Вопрос: Каким образом мы перейдем к экономике взаимного поручительства?
Ответ: Бааль Сулам пишет об этом очень просто: каждый делает ради общества всё, что в его силах, и получает столько, сколько ему нужно на покрытие своих нужд. Отсюда можно выводить конкретные формулы, это и есть справедливое распределение, которого требуют манифестанты в Израиле.
До сих пор сколько человек урывал, воровал, лгал и обманывал, столько он и получал. Люди действовали эгоистически, использовали родственные связи, оказывали давление посредством всевозможных факторов – чтобы получить как можно больше. Отныне "больше" не будет. В итоге мы должны прийти к справедливости. Так почему тебе полагается больше, чем мне?
Возможно, ты умнее меня. Ну и что, я же не виноват, что родился глупым.
Допустим, я вымахал на два метра, вешу двести килограмм и занимаюсь боксом, а у тебя всего полтора метра роста и пятьдесят килограмм веса – но зато ты умен. Пока я с трудом добываю свои пять тысяч в месяц, ты зарабатываешь миллионы. Имей я такую возможность, я бы, конечно, пришел к тебе, применил апперкот и забрал бы твои миллионы, оставив, по доброте душевной, пять тысяч.
Какой же из двух вариантов справедлив? Мне дали силу, и я использую ее для наживы за счет других, а тебе дали ум, и ты используешь его точно так же. И это – наше общество?
В итоге такой расклад ведет к всеобщему краху, и нам просто не остается ничего другого, как вывести некую сбалансированную формулу, которая установит между нами равновесие. Коэффициентом в этой формуле будет не моя сила и не твой ум – тут нужен другой, справедливый расчет. И Бааль Сулам подает его просто, пускай и в социалистической "упаковке" своего времени. Пока мы не освоим этот расчет, всегда будут люди, недовольные текущим разделом "пирога".
А с другой стороны, надо понять: почему кто-то другой берет деньги, которые я мог заработать для себя? Так вот, на самом деле никто меня не грабит – просто мы обязаны обеспечивать друг друга, как в семье, когда ты даришь всё лучшее ребенку и получаешь от этого больше удовольствия, чем от собственного заработка.
Разумеется, на пути к таким взаимоотношениям нужно пройти множество исправлений. Мы не хотим ничего насаждать силой, как в Советской России. Однако нам действительно нужно создавать новое воспитание. Другого выхода нет, само ничего не сделается. Надо постепенно вводить людей в курс дела, вносить эту тему в повестку общества, страны, мира. А иначе мы не сделаем даже первого шага.
Зато когда этот шаг будет сделан, мы вдруг с удивлением обнаружим, что всё на глазах налаживается и идет гладко, как по маслу. Необходимо лишь начать.
Конечная формула кажется сегодня очень жесткой: без внешнего давления ты сам обязываешь себя отдавать другим всё сверх необходимого, как будто это твои дети, ради которых ты готов вкалывать сколько угодно. Прежде всего, нужно, чтобы все пришли к такому ощущению, мировосприятию – по доброй воле, ведь на духовном пути нет принуждения.
Речь идет о глубокой, тяжелой, масштабной революции сознания. Однако мы должны начать ее, а иначе Природа быстро погонит нас вперед – ведь мы постоянно отстаем от оптимальных темпов. Продвигаться надо самим, сообразуясь с воспитанием общества. Главное здесь – именно воспитательный процесс, по мере которого мир будет преображаться.
Из урока о поручительстве и социальной справедливости, 22.08.2011

Вопрос: В
Бааль Сулам, "Один закон":
Вопрос:
Человек должен полностью реализовывать на благо ближнего свои врожденные свойства, полученные от природы. Но откуда же тогда он будет черпать удовлетворение? Именно от того, что он реализует себя на пользу ближнего. Ведь получая прибыль, извлекая личную выгоду, я задействую свое
Сегодня мы переживаем особый период: мир достиг такого состояния, когда все человечество ощущает себя находящимся в одной "лодке". Это создает очень хорошие предпосылки для того, чтобы все, в конце концов, начали выполнять общий закон
Наш мир стал глобальным. Иными словами, главный закон, раскрывающийся в мироздании, - это закон окружности. Глобальный – означает круглый, подобно Земному шару. Мы все стали связанными между собой, зависимыми друг от друга.
Вопрос:
Если мы стремимся к тому, чтобы у всех программ была долгосрочная перспектива, нужно проверять их согласно такому критерию: рассматривают ли они наше общество как семью.
Своим решением, рассматривать всех как одну семью, мы изменяем взаимоотношения между всеми слоями народа. Это очень серьезные, внутренние, болезненные перемены, - ведь мы не созданы так, чтобы думать обо всех, чтобы каждая партия шла на уступки, стремясь быть вместе со всеми.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Из газеты Бааль Сулама "Народ": 


