Сегодня человек стал якобы свободнее. С одной стороны, он не принадлежит хозяину, с другой стороны, желания, которые в нем развивают, удерживают его в неволе. Дело в том, что желания человека не развиваются линейно в сторону увеличения: у меня была повозка – хочу автомобиль, был маленький автомобиль – хочу большой, был большой автомобиль – хочу самолет.

Наши желания развиваются не только количественно, но и качественно. Смена повозки на автомобиль или самолет не дала чего-то принципиально нового, мы просто реализовали предыдущее желание. А сейчас человек вдруг чувствует новые потребности.

В конечном счете, мы оказались в очень стесненном, стрессовом состоянии с разных точек зрения. Во-первых, при нынешнем устройстве общества я не могу обеспечить себе уровень, необходимый для существования. Во-вторых, я не могу развиваться так, как развивался раньше.

В- третьих, я вижу конец этого развития со стороны природы. В-четвертых, я чувствую, что не удовлетворяю свои новые желания и потребности, которые вдруг во мне вырастают, поскольку они не относятся к той плоскости, в которой я, как человек, отчаялся.

В историческом развитии мы всегда переходили на новый этап естественно, под нажимом условий. Но этот путь развития очень длинный и трудный, сопровождаемый постоянными катастрофами. Мы видим, что природные катаклизмы усиливаются.

Говорят об изменении климата в сторону потепления или похолодания, о таких явлениях, с которыми мы не сможем справиться. И человечество на самом деле может оказаться в таком состоянии, что к новой ступени развития придет только небольшая группа людей – в лучшем случае миллиард, а то и меньше.

Не лучше ли извлечь урок из прошлого – "мудрый видит будущее", – и начать развиваться самим с помощью новых методов? В этом весь вопрос. Получается, что все зависит от разъяснения  того состояния, в котором мы находимся, чтобы человечество поняло и осознало причины, по которым мы в нем оказались, и куда мы должны направиться дальше.

На сегодняшний день человечество развило воспитательную систему, состоящую из школ, детских садов, колледжей, университетов. Нет такого места, где не обучали бы человека. И хотя треть населения не умеет читать и писать, с объяснением интегральной методики можно добраться до большей части, и этого достаточно. Все остальные просто присоединятся подобно тому, как они живут сейчас почти бессознательно.

Но тем людям, к которым можно добраться, надо дать объяснение и понимание того, что проблема заключается в изменении человека. Но для этого необходимо усилие и работа с его стороны. Он должен будет над этим работать. Ведь работа по обеспечению для себя рационального уровня жизни не займет больше 2 часов в день.

Все остальное время человек будет работать, чтобы обеспечить себе покрытие, "деньги", наполнение новых потребностей, которые общество в нем создало. А у этих потребностей нет ограничения, потому что мы создаем их с помощью социальных связей, участия человека в жизни общества.

Разумеется, человек не может жить без развития потребностей. А потребности, как мы говорили, он получает с детства. Подрастая, он смотрит на окружающих людей.  Желание быть похожим на них рождает в нем потребности, с которыми он продвигается в жизни. Если мы организуем такое окружение, которое разовьет в нас не материальные желания, то у нас постоянно будут потребности и их наполнение.

Мы будем развиваться, стремиться вперед, надеяться, наслаждаясь постижением и огорчаясь его отсутствием. Мы не останемся на животном уровне, наше продвижение будет в той области, где мы способны развивать потребности без угрозы для нашей физической жизни.

Какие же потребности мы можем развивать, чтобы у них не было конца? – Об этом написано очень просто: "Идите и зарабатывайте друг от друга". Кроме трактовки на материальном уровне, это предложение можно понять так, что мы можем создавать новые потребности в области всевозможных видов связи между нами. Эти связи породят новые потребности, и мы, как в мозаике, будем постоянно создавать различные формы их сочетаний. Мы сможем их наполнить, но только вместе.

Поскольку эти потребности будут состоять из множества личных желаний, то наполнять их нам придется вместе. Тогда наша жизнь превратится в общую игру по созданию потребностей и их наполнений. Между 7 миллиардами людей возможности для этого буквально бесконечны. И этим мы никогда не сможем разочароваться, потому что у каждого всегда есть возможность вновь "проголодаться" и вновь "насытиться".

Мы включаемся во внутренние, скрытые слои природы и через связь между нами начинаем чувствовать происходящее внутри нас. Это, по сути, истинное наслаждение, ведь человек создан внутри этих внутренних слоев, а потому их постижение дает ему истинное наполнение.

И тогда его связь с другими людьми ради достижения этих наполнений называется настоящими деньгами. После длительного исторического развития мы, наконец, приходим к этому истинному покрытию, совместному экрану, с помощью которого реально можем покрыть все наши потребности.

До недавнего времени деньгам замены не было. Но уже в 60-х годы 20-го века появились сообщества людей, пренебрежительно относящихся к богатству. Они хотели быть счастливыми благодаря другим вещам – счастливыми внутренне.

И хотя эгоизм жаждет наполнения, многие сегодня уже не согласны с жизнью в постоянном напряжении. У бедного нет радости, потому что у него нет денег, а у богатого нет радости, потому что кроме денег у него ничего нет. И это не проблема денег, а проблема общества, которое прививает нам такие ценности.

Когда у человека есть возможность получить все, у него пропадает желание. В этом смысле бедные успешнее богатых. Если у меня есть потребность, которую я могу покрыть за счет усилия, если она влечет меня вперед, если, работая ради нее, я предвижу удовольствие, которое светит мне издали,  то я рад.

Прекрасный пример такой потребности – стремление влюбленных встретиться друг с другом. Это озаряет всю их жизнь, они ждут встречи и готовы ради нее преодолеть любые трудности.

Если бы мы могли существовать независимо от окружения, допустим, на необитаемом острове, и воспитывать детей так, как нам на самом деле хочется, мы бы приучили их к простому образу жизни. Тогда они жили бы без напряжения, кризисов и трагедий. 

Мир сегодня переживает экономический кризис. На самом деле это кризис идеологический: мы развили в людях искусственные желания, а потом оказалось, что не можем их обеспечить. С нашими запросами скоро каждый захочет отдельную планету. Но и тогда он не успокоится, потому что тут же позавидует соседу, у которого планета больше.

Пришло время разобраться, как использовать силу покрытия, силу денег. С одной стороны, нужно воспитывать человека так, чтобы привести его потребности к нормальному уровню – такому, который мы можем обеспечить.

С другой стороны, нужно продумать, как организовать экономику, которая будет способна произвести все необходимое, и систему воспитания, которая переведет человека к рациональным потребностям и наполнит его досуг.

Выходит, что в новой экономике люди будут заниматься созданием "денег" – покрытий на рационально сбалансированные материальные желания, а также на более высокие духовные желания, которые в них раскроются. Так они будут продвигаться.

Это желание приходит изнутри, и не потому, что мы вдруг стали умнее или развили способность к философии. Природа меняет нас по своему замыслу, и в этом мы не хозяева.

Мы обязаны увидеть эту тенденцию, но у нас нет никакой возможности ее изменить, остановить или каким-то образом замедлить. Нам придется согласиться с тем, что этот процесс будет не только продолжаться, но и расширяться. Мы будем глубже его чувствовать, нам будет трудно ему противостоять.

Если мы заранее это поймем и осознанно среагируем, то постепенно изменим средства коммуникации и рекламу в сторону большей гибкости. Тогда они смогут идти в ногу с природой. В противном случае – как два поезда, разойдутся в разные стороны.

Мы видим, что мир возвращается к своей естественной форме и сокращается до естественного потребления. Наиболее ярко это проявляется в финансовой сфере. Банкноты теряют свою ценность. Все  возвращается к естественному равенству.

Иными словами, очень скоро мера нашей потребности будет в точности соответствовать количеству золота, которое у нас есть. Поэтому так важно понять, каковы будут новые виды производства и потребления.

Нас воспитали рекламой вещей, которые будто бы делают нас красивыми, уважаемыми, успешными. То есть, нам продавали наслаждения. А какие наслаждения сейчас можно продать новому желанию? – Наслаждения от объединения! Облачите их в развлечения или творчество – и человек почувствует их как источник своего наслаждения.

Поэтому предприниматели переводят свои ресурсы в малоразвитые страны, готовя рынок сбыта для своих товаров. Реклама помогает им воспитывать для себя потребителей, но ненадолго.

Через несколько лет мы увидим, что мир насытился и разочаровался во всем, что не входит в круг необходимых вещей. Уже сейчас мы замечаем, что уменьшается ценность всего, что нам не нужно.

Если человек чувствует, что ему чего-то не хватает, но не знает, чего именно, то он удовлетворяется теми товарами, которые необходимы для существования. А ради остального он трудиться не хочет. Поэтому реклама переживает кризис.

Но следует понять, что реклама представляет собой инструмент коммуникации. Я бы сказал, что это оружие средств коммуникации – инструментов связи между людьми. Сейчас они воздействуют на отдельного человека, поскольку еще не поняли своего предназначения.

Но если они когда-нибудь обратят внимание на свою первоочередную работу (устанавливать связи между людьми), то их воздействие станет воспитательным – рекламой истинных ценностей.

Стоимость дома, мебели, автомашины, одежды, часов, компьютера, телевизора формируют общественный статус, определяют ценность индивида. Когда человек теряет часть своего имущества, он теряет часть себя. Когда он теряет все, он теряет себя полностью.

Во время экономических кризисов те, кто потерял значительную часть своего богатства, выбрасываются из окон небоскребов. Их богатство и было тем, что они есть. Самоубийство на почве экономического банкротства в этой системе культурных ценностей вполне логично, оно означает банкротство личности.

Люди воспринимали себя через вещи и раньше, но никогда в общественном сознании вещи не занимали такого места, как в последние десятилетия, когда потребление превратилось в средство оценки значимости человека.

Программа воспитания человека, подчинившего всю свою жизнь работе, была выполнена, начался следующий этап - воспитание потребителя. Экономика стала нуждаться не только в дисциплинированном работнике, нужен был не менее дисциплинированный покупатель, приобретающий все новые товары в соответствии с их появлением на рынке.

Перед пропагандой потребления стояла задача искоренить многовековую традицию покупать только необходимые вещи - нужно воспитать убеждение, что только в покупке новых вещей заключено счастье жизни.

Потребитель убежден, что он сам делает выбор, сам принимает решение покупать тот или иной товар. Но уже сами затраты на рекламу, составляющие более 50% от его стоимости, говорят о том, сколько энергии и таланта вкладывается в процесс убеждения потребителя.

В итоге прибалтийцы остались без промышленного производства, и их уровень жизни понизился. Да, они члены ЕС, у них в ходу евро, но чтобы зарабатывать эти евро себе на жизнь, им приходится вкалывать намного больше, чем жителям других европейских стран. И неудивительно, что огромное количество людей отправляются в Европу на заработки, часто оставляя семьи.

Другой пример – Португалия, в которой "прикрыли" огромную рыболовную отрасль.

Что же это за объединение, если оно выгодно только нескольким богатым странам? Разделение по индустриальным секторам "отсекло" у народов целые сферы деятельности, бывшие их историческим достоянием и подходившие им в плане культуры и традиций. Люди остаются обездоленными, и это – большое фиаско руководства.

Как следствие, помимо ксенофобии, возникает также неприязнь и ненависть между различными европейскими странами.

Например, вся Европа считает Грецию тяжким бременем. А греки, со своей стороны, задаются вопросом: "Для чего мы вступили в ЕС? Раньше мы справлялись сами, а теперь стало только хуже. Из-за ваших правил мы сделались беднее и вынуждены просить у вас денежных компенсаций. Однако и эта помощь сопряжена с жесткими требованиями – так что, по сути, мы оказались в рабстве".

Те же процессы идут повсюду. Кто богат и силен в европейском "содружестве", тот и зарабатывает – за счет остальных.