Записи в разделе 'Духовная работа'
Движение к подобию Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманНаше движение к подобию Творцу происходит по двум линиям: левой и правой. Левая – это постоянное развитие эгоизма, правая – его исправление.

Шаг левой – больший эгоизм, шаг правой – его исправление, следующий шаг левой – еще больший эгоизм, правой – еще большее исправление и так далее.

Постепенно мы начинаем ощущать эти состояния все более явно и чувствовать, с кем мы имеем дело.

Поначалу это очень смутные, туманные отношения, ведь я, как ребенок, который не чувствует мать. Он присасывается к ней как маленькое животное и все, он не хочет отрываться от этого главного существа в его жизни. А затем он относится к своим взаимоотношениям с Творцом все более избирательно и все более требовательно.

Мать – это свойство Бины. Развивающийся человек – это свойство Малхут. Малхут поднимается до уровня Бины, чтобы взять свойства Бины и создать из себя подобие ей, то есть облачиться в эту форму.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средняя линия – патент Творца

Знаки приближения к Творцу

Когда воцаряется мир

Две линии: внутреннее противоречие

каббалист Михаэль ЛайтманСамое правильное обращение к Творцу – когда Он близок к тебе. Близок – когда ты ощущаешь, что можешь быть в контакте с Ним. Но если ты с Ним в контакте, о чем тогда просить? Ведь тебе не о чем больше просить, кроме как о слиянии с Ним. Тут у нас получается внутреннее противоречие, и, как всегда, мы идем на двух линиях: правой и левой.

С одной стороны, я ощущаю, что Творец близок мне, а иначе, как к Нему обратиться? Он должен быть в чем-то направлен на меня, я – на Него. С другой стороны, я должен чувствовать, что удален от Него.

В принципе, здесь нет проблемы. Мы всегда двояко постигаем Творца. С одной стороны, Он близок к нам, и мы должны принимать и ощущать Его, как управляющего нами. А с другой стороны, мы должны ощущать Его далеким от нас, поскольку мы еще не подобны Его свойствам.

Это как ребенок и мать. С одной стороны, ребенок может чувствовать себя очень близким к матери. С другой стороны, если бы он был умным, то понимал, что разница между ним и матерью огромна, ведь в руках матери есть всё, а у него – ничего. Но понимая мать, ее возможности и свои, он может настоятельно требовать от нее все, – вот такие состояния, только более правильные, естественно, не на животном уровне, а на уровне "человек", мы должны создать с Творцом.

Эта единственная сила в мире сделает все, что мы просим, если наши просьбы будут направлены на наше развитие, на большее подобие ей, поскольку намерение Творца – сделать человека человеком, Адамом, подобным Себе.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приближение к Творцу в трех линиях

Между двумя линиями

Под кровом крыл

Ханука – ближайшая духовная станция

каббалист Михаэль ЛайтманВсе еврейские праздники, радостные и скорбные дни, указывают на духовный процесс, проходимый особой группой, которая называется "Исраэль". В прошлом этой группой уже были пройдены какие-то состояния "в потенциале", а теперь она должна реализовать их на практике.

Мы приближаемся к этой реализации, а потому обязаны изучить, что следует делать в каждый праздник или особый день, как сказано: "Деяния отцов – знак для сыновей".

Некоторые праздники были назначены изначально, "пробуждением свыше", а другие установлены людьми, "пробуждением снизу". Ханука – это особый праздник, который не упоминается в Торе.  Он полностью исходит из пробуждения снизу, со ступени Бины, от творений, желающих достичь отдачи, малого состояния, ГЭ, "остановки в пути" (хану-ко) перед последующим продолжением. 

После обретения отдающих желаний ГЭ, мы переходим к цели творения, к желаниям АХАП. Этот праздник называется духовным, потому что относится к отдающим желаниям ГЭ, к ступени Бины, в отличие от Пурима, где используются получающие желания, а потому обычаи полярно противоположны.

Пурим относится к концу исправления, а потому называется "материальным" праздником, ведь духовное спускается до самого материального мира, исправляя и наполняя желания АХАП. 

Ханука ближе к нам, чем Пурим, а потому понятнее. Мы можем представить, что такое находиться в отдаче, выше своего желания, в противостоянии ему, действуя выше него. Поэтому стоит изучить обычаи Хануки, чтобы постараться приблизиться к ближайшей к нам духовной ступени.

На этом условии основаны все духовные ступени, ведь любая из них начинается с ГЭ, с малого состояния, которое является главным, а большое состояние – это лишь добавка, то появляющаяся, то исчезающая.

Ханука – совершенно особый праздник, и будем надеяться, что за праздничную неделю мы сможем достичь этого состояния, выяснить и реализовать.

Из урока к празднику Ханука

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука – остановка перед атакой

С праздником духовного зарождения и вскармливания!

Ханука – остановка посередине пути

Любовь к Творцу - финал марафона развития

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нам дает закон любви к ближнему?

Ответ: За счет любви к ближнему мы можем достичь любви к Творцу – цели, ради которой мы начинаем свое развитие. Причина создания творения состоит в том, чтобы привести его к любви к Творцу.

У Творца есть изначально совершенная любовь к творению, согласно Его природе творящего добро. И привести творение к этому добру – значит, привести его к слиянию с Творцом. Получается, что любовь к Творцу – это цель нашего развития, финальная его точка.

Она достигается за счет исполнения "612" заповедей (всевозможных приготовлений в своих 612 эгоистических желаниях, для обращения их на отдачу), обязательных для того, чтобы прийти к последней 613-й заповеди любви, отдаче друг другу.

Каждое правило состоит из соединения множества частностей. По примеру "святой группы" – общества, построенного на законах отдачи и состоящего из нескольких людей, собравшихся с одной целью: отдавать друг другу и за счет этой отдачи достичь более высокой цели.

Сама отдача друг другу – это не самоцель. Если мы собираемся только ради того, чтобы отдавать друг другу, то этим строим эгоистическое образование, наслаждаясь друг от друга. Мне выгодно такое объединение, ведь вдесятером мы можем добиться большего наполнения, чем в одиночку. Каждый получит удовольствие от девяти остальных. 

Но такая отдача не выводит нас из эгоистического закона получения ради себя. Только если мы отдаем друг другу ради того, чтобы отдавать Творцу, тогда это действительно можно назвать святой группой, которая желает достичь отдачи. А иначе мы будем строить эгоистическое общество, понятное этому миру, чтобы получить взаимную выгоду друг от друга.

Если же говорить о совершенном духовном строении, то в нем должно быть не менее 10-ти человек, в соответствии с 10-ю сфирот духовного тела. И тогда отдача друг другу приведет нас к отдаче Творцу. Ведь вместе они хотят составлять полные 10 сфирот.

Малхут включается в 9 первых сфирот (тет ришонот), и так получаются 10 сфирот отдачи (10 сфирот прямого света). А 9 первых сфирот включаются в Малхут, и получаются 10 получающих сфирот (10 сфирот отраженного света). Так возникает взаимная отдача. А потребность к такому действию дает право на получение силы, наполнения свыше, и называется молитвой.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

612 составляющих высшей любви

Ваши желания во мне – как зернышки граната

Главная заповедь

Сложить все обращения к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманОбращение к Творцу должно включать в себя понимание того, кто мы сегодня, что из себя представляем, как мы должны просить, о чем просить, потому что наша просьба – это и есть часть постижения, что мы должны сделать, чего должны достичь.

Это зависит от уровня, на котором мы находимся. Чем на большей ступени мы находимся или на большую ступень желаем подняться, тем большим должно быть наше желание. Оно должно быть более четким, более осознанным, и в соответствии с этим мы получим ответ.

Сказано, что "близок Творец ко всем призывающим Его, ко всем, которые воистину призывают Его". То есть недостаточно просто обращаться к Творцу как угодно, ведь наша просьба должна включать понимание сегодняшнего состояния и следующего состояния, настоящего и будущего.

Они могут быть разделены буквально малым промежутком времени. Просто мы называем их "сегодня" и "завтра", потому что каждое состояние описывается как день.

Разница в том, чтобы желание выйти из настоящего состояния и войти в следующее было настоятельной просьбой человека, чтобы он хотел подняться над собой, над своим нынешним состоянием, и достичь следующего, большего подобия Творцу, а это значит большей отреченности, большей удаленности от своего эгоизма, от своей первоначальной природы. 

Каждое следующее состояние представляет собой больший отрыв от самого себя, принятие на себя другой формы жизни в мыслях и в желаниях, в разуме и в сердце.

В итоге все это реализуется в обращении к Творцу, которое называется "молитва". То есть это не просто просьба "сделай мне лучше", а просьба, исходящая из сердца, даже без слов, без правильных фраз, которая должна быть оформлена в сердце как необходимое и правильное обращение.

Вот так мы должны быть готовыми к конгрессу, поскольку, находясь вместе, наши обращения к Творцу, складываются в одно, желаем мы того или нет. Все просьбы всех людей в мире в итоге находятся в Творце и соединяются в обращение к Нему.

Но если люди находятся на животном уровне, то они не возбуждают в Творце никаких особых реакций, и сами не объединяются между собой.

Сложение наших усилий происходит только в мере направленного действия, когда мы желаем повлиять на Творца, а это значит сложиться вместе в наших намерениях, действиях, мыслях, желаниях, приподняться над нашим настоящим состоянием, каждый над своим, и как бы нарисовать в себе следующее состояние.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое общая молитва?

Общее желание – место для Творца

Молитва от всей Вселенной

Создать в себе образ Творца

каббалист Михаэль ЛайтманСамое главное для нас – освоить методику приближения к Творцу, а она осваивается в сближении между товарищами в группе. Ведь Творца невозможно ощутить и вызвать Его воздействие на себя, если мы не практикуем это на себе.

Мы как бы из себя строим образ Творца. Поэтому Творец и называется "Борэ" – "Бо-у-Рэ" – "Приди и Увидь". Приди – это значит сделай из себя эту форму, приди к ней, и тогда ты будешь изучать ее на себе. 

Ты не можешь изучать Творца вне себя. Нет такого понятия в человеке "вне себя". Ему кажется, что он ощущает что-то вне себя. На самом деле он ощущает все в себе, как при работе с компьютером: если мы что-то видим в компьютере, то мы не работаем с чем-то, что находится вне его. Это находится в нем.

Так и в нас: мне кажется, что вне меня есть какие-то образы, я вижу, слышу, ощущаю нечто вне меня, мир вне меня. Но это только наши неправильные ощущения. На самом деле это все ощущается в нас.

Поэтому все наше действие сводится к тому, чтобы создать в себе такие условия, которые сформировали бы внутри нас образ Творца. И самое действенное наше состояние – когда мы обращаемся к Нему, поскольку это обращение состоит из нашего желания, из ощущения того, что мы имеем на сегодняшний день, из нашего осознания, чем или кем мы должны стать в следующее мгновение, т.е. не сегодня, а завтра. 

Хотя сегодня и завтра – это просто два разных и близких между собой состояния, когда мы таким образом выражаем свое желание, осознание, понимание того, кто мы в этот момент и к чему должны прийти в следующий момент.

Если эти действия правильно направлены на Творца и правильно определяют начальное и конечное состояние, то этим мы вызываем свет Творца, особую силу, которая реализует наше желание, и тогда в нас происходят изменения.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выстроить образ Творца

Поймать образ Творца

Проявить в себе Творца

Приближение к Творцу в трех линиях

каббалист Михаэль ЛайтманРаскрытие Творца представляет для нас два взаимных противоположных действия. С одной стороны, раскрытие должно возбудить в нас еще больший эгоизм – отличие от Творца, с другой стороны, мы должны дать этому эгоизму правильную форму, в которой уподобились бы Творцу.

Эти две противоположные формы должны находиться в нас одновременно и идти параллельно: левая – правая, левая – правая.

Левая линия – отличие от Творца. Причем это отличие может быть качественным, количественным, по разным параметрам.

На каждой из 125 ступеней есть еще три ступени: зарождение, малое состояние, большое состояние (ибур, еника, мохин). 125 ступеней – это подъем по пяти мирам до полного подобия Творцу.

На этих ступенях мы всегда проходим два состояния: с одной стороны, отличие от Творца, с другой стороны, подобие Ему. Этими двумя противоположными действиями, ощущениями, постижениями, раскрытиями и определяется каждая ступень. 

Поэтому есть левая линия, правая линия и средняя линия. В левой линии возбуждается наш эгоизм – отличие от Творца. В правой линии мы делаем из эгоизма Его подобие, как бы придаем этому эгоизму форму Творца и тогда называемся "Адам" (человек).

В средней линии происходит соединение человека с Творцом, то есть правая и левая линии соединяются и образуют слияние с Творцом – так называемый "двекут".

Это и есть наша работа в трех линиях. Каждый, кто продвигается дальше, его эгоизм в левой линии возрастает, но он может исправить его с помощью группы, с помощью молитвы к Творцу.

Таким образом, левая линия – это эгоизм, правая линия – его исправление, средняя линия – соединение с Творцом на основании того, что человек приобрел в левой и правой линии. Так происходит приближение человека к Творцу.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между двумя линиями

Средняя линия – патент Творца

Три линии

Надежда на товарищей

каббалист Михаэль ЛайтманКогда у меня в чем-то проявляется новое желание – это называется падением.

На самом деле падений нет: "Поднимают в святости, а не опускают". Но дело в том, что когда в нас поднимается новое испорченное желание, мы ощущаем это как падение.

В каждом из нас возникают новые эгоистические желания. Если мы правильно соединены между собой, то они автоматически связываются между нами, и каждый раз мы автоматически реагируем на них.

То есть я ощущаю желания товарища как свои, он – как мои, и мы таким образом все время вытаскиваем друг друга, и так постоянно поднимаемся. У нас не уходит месяц или даже неделя на то, чтобы мы были в падении, и потом Творец своей милостью – ладно уж! – вытаскивает нас оттуда. Этого нет.

Если мы находимся в группе, то каждое новое падение, – а оно должно быть для раскрытия всего кли, всего желания, – ощущается всеми как огромное преимущество, как огромная находка. Поэтому и сказано, что старик ходит, согнувшись, и ищет, как будто что-то потерял: "Где еще мои желания, еще неисправные намерения, которые я могу поднять с земли, возвысить их и этим возвысить себя?"

Но только если ты находишься в группе, ты можешь надеяться на товарищей, четко зная, что связан с ними. Таким образом они поддерживают тебя, а ты – их.

Из урока на тему "Работа в скрытии"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Надеющиеся на Творца обновляют свою силу

Кто поможет, если не товарищи

Группа – поглотитель падений

Любовь к Творцу – это совершенная любовь к творениям

каббалист Михаэль ЛайтманВеру можно обрести только внутри группы. Ведь сила веры основана на объединении, как минимум, двух человек. И потому потеря веры – это отдаление от группы.

Нужно понять, что у нас нет и не может быть никакого личного контакта с Творцом. Контакт возможен только из общего сосуда, духовного парцуфа, состоящего из десяти сфирот. Только тогда мы начнем ощущать высшую силу.

Не обязательно собрать именно десять человек, чтобы достичь десяти сфирот – нас может быть и меньше. Но во мне обязаны накопиться впечатления от девяти разных свойств, дополнительно к тому, что я сам ощущаю. И если я не различаю эти девять дополнительных свойств, то не разгляжу Творца.

Это словно прицел, помогающий сфокусироваться на цель. Мой глаз и все точки прицела должны совместиться. И если я настраиваю себя на товарищей, то увижу то, что находится в конце прицела, конечную цель.  

Поэтому удерживаться в связи с Творцом, в вере и отдаче, можно только через группу. Иначе мы не сможем Его почувствовать. Творец все время исчезает, и у меня нет никакой возможности Его ощутить, кроме того, чтобы правильно настроить себя в группе. 

Я стараюсь все больше и больше соединяться с девятью товарищами, и если в итоге происходит такой щелчок, когда мы правильно состыковываемся друг с другом, то проявляется свет, и я ощущаю Творца. Сами "келим", желания товарищей, начинают светить – все девять относительно меня, Малхут.

Другого способа нет. Поэтому все выяснения, вся настройка духовного сосуда и построение отношения к Творцу происходит только между нами. Как сказано: "От любви к творениям приходят к любви к Творцу".

Нет такого действия, которое позволяло бы напрямую прийти к любви к Творцу. Это возможно только через любовь к творениям. Когда накапливаются все действия, направленные на любовь к творениям, и эта любовь становится совершенной, она называется любовью к Творцу.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 28.08.2018

Группа – мой духовный камертон

Отрывки из утреннего урока 27.08.2018

Любовь к Творцу – любовь к свойству отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли какие-то признаки, что Творец приближается?

Ответ: Ответьте себе сами, насколько вы можете культивировать между собой эту силу, это свойство. Вы делаете Творца, как сказано: "Они создают Меня". Только лишь так и никак иначе.

Реплика: С другой стороны, вы говорите, что выполнить эту заповедь не в силах человека.

Ответ: Когда мы, эгоисты, пытаемся соединиться между собой, то начинаем просить, чтобы наши попытки реализовались, – вот тогда мы обращаемся к Творцу. Но это еще не Творец, а просто внешняя сила, которая породила эгоизм, и поэтому мы, желая уподобиться ей, можем притянуть ее со стороны эгоизма.

Вопрос: Что такое "любовь к Творцу"? Что именно мы любим: свойство отдачи или нечто абстрактное?

Ответ: Речь идет о любви к свойству отдачи, так же как в нашем мире мы можем любить, уважать, возносить любое свойство, которое есть в природе, в обществе, в людях. Любовь к Творцу мы постигаем как реализацию любви к ближнему. 

Вопрос: Где грань между любовью к ближнему и к Творцу на самой высокой ступени?

Ответ: Когда конкретный ближний размывается, исчезает, тогда вместо него получается Творец. Фактически, это одно и то же.

Вопрос: Любовь к Творцу и духовный мир – тоже одно и то же?

Ответ: Духовный мир – это поле отдачи и любви. Наш мир – это поле получения и ненависти.

Мир – это силовое поле: либо отрицательное (наш мир), либо положительное (высший мир).

Достижение любви к Творцу подразумевает под собой духовное раскрытие.

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь к Творцу – это совершенная любовь к творениям

Что такое "любовь к Творцу"?

Люби Творца всем сердцем

Когда достигается любовь к Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли разница между любовью к ближнему и к Творцу?

Ответ: В нашем исправлении существует разница, как сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу". Не может быть одно без другого. Сначала мы должны восстановить всё относительно любви к ближнему.

А потом уже достигается любовь к Творцу. Раскрывается, что Он находится между нами. Если я начинаю относиться к другим с чувством отдачи и ответственности за их состояние, тогда приходит состояние любви.

То есть любовь к ближнему является причиной, а любовь к Творцу – следствием.

Из ТВ программы "Духовные состояния. День любви – Ту бе-Ав"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И возлюби Творца своего"

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Что нам дает любовь к ближнему?

Кто исправит эгоиста? (клип)

Кто исправит эгоиста?

Когда мое "я" становится самостоятельным?

каббалист Михаэль ЛайтманПочему так создано Творцом, что мы можем пробуждать Его, будучи направленными на Него так, чтобы самим измениться под стать Ему? Для чего?

Мы созданы Творцом с очень разными качествами, отличными от Него, для того чтобы нам самим отыскать, какими мы должны быть.

С одной стороны, мы должны быть с Творцом, как два собеседника, противоположными друг другу, как бы стоять напротив друг друга. Не в физическом смысле, а в смысле наших свойств, действий, желаний. Его природа и наша природа должны быть друг против друга. Тогда мы будем отличаться и ощущать, что есть Он и есть я.

С другой стороны, мы должны достичь состояния, когда мы подобны друг другу. В мере подобия мы станем ощущать друг друга, понимать один другого и таким образом входить в контакт. И этот контакт будет между двумя независимыми составляющими: каждым из нас и всеми вместе с Творцом.

Мы должны понять, что существуют определенные обстоятельства у Творца и у нас, которые изначально заданы таким образом, чтобы наше подключение к Творцу не нивелировало, не уничтожало нас, чтобы мы не подпадали под Его влияние и как бы исчезали в Нем под Его давлением, под тем, что Он все определяет. 

Творец – единственная сила, которая вообще существует, и "нет никого кроме нее", с одной стороны. С другой стороны, Он обязан скрываться, все время соблюдать расстояние между нами и Им, чтобы дать нам возможность существовать.

Ведь если бы влияние Творца проявило себя в полную мощь, то нас бы просто не стало. Не стало в том смысле, что, хотя Творец и создал желание получать внутри Себя, и начинает развивать его, но это желание было бы полностью в Его власти, и тогда творение как бы не существовало. Оно слепо выполняло бы волю Творца, даже не ощущая, что существует.

Дело в том, что существование человека означает его противоположность высшей силе, которая рождает его, растит, возбуждает по-разному. То есть если я ей обратен, противоположен, не согласен с ней, тогда мое "я" существует. И на этом "я" можно делать всевозможные дополнения, так называемые "одеяния", т.е. быть подобным Ему, хотя внутри я не подобен. Тогда существую я и существует Он, и я делаю из себя подобие Ему, в мере которого я Его понимаю, раскрываю и вхожу с Ним в контакт.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственная сила в мире

Почему Творец прячется от нас

Встать перед Творцом, стать как Творец

Единственная сила в мире

каббалист Михаэль ЛайтманПочему обращаться к Творцу так актуально для нас? Потому что у нас нет ничего, кроме отношений с единственной высшей силой в мире, которая включает в себя все и всем управляет.

Причем это не голословное утверждение, а то, что мы должны раскрыть явно, четко. Мы раскрываем это из того, что убеждаемся: "Нет никого кроме Него". То есть постигаем Его и из Его присутствия, и из того, что это единственная сила, как от положительной, так и отрицательной Его составляющей.

Если это единственная сила, которая создала нас и дала нам особые свойства не просто существовать, а еще и постичь Творца, то, конечно, нам очень важно знать, какие это свойства, как их развить и реализовать, для того чтобы действительно понять ее, познать, оценить, приблизиться к ней и, возможно, сделать еще какие-то действия над собой: ради себя, ради нее – неважно.  

Получается, что нет никакой возможности как-то отдалиться, изолироваться от нее, с одной стороны. С другой стороны, нет никакой возможности не влиять на нее. Мы созданы таким образом, что все равно воздействуем на нее – мы в ней находимся. И выходит, что самый главный вопрос – не только, как эта сила обращается с нами и чего желает от нас, а как мы вообще влияем на нее.

Эта тема самая главная в нашей жизни, ведь сосуществуем только мы и она, мы – в ней, а она во всем определяет нашу жизнь.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы только Творец представал перед тобой

Единственность силы, управляющей нами, ч.1

Раскрыть единственность Творца

Два вопроса на высшем суде

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что многие падут на пути к Лишма, то есть оставят этот путь приближения к Творцу, не вступив на ступень Лишма и не достигнув отдачи. Многие начинают это продвижение, но потом бросают. И это не потому, что Творец якобы не захотел их, а просто они не приложили достаточно усилий для достижения отдачи.

Говорится, что когда человек попадает на высший суд, то ему задают лишь два вопроса.

Первый вопрос: "Занимался ли ты Торой?", то есть стремился ли всеми средствами притянуть свет, возвращающий к источнику?

И второй вопрос: "Надеялся ли ты на спасение Творца?", то есть ожидал ли, что придет этот свет и исправит тебя?

И это доступно каждому человеку в соответствии с корнем его души. Есть души, обладающие большим желанием, а есть такие, которые меньше, но каждый в итоге достигнет своего исправления.

Из урока на тему "На пороге лишма", 19.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Достичь "лишма"

Не дожидайся следующего круговорота

Доктор, дайте же мне лекарство!

Страница 273 из 1 899« Первая...271272273274275...Последняя »