы, которая изливает на весь мир мощь выполнения, чтобы весь мир вошел в поручительство, в любовь к ближнему, и, как результат этого, в слияние с Творцом.

Что важно для нас? Должны ли мы сосредоточиться только на тех, кто сегодня называется Исраэль? Или мы должны заниматься и теми, кто находится внутри народов мира, или народами мира внутри Исраэль, о которых мы совершенно не знаем, кто они? Как проверять? По паспорту? Это большой вопрос.

Не всегда в истории принадлежность к народу Израиля определяли по матери, а у народов мира – по отцу. Это началось не так давно. То есть, национальность – вещь очень шаткая. Так по каким критериям решать, кто Исраэль, а кто народы мира? Как относиться к одним и к другим? И можем ли мы вообще как-то относиться, в соответствии с теми данными, которые есть у нас? Действительно ли это соответствует корню души?

Тот, кто хоть немного занимается историей, видит, насколько все это зыбко и не имеет твердой основы. 

В средние века были каббалисты, которые обучали каббале представителей других народов, а ведь какое время было тогда! В соответствии с духовными законами они определяли, кто называется Исраэль, а кто – народы мира. После разбиения такие ограничения как бы исчезли. В ком пробуждается часть Исраэль, ты можешь обучать его, и он способен начать исправление. Это с одной стороны. 

А с другой стороны, все же должны заниматься той частью народа Израиля, которая связана с внешней частью Торы, с практическим исполнением заповедей без намерения, и каким-то образом, еще не знаю как, убедить их заняться намерением.

Об этом Бааль Сулам пишет в конце "Предисловия к Книге Зоар". Он говорит, что именно это является основным в исправлении. Мы обязаны работать со всеми, кто этого хочет, во всех странах и со всеми народами без исключения, даже если совершенно не знаем, кто они и что из себя представляют, – то есть с каждым, кто пробудился.

С другой стороны, в конечном счете, мы будем вынуждены сделать упор на религиозное общество, и именно в нем вызвать изменение оценки важности в направлении от внешнего к внутреннему. Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар" определяет, что именно это изменит всю существующую действительность.

Если в народе Израиля именно та группа, которая придерживается внешней части Торы, переключит свое внимание на ее внутреннюю часть, это изменит весь мир. Ведь при этом изменяется внутренняя часть, а все остальные части начинают выстраиваться в соответствии с ней. Таким образом, работа происходит в двух направлениях.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Задача народа Израиля

Как Исраэль может достичь поручительства?

Возвращение к внутренней части Торы

Анализ и исправление

каббалист Михаэль ЛайтманКак привести к тому, чтобы все думали об одной цели? Это мы должны искать, ведь этому нет готовых решений для каждого мгновения нашей жизни.

Нам нужно искать, какая связь и в какой форме должна быть у меня каждое мгновение, чтобы я возбудил на себя окружающий свет, и он дал мне какой-то подъем к духовному, то есть к выполнению закона поручительства, любви к ближнему и слиянию с Творцом.

В нас есть все данные, и соответственно им мне светит окружающий свет. Я должен быть лишь чувствителен к разнице между мной и им, и с помощью этого настроить себя достичь исправления. Мне нужно прийти к тому, чтобы окружающий свет подействовал точно на неисправленные келим, на мои неисправленные намерения.

И каждый раз я должен анализировать свои состояния, выяснить их. Но быть готовым к этому я могу лишь тогда, когда группа даст мне осознание важности: "Посмотри, ты болен! Тебя съедает ужасная болезнь, и если ты не обнаружишь ее, то умрешь! Посмотри, что у тебя внутри!".

Тем не менее, мы видим, что человек не очень-то прислушивается к этому. Он не собирается идти к врачу – может, через неделю... Еще не страшно. Но если ему говорят об этом со всех сторон и рассказывают кошмарные истории, которые произошли с теми, кто не обратился к врачу, то он побежит к нему, даже если ничего не ощущает. Это то, что нам нужно.

Все составляющие уже находятся в нас: свет светит, и кли не исправлено. Необходимость заставляет нас начать заниматься анализом и исправлением.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа группы

Выяснения и исправления

Думать о поручительстве

Путь к успеху – реализация условия поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы знаем, что в любом деле должен быть ответственный. Если его нет, то ничего не делается. Почему же тогда во внутренней работе ответственны все?

Ответ: Мы видим, что в любой работе, если мы хотим преуспеть, например, построить сукку, мы делимся на команды.

Каждая команда отвечает за свой участок: электроснабжение, охлаждение, теплоснабжение, кухня, – и тогда достигаем успеха. Каждый заботится об общем успехе, но занимается чем-то своим. Однако об общем успехе думают все.

Ты спрашиваешь: в нашей группе каждый должен думать о поручительстве, или же мы можем создать команду? Команды в группе нужны для выполнения того, что требует практического осуществления. Но у каждого должно быть намерение достичь успеха, а успех – это реализация условия поручительства. Каждый должен почувствовать, что он вышел на свободу из своего желания получать.

Это называется выходом из Египта и является условием получения Торы. После этого приходит высшая сила, которая дает возможность работать с самими келим получения.

Желание достичь поручительства должно быть у каждого, иначе вам совершенно нечего делать в группе. Каждый может совершать различные действия, исходя из характера собственной души и имеющихся возможностей, из того, на что он способен в группе, как физически, так и в мысли, в теории, но намерение должно быть у всех. 

Нельзя разделить: ты занимаешься намерением группы, а мы – действием. Бааль Сулам говорит, что поручительство должно распространяться на каждого. Каждый ставит всех на чашу заслуг. Каждый! Ты не можешь переложить этот груз на плечи других, потому что у каждого свое кли, которое он должен исправить поручительством.

Я должен из моего кли обеспечить всем мое поручительство, а он – из своего кли, другой – из своего, и так далее. И если кого-то будет не хватать, то из-за того, что мы соединены вместе, мне будет не хватать того, что есть у него. У меня будет ощущение: конечно, группа хорошая, и мне всегда помогают, но все-таки чего-то не хватает.

А я не должен заботиться о том, наполнюсь я поручительством или нет. Я этого не знаю. Просто приходит такое состояние, когда человек отрывается от своего желания получать и начинает работать в отдаче. Это называется "перейти махсом".

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без поручительства не прийти к духовному постижению

Реализовать закон поручительства

Условия поручительства

Непрерывный поиск

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как сделать так, чтобы все думали об одной цели?

Ответ: Мы должны это искать. Нет готовых решений для каждого мгновения нашей жизни. Это наша работа.

Мы должны искать, какая связь, в какой форме должна быть у меня каждую секунду, так чтобы я возбудил на себя окружающий свет, который даст мне какое-то воодушевление в отношении духовного, в отношении реализации закона поручительства, любви к ближнему и слияния с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не выпускать цель из прицела

Самый сильный и самый зависимый

Как прийти к цели творения

Нам не хватает намерения

каббалист Михаэль ЛайтманКакое наше действие наиболее подходит окружающему свету, который придет и исправит нас? Это действие группы, стремящейся к объединению ради слияния с Творцом. Формула очень проста. Но проблема в том, что когда мы начинаем осуществлять это, то забываем – ради чего.

У нас недостаточно выяснено намерение в каждом действии. Более того, оно не одинаково у разных людей. Мы должны как можно больше работать над этим.

Если к самому маленькому действию присоединить более четкое, более требовательное намерение, это сработает намного эффективнее, принесет намного больше пользы. Мы же сейчас делаем очень много действий, но с намерением у нас не очень получается. Качество усилия – это то, чего не хватает.

С этим всегда проблема, в каждой группе, в каждом состоянии. Действий мы можем совершить много. Я часто получаю письма, где перечисляют все, что сделано, и спрашивают: "Когда же уже, и где это все?". Что я могу сказать на это?

Действительно, группы делают много – не хватает намерения, или же оно недостаточно. В соответствии с уровнем развития группы намерение должно быть намного более сплоченным, намного более проверенным. Предназначение намерения – быть тараном.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение – это настройка сердца

Намерение – отправная точка в Высший мир

Роль намерения в работе на Творца

Как приблизиться к цели

каббалист Михаэль ЛайтманГруппа – это те люди, которые как бы соглашаются на достижение цели, называемой слиянием с Творцом. Это потенциальное согласие. Они еще не достигли, и даже не согласны с этим, но определяют для себя, что это на самом деле цель.

Так сказано в первоисточниках, и мы ощущаем, что видимо, это на самом деле так. Так давайте начнем строить внутри себя какие-то механизмы, ступени работы, прикладывать усилия, которые помогут приблизиться к цели.

Разумеется, в конечном итоге мы обнаружим, что продвижение происходит лишь с помощью света, который исправляет, регулирует, соединяет все части Адама Ришон.

И все свои действия мы будем определять согласно тому, сколько исправляющего света можем притянуть на себя. Соответственно действия будут более важными и менее важными – о которых нужно думать все время и о которых можно думать не всегда.

Каждый раз есть иное раскрытие, иное понимание средств, но всегда правильное осознание. Оно заключается в том, что свет проверяет и исправляет келим, а мы должны притягивать его с помощью действий, которые сделают это в максимально полезной форме.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – средство направления к цели

Словно мы уже в духовном мире

Путь к Творцу

Работа группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С помощью каких средств можно почувствовать, что отрыв на мгновение от заботы о поручительстве является падением?      

Ответ: Только группа может дать нам такое ощущение, осознание, чувство важности, что без поручительства я почувствую себя в ужасном состоянии.

Бааль Сулам пишет, что все дело в раскрытии зла. Если у меня есть микроскоп, то я вижу, что микробы – это страшная вещь. А если у меня его нет, то это меня не волнует, я спокойно пью воду. Но если я посмотрю в микроскоп на то, что там происходит, то увижу таких тварей! Как они поедают друг друга, и меня так съедят! И я уже отдаляюсь. Поэтому все дело в обнаружении зла. 

Я сам не могу увидеть это, но если тысяча людей вокруг меня говорят об этом, это становится для меня не в тысячу, а в миллион раз более ощутимым.

Но человек должен быть готов слушать группу. И группа должна быть достаточно умна, и выстроить процесс убеждения человека так, чтобы это вошло в него. Мы должны понять, что каждый из нас закрыт. Человек не способен это воспринять. Нужно действительно пробить его скорлупу и войти внутрь. В этом и заключается работа группы.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не беги от правды!

Оценка поручительства

Поручительство – поддержка и пример группы

Успокоить желание получать

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны понять, что закон поручительства, который является основой любви к ближнему – это еще не любовь к нему.

Это только закон, согласно которому мы будем относиться друг к другу так, чтобы дать каждому ощущение, что нет у него недостатка ни в чем.

Мы делаем исправление на их желание получать, даем такую компенсацию, что это желание находится в сокращении. Оно не прорывается в человеке и не требует наполнения. Он уверен, что у него есть все насущно необходимое, потому что получает определенное исправление и соответствующее воздействие от остальных душ: "Не беспокойся, мы заботимся о тебе, тебе не будет чего-то не хватать".

И тогда каждый человек становится свободным, чтобы развивать свои отдающие келим, то есть келим любви к ближнему.

Поручительство – это всего лишь половина состояния. Оно нужно для того, чтобы успокоить желание получать и постепенно обратить его на служение ближнему, на любовь к нему. Но это работа, которая приходит после поручительства. И когда мы начинаем заниматься любовью к ближнему, то благодаря этому достигаем подобия свойств с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – обнуление эгоизма

Постоянная забота

Поручительство – условие духовного рождения

Породить самих себя

каббалист Михаэль ЛайтманВ изначально созданной общей душе мы находились в чудесном соединении, но когда произошел разрыв между всеми желаниями, каждый стал заботиться только о себе.

Представьте себе, что в нашем теле стали бы самостоятельно действовать различные органы, вплоть до клеток, молекул, атомов и мельчайших элементарных частиц, которые находятся в нем в сотнях, если не в тысячах форм.

Это как раз то, что существует на уровне этого мира. И безусловно, очень сложно понять из этой конечной картины, как мы должны быть соединены в совершенной форме.

Как из маленьких частичек, когда каждый находится в своем малюсеньком кли, понять своим крошечным эгоистическим разумом, что существует соединение всех частей сначала в системе молекул, затем органов и, наконец, целого организма, который должен функционировать ради высшей цели, что выше этого тела есть нечто, что называется Творец, и слияние с Ним, раскрытие Его – совсем другое, особенное бытие? Это совершенно невозможно понять элементарной частице, которой является каждый из нас.

Но это не освобождает нас и не выводит из-под воздействия закона, который называется "единство Творца и творения". В любом случае мы приводимся в действие из того же состояния, которое существовало, прежде чем мы разделились и между нами исчезла связь, называемая поручительством. 

Из этого места мы, по сути, управляемы, чтобы достичь его, но уже в собственном осознании. Исходя из состояния, в котором мы сегодня находимся – разбросанные и оторванные друг от друга, когда каждый ощущает только себя, – мы только начинаем слышать, что у нас есть обязанность слиться, приблизиться, соединиться посредством какой-то высшей силы.

Разумеется, эти элементарные частицы не способны ничего сделать. Но они должны захотеть, чтобы высший свет снова объединил их, дал каждой из них желание объединиться с остальными в одну систему. И тогда, каждый раз при соединении они получают иную цель жизни, потребность более высокого существования.

Если, совершая эту работу, они прилагают усилия и обращаются к свету за помощью, то той же силой света, которая удерживала их на более высоком уровне, они возвращаются в исходное состояние.

А в чем разница? Разница в том, что сейчас они будто бы порождают себя сами. Они присоединяют, исправляют себя и обеспечивают свое существование в соответствии со своим собственным решением, приобретая тем самым самостоятельность, разум, постижение, понимание, и возвращаются в предыдущее существование, уже вооруженные пониманием всей структуры реальности.

И из того, что уже познали себя, они познают действия света, которые он произвел, чтобы создать и соединить их, и поэтому достигают уровня Творца – "из действий Твоих познаем Тебя ".

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство: решение за нами

Стать равным Творцу

В направлении поручительства

Причина разбиения общей души

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек может воздействовать на весь мир, как положительно, так и отрицательно. Это следствие взаимопроникновения душ, разбиения единого кли творения, которое называется общей душой Адама Ришон.

В ней мы изначально находимся в чудесном соединении, но оно было создано светом. В его присутствии все желания были подавлены, подслащены, соединены и, конечно же, находились в намерении отдавать один другому. Все это было проявлением света, который таким образом поддерживал эти желания с того момента, как сотворил их. 

А потом произошло разбиение. То есть свет, который ушел из кли, привел к тому, что кли осталось в своих естественных свойствах, в своей природе, чего ранее никогда не было.

Обнаружилось, что природа творения – это желание наслаждаться. А поскольку творение не ощущает света, природы Дающего, то начинает существовать в самом себе, погружено в себя и, конечно же, думает, проверяет, делает расчет только в соответствии с желанием получать. Каждый – согласно своему собственному желанию.

И тогда произошел разрыв между всеми желаниями, которые когда-то ощущали себя едиными, как один организм, в котором различные органы функционируют вместе и думают только о том, как помочь другим. Им было ясно, что это одна система и по-другому она не может существовать.

И вдруг в каждом раскрылось желание, не связанное с желаниями других. Каждый стал заботиться только о своем личном существовании. Таким образом произошло разбиение между всеми частями общей души, общим кли Адама Ришон.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

До разбиения Адама и после

Божественный патент разбиения

Разбиение единой системы "Адам Ришон"

Зависимость и воздействие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зависим ли я от мыслей моих товарищей или от веры, что товарищи думают обо мне?

Ответ: С одной стороны, я зависим от мыслей других, от того, что думают обо мне товарищи.

С другой стороны, если я нахожусь в состоянии подъема, я могу больше воздействовать на товарищей, чем они на меня, потому что в своем подъеме я нахожусь над группой, и в такие моменты я могу больше влиять на нее.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все думают обо мне

Источник всех сил

Для чего нужна сила группы?

Страница 156 из 1 136« Первая...154155156157158...Последняя »