Записи в разделе 'Духовная работа'
Изменение под воздействием десятки

каббалист Михаэль ЛайтманНастоящая духовная работа происходит тогда, когда я нахожусь в правильном окружении, которое оценивает свойство отдачи, свойство взаимного включения, которое, в конце концов, может так подействовать на меня, что я буду ощущать, как оно что-то меняет во мне.

Наконец-то, за многие-многие годы я начинаю чувствовать, что оно коренным образом изменяет основу моего мировоззрения, мироощущения, ощущения самого себя, понимания и себя, и Творца.

Это все является следствием последовательного взаимодействия в десятках. Без этого мы не сможем правильно трансформировать наши эгоистические свойства под влиянием высшего света в духовные, альтруистические свойства. Не сможем.

Но когда мы находимся в десятке, то начинаем постепенно ощущать, что десятка дает каждому из нас духовный пример.

Почему это происходит не сразу? Потому что каждый видит десятку в мере своей испорченности. То есть, насколько мы желаем видеть ее исправленной, настолько и видим, и таким образом получаем примеры товарищей.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Десять как один

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что за состояние, когда с одной стороны, я не чувствую себя, а чувствую товарища, а с другой стороны, мы – десять как один?  

Ответ: Это разные вещи, словно две стороны одной медали.

С одной стороны, насколько мы связаны друг с другом, настолько должны быть внутренне разделены так, как если бы между нами было невозможно никакое соединение, подобие.

А с другой стороны, мы настолько понимаем друг друга и подобны один другому, как будто не просто близки, а находимся вместе, как одно целое.

Вопрос: Выходит, что когда я не чувствую себя, а чувствую товарищей, – это как бы первая ступень перед состоянием "десять как один"?

Ответ: Да.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и любовь к творениям", 28.12.2024

Ханука – детский праздник для взрослых

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Ханука считается детским праздником?

Ответ: Ханука действительно детский праздник, а Пурим – еще более детский.

В Хануку дети зажигают свечи, едят пончики, поют песни. У каждого может быть своя ханукия. Праздник считается детским, поскольку олицетворяет собой начало восхождения человека по духовным ступеням.

Вся наша духовная работа – это игра, как у ребенка, потому что мы все время исправляем себя. Движение вперед, подъем от одной ступени к другой, очень похож на рост ребенка.

Пурим – еще больший праздник, когда мы поднимаемся по очень высоким духовным ступеням к полному исправлению. Это непостижимые ступени, которые в нашем мире еще никогда не воплощались!

На уровне "Ханука" мы жили две тысячи лет назад во времена Маккавеев. И даже гораздо раньше – почти тысячу лет со входа в Землю Израиля и до потери ее. Ведь выйдя из Египта, мы начали достигать свойства Хануки еще во время сорокалетнего блуждания по пустыне. 

Что касается свойства Пурим, то мы пытались его достичь в тот же период Первого Храма, но сразу же начали падать с этого уровня.

Пурим – очень высокий праздник, который нам еще предстоит! Мы должны не просто вернуться к нему, а создать его, – его в нас нет, мы должны его сотворить. Поэтому он еще более детский.

В Пурим дети и взрослые наряжаются в маскарадные костюмы, взрослые пьют вино, что поощряется и считается большой заповедью. В Пурим происходит прощение всех грехов, ведь ты достигаешь выполнения самой главной заповеди – любви. Если Ханука – это просто добрая взаимная связь между нами, то Пурим – это любовь, достижение полного исправления всех душ.

Мы должны представлять себя детьми, которые все время растут. Растущий человек называется ребенком.

Из ТВ программы "Каббалистический смысл Хануки"

Предыдущие сообщения на эту тему:

С праздником духовного зарождения и вскармливания!

Детский праздник Ханука

Когда вернутся Маккавеи?

Что нам дает любовь к ближнему?

каббалист Михаэль Лайтман"Ближний" – это не просто любой человек – это мой товарищ, который находится против меня, а я постепенно начинаю достигать любви к нему, ради того чтобы прийти к любви к Творцу.

Это жесткая формула: сначала я обращаюсь к Творцу, и ради того, чтобы связаться с Ним, я соединяюсь с товарищами, "ближними".

Я работаю над любовью к ближнему, потому что это условие достижения любви к Творцу!

Ближний и Творец связаны между собой, ведь относительно моего желания насладиться они находятся в равном положении. Они одинаково далеки от меня, и я отношусь к ним одинаково!

Творец – весь отдающий, и ближний кажется мне таким же ненавистным, как свойство отдачи... Поэтому я отталкиваю их обоих.

Если я не достигаю такого отношения, когда одинаково отношусь к Творцу и к ближнему, я не смогу правильно работать. Это все равно, что навести прицел – совместить свой взгляд, мушку и цель.

А если я больше повернут в сторону Творца или ближнего – я уже не целюсь правильно.

Я должен навести себя прямо на цель, чтобы стремящийся к Творцу (Исра-эль), свет исправления и Творец – соединились в одно целое. 

2010-05-26_rav_kitvey-rb-1984-05-ma-noten-lanu_lesson_bb

"Ближний" (каббалистическая группа) – это духовный сосуд, система душ, а Творец – наполняющий эту систему.

Но потом я понимаю, что это одно и то же, ведь сосуд становится таким же как свет. Нет света без сосуда, кли! И для меня все соединяется воедино.

Группа становится для меня примером Творца. На своем отношении к ним я узнаю, как относиться к Нему: любить или ненавидеть.

Ведь отношением к Творцу может быть только отдача – так пожалуйста, мне предоставлена для этого группа, чтобы проверить, насколько я нахожусь в отдаче.

Что создает дистанцию, различие между Творцом и группой? – Только мой собственный эгоизм! Если бы не мое эго, между ними бы не было никакой разницы.

Почему я пока чувствую разницу? Потому что от Творца я получаю какое-то удовольствие, а от группы – никакого. Вот и все различие!

Из урока по статье Рабаша "Что дает нам правило: возлюби ближнего"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Встреча с Творцом на мосту любви

Дом, где встречаются Творец и творение

Простая формула духовной жизни

Путь к новым состояниям

каббалист Михаэль ЛайтманНаше правильное отношение к Творцу проявляется, только если мы находимся в группе себе подобных, видим проявление свойства отдачи, свойства любви, какие-то нереальные свойства между товарищами, не нашего мира, и одновременно видим, как группа уважает эти свойства, как она их приветствует, приподнимает, ценит.

Тогда я могу учиться от этого, понимая, что я тоже хочу отдавать, любить, ведь за это меня будут ценить, уважать, мой эгоизм будет этим наполняться. 

Вы можете сказать, что этим мы идем к еще большему эгоизму. Конечно. Но все-таки одновременно эта работа и против себя. То есть я могу просить Творца: "Дай мне свойство лучше, правильнее относиться к другим". Это пока еще эгоистическое свойство ради себя, но я хочу вызвать на себя свет, который стал бы меня менять. 

И тут мы начинаем входить в совсем другую систему взаимоотношений. То есть хотя я и эгоист, прошу за себя, чтобы Творец сделал из меня вроде бы более эгоистическое существо, но оно эгоистическое в духовном смысле слова. А в том мире, в котором я нахожусь, оно не эгоистическое.

Получается, что в моем действии есть два следствия. С одной стороны, я прошу наполнить свой эгоизм тщеславием, уважением других, чтобы реализовать свою зависть в продвижении.

А с другой стороны, свет, который воздействует на меня, меняет меня в другую сторону. Он вызывает во мне свойство отдачи, и тогда я вдруг обнаруживаю, что свойства отдачи – они сами по себе ценные, я хочу быть в них даже без всяких следствий для моего эгоизма.

Постепенно это происходит. Так мы приходим к новым состояниям.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рычаг, с помощью которого можно перевернуть себя

Драгоценные караты духовной работы

Уважать товарищей как самых великих и важных

Рычаг, с помощью которого можно перевернуть себя

каббалист Михаэль ЛайтманМогу ли я эгоистически пожелать любить других, эгоистически заботиться о них? Да, могу.

Если я вижу, что человек, заботящийся о других, получает от них уважение, знаки внимания, почет, то у меня возникает чувство зависти.

А оно очень сильно, поскольку принижает мое сегодняшнее состояние и говорит: "Ты ничего не стоишь. Смотри, как его уважают, любят, ценят, какое внимание оказывают ему. А тебе?"

И тогда, несмотря ни на что, я готов прилагать усилия, чтобы у меня тоже появилось свойство отдачи. Если за это человека уважают, то я готов отдавать.

Мы готовы работать в нашем мире за знаки внимания, потому что они поднимают нас, угождают нашему эгоизму. Здесь появляется какой-то рычаг – тоже эгоистический! – но это рычаг, с помощью которого я могу перевернуть себя. Именно так мы можем продвигаться.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к новым состояниям

Намерение любить

Зависть – это огромная сила

Действие двух сил

каббалист Михаэль ЛайтманВ мироздании действуют только две силы. Эгоистическая – в которой мы сейчас существуем.

Она искусственная, мнимая, на самом деле ее нет, потому что она существует только как отображение свойства Творца, как "нет никого кроме Него".

А для того, чтобы определить, что кроме Него никого нет, есть нечто противоположное, поскольку творение создано таким образом, что может постигать свет только из тьмы, хорошее из плохого и так далее. Иначе бы мы не могли ощутить ни одного эффекта, ни одного действия, ни одного свойства.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Две линии: внутреннее противоречие

Между двумя линиями

Две силы, вытекающие из одной

Стоять на страже

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что "стоять на страже" – это каждый момент ощущать, что я стою в центре десятки.

Можно объяснить, что значит для меня центр десятки, и что значит, что я стою в центре десятки?

Ответ: Это значит, что ты должен объединять в себе все силы десятки и чувствовать себя ответственным за ее состояние.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и любовь к творениям", 27.12.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где находится точка опоры?

В центре десятки

Полная ответственность

Праздник света для всего мира

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Праздник Ханука называется еще праздником Света, он был установлен во II веке до нашей эры. Тогда восставшие Маккавеи победили греков, сирийцев и евреев, которые примкнули к грекам, то есть эллинизированных евреев.

Был освобожден Храм, очищен, началась храмовая служба. И вроде бы еврейский праздник здесь происходил. А вы как-то сказали, что праздник Ханука – это праздник Света для всего мира. Вы можете это объяснить?

Ответ: Потому что как бы восстановилась связь между народом, а через него и с народами всего мира, с высшим источником света.

Вопрос: Через Храм?

Ответ: Через понятие, что такое Храм. Это духовное место, а не физическое, где происходит связь между людьми, причем абсолютно неважно какими и как, и Творцом. То есть если люди желают приблизиться к Творцу, то место их сближения, объединения, слияния, соединения, встречи называется Храмом.

Вопрос: Всегда, когда говорится о Хануке, отмечается, что был очищен Храм. Что такое очищение?

Ответ: Очищение от всех вредных мыслей и намерений, которые были эгоистическими. И люди, которые хотели сблизиться с Творцом, должны были принять на себя Его свойства – свойства отдачи и любви. "Возлюби ближнего как себя". 

И они этого достигли. Потому это и называется очищением и освящением Храма. Это находится в сердцах людей. Никакого здания, никаких камней и ничего другого. То есть "Храм" – в нас.

Вопрос: А когда говорится, что народ очистил Храм, вот эти восставшие люди очистили?

Ответ: Люди очистили свои сердца и соединили все вместе во взаимной любви. И тогда они начали чувствовать в этом объединении между собой духовные свойства. Это и называется чудом.

Вопрос: А когда говорится "чудо Хануки", когда там нашли один небольшой кувшин с чистым маслом, и светильник должен был гореть 8 дней, а масла было всего лишь на один день. И все-таки зажгли светильник, и он горел 8 дней. Говорят, что это было чудо Хануки.

Что это за чудо такое, когда всё как бы над разумом: мы думаем, что это один день, а это 8 дней горит? Что это такое за чудо?

Ответ: Это потому что люди хотели быть объединенными между собой и поднимать свои чувства от себя, вместе от всех, к Творцу, к общему свойству. И это общее свойство, которое раскрылось между ними, и было проявлением чуда Хануки.

Вопрос: Что такое эти высококалорийные пончики, которые мы поедаем в Хануку?

Ответ: Это всевозможные проявления этого праздника. Когда масло, которое олицетворяет собой связь между людьми, намерение отдачи и любви к Творцу и так далее, проявляется таким образом, что делают все на масле. И это является как бы главным предметом Хануки.

Вопрос: А почему они такие сладкие? Дети едят их с удовольствием.

Ответ: Потому что так и должно быть. Это чудо, которое происходит, когда мы аннулируем свой эгоизм и хотим соединиться между собой, - оно сладкое.

Вопрос: А почему этот праздник еще называют "детским" праздником?

Ответ: С одной стороны, потому что в нем нет практически никаких ограничений, и говорится только о любви и привязанности, о связи, о сближении людей между собой. И кроме того, это начало возрождения людей, сближения людей между собой.

Вопрос: Это и есть этот праздник?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть вы говорите, что это праздник мировой, касается всего мира?

Ответ: Не только мировой, он великий праздник.

Он великий праздник на самом деле. Он у нас проходит так, будто это пончики и зажигание свечей каждый день, и всё в этом есть. А на самом деле это великий праздник, когда люди зажигают в своих сердцах связь между собой, любовь к Творцу.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука, ч.2

Ханука – это выход из тьмы

С праздником духовного зарождения и вскармливания!

С праздником духовного зарождения и вскармливания!

каббалист Михаэль ЛайтманЧем дальше мы углубляемся в выяснение праздника Ханука, тем больше убеждаемся, что он содержит внутри себя весь путь, все события, все состояния, проходимые человеком, желающим раскрыть духовный мир, высшую силу.

Казалось бы, это какая-то древняя история, превращенная в народный, почти детский праздник: зажигание свечей, сладкие пончики...

А на самом деле, в Хануке заключена вся борьба человека, вырывающегося вверх из этого мира. Он преодолевает все препятствия, поставленные перед ним Творцом, чтобы над ними, как "преимущество света из тьмы", раскрыть высший мир, свое вечное и совершенное состояние.

А оно раскрывается именно против состояний временных и несовершенных, которые приходят к нам во времена больших крушений и войн, познания эгоистической природы человека.

Выяснения, выяснения, выяснения... во всех состояниях, которые нам суждено пережить. И никто, идущий этим путем, не может обойти или перепрыгнуть ни одно выяснение, ни одно препятствие, а обязан пройти их одно за одним. Никому не дадут меньше или больше работы, чем остальным: у каждого могут быть свои акценты и свои меры, но на самом деле, любой из нас проходит каждый шаг этого пути. 

Ведь мало того, что мы - части одного тела, но за счет разбиения мы еще и включились друг в друга, и каждый находится во всех. Когда-то, до разбиения, было взаимное проникновение только среди отдающих желаний.

Но после грехопадения первого человека, получающие и отдающие желания перемешались между собой, вместе с наполнявшим их в момент разбиения высшим светом. Получается, что каждое состояние включает в себя все остальные, и только выясняется через недостатки исправления, а потому каждый обязан пройти все состояния.

Свойство отдачи, Бины должно раскрыться в Хануку. Она объясняет нам весь наш характер, наш путь, выход человека из раскрытия этого мира к раскрытию высшего мира, показывает от чего он должен отделиться, освободиться, отдалиться и к чему приблизиться, прилепиться, присоединиться и в каких формах.

Все это заключено в празднике Ханука, в тех исправлениях, которые нам надо пройти. Можно назвать его праздником духовного зарождения и вскармливания, то есть пока еще малого состояния. Но это уже духовное состояние: пусть человек пока не может их практически использовать, но он уже обретает понятия и силы, принадлежащие высшему, духовному миру.

Он входит на ступень Бины, а это вход в Райский сад! Начиная с этого этапа и далее, он строит себя в подобии Творцу. А до праздника Хануки он только исправлял себя, чтобы подняться выше своего эгоизма, освободиться, отделиться от него. Читая статьи, посвященные Хануке, мы стремимся проверить, прояснить, понять те условия, благодаря которым сможем обрести свойства отдачи, Бины.

Из урока на тему "Ханука согласно каббале"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука – остановка посередине пути

Внутренний смысл праздника Ханука

Ханука – праздник победы над собой

Ханука – остановка посередине пути

каббалист Михаэль ЛайтманМы входим в особый период праздника Ханука. У этого праздника есть очень интересная история, но нас больше волнует его духовный смысл. Человек, как общая душа, был сотворен абсолютно противоположным Творцу.

Ведь свойство Творца – это отдача и любовь, а свойство творения – получение и ненависть. Но программа творения призвана привести человека от противоположности к подобию высшей силе.

Эта программа реализовывается за счет света, возвращающего к источнику, пробуждаемого с помощью специальных методов: работы в группах, организованных по примеру, который показал Моше при создании народа Израиля.

Когда эти группы объединяются в специальной форме, они привлекают к себе свет, возвращающий к источнику, который постепенно воздействует на них. Благодаря этому свету, называемому "Тора", творения получают исправление.

Это исправление реализуется в два этапа. На первом этапе желание насладиться ради себя исправляется так, что намерение меняется на отдачу, а само желание не используется. То есть задача первого этапа – уменьшить получающие желания и сконцентрироваться только на обретении намерения ради отдачи. 

Закончив это исправление, мы начинаем снова раскрывать желания насладиться и активно с ними работать, то есть уже получать ради отдачи.

Первый этап достижения свойств отдачи ради отдачи, ступени Бины – это война, которая называется Маккавейской. А точка перехода от отдачи ради отдачи к получению ради отдачи называется "остановка" или Ханука (что означает "хану-ко", то есть "остановились здесь").

В Хануку мы празднуем очень важную точку: завершение приобретения альтруистического намерения, ступени Бины. А наше желание насладиться пока не используется, мы все время только уменьшаем его и увеличиваем намерение ради отдачи. Так мы приходим к этой остановке, к Хануке, когда можем лишь видеть ее света, но не можем их использовать.

Мы также можем видеть сосуды, хотя не можем ими пользоваться. Ведь невозможно увидеть свет без сосуда – но только ради отдачи, выше самого желания. А после Хануки мы уже учимся использовать даже получающие желания с намерением ради отдачи, чтобы "тьма воссияла, как свет".

Поэтому Ханука – это праздник света, поскольку мы пользуемся только отдающим  намерением, и свет нельзя использовать – можно только смотреть на него. "Смотреть" – означает использовать свет выше получающих сосудов. А использование света внутри самих получающих сосудов – это уже полное, истинное использование.

Так определяется место этого особого праздника, завершающего особый, первый этап исправления, который мы празднуем в эти дни.

Из урока на тему "Ханука согласно каббале"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука – праздник победы над собой

Внутренний смысл праздника Ханука

Ханука – остановка в пути

"Любовь к ближнему" – это просто!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "отдача"?

Ответ: Отдачей называется порядок действий, когда ты вначале полностью отменяешь свои желания и мнения, проникаешься желаниями другого человека, а затем включаешь все свои возможности, чтобы исполнить/наполнить его желания.

Допустим, ты хочешь купить новый iPhone, а твоя мама не понимает, зачем тратить столько денег на очередную "игрушку". Ты начинаешь доказывать ей, какой это замечательный телефон, сколько у него возможностей: интернет, видео, фото…

В сущности, ты требуешь от нее проникнуться твоими желаниями, ощутить как ты, восхититься новой "игрушкой".

Ты хочешь, чтобы твое желание к этому новому телефону было в ней, чтобы она "загорелась" им и пожелала подарить его своему любимому сыну. Это называется "любовь к ближнему".

Так и я должен ощутить желание товарища и почувствовать, что обязан наполнить его, всеми своими возможностями, прежде чем наполняю свои желания. Моих личных желаний во мне как бы нет!

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача: жить в другом

Словно мать, любящая своего ребенка

Любовь – это взаимовключение

Любовь к ближнему – закон всего мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Любовь к ближнему растет по мере любви к себе или наоборот?

Ответ: Любовь к ближнему растет по мере устремления к ней. А для того чтобы ее реализовать, вам добавляют эгоизм – любовь к себе. Поднимаясь над своим эго, над любовью к себе, вы строите любовь к ближнему.

При этом в вас постоянно существует равновесие двух противоположных сил. И таким образом вы всегда находитесь во внутреннем, динамическом балансе.

Вопрос: Если я полюблю других, они не станут наносить мне вреда?

Ответ: Естественно. В той мере, в которой ты будешь любить людей, ты будешь как бы защищен от них. Но не эту цель ты должен преследовать, а помогать им.

"Возлюби ближнего, как себя" является общим, самым главным, внешним законом всего мироздания, всей Вселенной, обоих миров: этого мира и потустороннего.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постичь любовь к другим из любви к себе

Пример любви к ближнему

Любить – это выгодно

Внешние проявления внутренних сил

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чтобы просьба к Творцу была правильно оформлена, она должна включать наше настоящее состояние, представление о будущем состоянии, усилие моего включения в группу и изменения, которые эта группа должна пройти?

Ответ: Да, просьба к Творцу должна включать все это. Поэтому она называется МАН, "мей нуквин", где "маим" (вода) – это свойство Бины, а нуква – свойство Малхут.

То есть у нас должно быть ощущение своего сегодняшнего состояния и желательное представление о будущем состоянии, мои возможности и возможности группы: в каком виде мы должны быть соединены, в каком виде я желаю раскрыть Творца – свойство отдачи.

Не путать раскрытие Творца ни с чем иным. Это свойство отдачи, любви, связи. Только так проявляется в нас Творец, а иначе Его вообще нет. Мы не знаем, что такое высшая сила сама по себе, мы знаем только ее проявление в нас.

Допустим, речь идет об электричестве. Откуда я знаю, что это такое? Мы знаем только проявление этого свойства, этого эффекта в каких-то его действиях: оно проходит по проводнику, нагревает его, меняет напряжение и так далее. 

То есть мы изучаем любое свойство по реакции. Например, мы не знаем, что такое сила притяжения, но знаем, что это свойство, которое находится в материи, и не более того. Мы всегда изучаем реакции.

Мы не знаем ни себя, ни группу, ни Творца самого по себе, а изучаем только лишь внешние проявления этих сил. Поэтому, когда мы обращаемся к Творцу, то самое правильное – представлять Его воздействие в виде следствия наших изменений.

А какими могут быть наши изменения? Только групповыми. Творец – это свойство отдачи. Где я могу видеть это свойство? Только на соединении себя с группой и никак по-другому.

Поэтому если я обращаюсь к Творцу, я должен представлять себе свое сегодняшнее состояние, в котором я нахожусь с группой, с миром, и в каком состоянии я буду через какое-то время после того, как реализуется действие Творца.

В чем оно реализуется? В большем сближении между нами. И тогда в мере сближения между нами проявится Его свойство – свойство отдачи и любви. Мы начнем ощущать его, как свойство Высшего мира. Это и будет высшее духовное постижение. Иного нет.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сложить все обращения к Творцу

Совместная работа человека и Творца

Ты только пожелай…

Движение к подобию Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманНаше движение к подобию Творцу происходит по двум линиям: левой и правой. Левая – это постоянное развитие эгоизма, правая – его исправление.

Шаг левой – больший эгоизм, шаг правой – его исправление, следующий шаг левой – еще больший эгоизм, правой – еще большее исправление и так далее.

Постепенно мы начинаем ощущать эти состояния все более явно и чувствовать, с кем мы имеем дело.

Поначалу это очень смутные, туманные отношения, ведь я, как ребенок, который не чувствует мать. Он присасывается к ней как маленькое животное и все, он не хочет отрываться от этого главного существа в его жизни. А затем он относится к своим взаимоотношениям с Творцом все более избирательно и все более требовательно.

Мать – это свойство Бины. Развивающийся человек – это свойство Малхут. Малхут поднимается до уровня Бины, чтобы взять свойства Бины и создать из себя подобие ей, то есть облачиться в эту форму.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средняя линия – патент Творца

Знаки приближения к Творцу

Когда воцаряется мир

Страница 272 из 1 899« Первая...270271272273274...Последняя »