Вопрос: Если человек уверен, что ощущает Творца – можно ли проверить, реальное это ощущение или религиозная фантазия?

Ответ: Нельзя переубеждать человека в том, что он ощущает. Ведь ты не можешь поставить ему свою голову.

Допустим, ты что-то реально знаешь, а он не знает, но воображает что-то неправильно. Если ты будешь на него давить и убеждать в своей правоте, то вместо своего прежнего воображаемого образа, он  получит другой, от тебя. Но для него он тоже будет воображаемым!

Даже если для тебя это очевидный факт и правда (хотя это тоже еще под вопросом), но когда это перейдет к нему, это станет лишь новой фантазией. Поэтому наука каббала не разрешает этого делать. Не нужно вмешиваться и переубеждать людей.

Тем более, что и твоя правда все время меняется, и когда ты поднимаешься со ступени на ступень, все прошлое знание переворачивается до основания. Ты все время проходишь полярные состояния, бросаемый из стороны в сторону, пока не пройдешь махсом. И вообще сказано: "Не верь в себя до самого дня смерти (своего эгоизма)".

Поэтому никого не нужно переубеждать. Мы только объясняем человеку, насколько мы все беспомощны, в данной ситуации, и призываем к подлинному выяснению, к здравому подходу. Это считается чистым отношением: у нас есть 5 органов чувств – давайте только ими руководствоваться.

Но говорят, что возможно обрести дополнительные органы чувств. Когда мы разовьем их, подходя к этому научно, здраво, логично, ничему не веря на слово, и раскроем еще одну реальность - то начнем ее исследовать! И тогда мы начнем ее понимать и обретать новое знание, вновь на основе того же принципа: "Судить можно только на основе очевидных фактов", на основе реального ощущения.

Из урока по статье "Каббала и философия", 02.01.2011

Полезная фантазия и вредная

От "философии" - к реальному ощущению

Факт остается фактом

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если у человека нет возможности проверить, истинное ли его ощущение Творца и любви к ближнему или нет, то как ему это выяснить?

Ответ: Люди, которые сами хотят прийти к истинному выяснению за счет света, возвращающего к источнику – должны реализовать эту методику на самих себе.

Но поскольку все души связаны друг с другом, то сделанные ими выяснения распространятся также на другие души. И те люди, которые сейчас довольствуются фантазиями, постепенно начнут чувствовать, что под ними нет никакой реальной основы.

У каждого своя фантазия и вера – кто-то подсчитал, что в мире существует 3800 различных религий и верований. Я сам не проверял, но готов принять на веру. 🙂

Только большое, развитое эгоистическое желание, все больше пробуждаясь в человечестве, не хочет довольствоваться верой.

И поскольку мы все плотнее сжимаем наш круг и теснее связываемся друг с другом, а мнения переходят от одного к другому, и более высокое мнение властвует над низкими - мы таким образом "распространяем" знание каббалы и вносим сомнение в сердца всех остальных.

Но во внешней форме не нужно никого переубеждать, ни в коем случае. Если человеку попалась в руки каббалистическая книга, и он захотел ее прочесть – замечательно. И надо еще учитывать, что каждый понимает ее по своему и находит подтверждение своему мнению.

Поэтому нужно работать над собой, и тогда по возрастающему и раскрывающемуся эгоистическому желанию в общей системе душ будут проходить "электрические" сигналы. Притянутый нами свет будет доходить до всех остальных, и они начнут думать по-новому – захотят добавить к вере знание.

Не нужно стирать веру совсем – но если добавить к ней знание, то она обратится в культурные традиции. А добавленное знание – будет знанием Творца, Его раскрытием творениям.

В итоге, философия исчезнет, религии превратятся в культуру народа и традиции, а наука каббала раскроет человеку высшую, вечную реальность.

Из урока по статье "Каббала и философия", 02.01.2011

Полезная фантазия и вредная

Знание и фантазия

От "философии" - к реальному ощущению

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "И услышал Итро", п.34: … Зоар выясняет порядок образования парцуфов Ацилута: Атик, Арих Анпин, Аба ве-Има, Зеир Анпин.

И как источник всего, экран Малхут свойства суда использует парцуф Атик и действует в Арих Анпине, чтобы перекрыть там Хохму.

… А потом он выясняет ВАК Зеир Анпина в свойстве шести полотнищ. А вышитое полотнище – это ГАР Зеир Анпина.

Авторы Зоар раскрыли порядок отношений между ними, и в связи между собой раскрыли парцуфим, миры, свойства и внутренние различия – все это между человеком и другими.

Когда другие кажутся ему соединенными вместе – это называется "мир Бесконечности". Если он видит их соединенными частично – это называется высшими от него парцуфим.

Так они говорят друг с другом, раскрывая каждое свойство и называя его "рабби Йоси", "рабби Хия", "рабби Эльазар", "рабби Шимон" и картины природы.

Все это состояния, в которых пребывают наши души в процессе своего исправления. По своему опыту знаю, как трудно человеку нарисовать в своем воображении, в общем-то, простую картину: нет ничего кроме разделенных душ. Их полное разделение ощущается в них, как наш мир. Их частичное сближение, включение желаниями друг в друга по принципу "Возлюби ближнего, как себя", создает в душах ощущение высшего мира. Их полное единение ощущается душами, как Мир бесконечности – безграничного, неограниченного соединения и, соответственно, полного наполнения светом.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.01.2011

А был ли Адам Ришон?

Все миры – между мной и тобой

Между нами – пять миров

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я не могу раскрыть место разбиения, мне нечего исправить?

Ответ: Человеку нечего исправлять, кроме разбиения между ним и другими людьми, с тем же стремлением к Творцу. Но почему именно с этими людьми, стремящимися к Творцу?

Разве я не могу исправить отношения с другими людьми – на работе, в семье, на рынке? Вокруг полно людей, и все должны достичь полного исправления.

Почему же я не могу работать с ними? Потому что их желания - не к соединению между душами. Каждый из них желает лишь наполнить чем-то свое эго, причем это животный уровень развития эгоизма, а не ступень человека.

Я не раскрываю там разбиения. Разбиение – на уровне человека. А на животном уровне мне нечего исправлять – там вежливы, приятны и добры.

Поэтому исправление касается только тех, кто стремится к Творцу. Может возникнуть вопрос: тогда почему весь мир страдает? Почему мы входим сейчас в глобальный, интегральный, разбитый мир?

Потому что все остальные люди тоже должны исправиться – в той мере, в которой могут присоединиться, прилепиться к стремящимся к Творцу. Они не будут исправлять связи между собой на животном уровне, ведь тогда уподобятся коммунистам в России. Но в итоге они будут обязаны соединиться – за счет того, что прилепятся к нам, а через нас  - к Творцу.

Мы исправляем только связи между душами на уровне человека, подобного Творцу. И потому это исправление касается только группы каббалистов или же тех, кто присоединяется к ним в различных формах, в мере своей способности.

И потому Бааль Сулам пишет в конце "Предисловия к Книге Зоар", что все зависит от Исраэль. Исраэль – это те, которые стремятся к Творцу, ощущают ненависть между ними и должны ее исправить. От них зависит все исправление.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.01.2011

Группа – это моя тень

Соединение душ = подобие Творцу

На грани между тьмой и светом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как работает структура урока? Что происходит во время урока? Возможно ли группе учиться без Рава?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать

Испокон веков все каббалистические книги описывали духовное постижение, духовный мир. Однако в народе они были искажены сообразно с земными понятиями. Так и вышло, что принцип веры превратился в слепую убежденность:

– Я верю, что где-то "в пустоте крутится чемодан" (или любое иное допущение, включая Творца).

– Ты его видел?

– Нет, но я верю.

Это в народе называется верой: кто-то рассказал мне о том, чего сам не видел, и я проникновенно повторяю его истории.

Одна из составных частей нашей духовной работы – ликвидировать в себе ошибочные представления масс о вере и религии и вернуться к подлинным значениям этих терминов: наука каббала и постижение Творца.

В статье "Суть религии и ее цель" Бааль Сулам называет религией науку каббала – средство постижения Творца. Однако в нашем мире из нее понаделали всевозможные конфессии и верования.

Сталкиваясь с ложными определениями, мы должны производить в себе исправление, все время возвращаясь к правильным трактовкам. "Религия" – это наука каббала, "вера" – это раскрытие Творца, свойства отдачи, свет хасадим. "Совершенная вера" – полное ощущение Творца, свет хохма, облаченный в свет хасадим.

"Вера выше знания" – путь в отдаче над получением. Я словно плыву по волнам эгоистических желаний под парусом свойства отдачи, которое в точности адаптировано под них, но противоположно им.

"Исраэль" – те, кто устремлен прямо к Творцу. Остальные называются "народами мира". В каждом из нас, пока он полностью не исправит себя, есть оба этих состояния. "Царь Исраэля": человек находится в состоянии "Исраэль" и чувствует, что Творец царит в нем. "Царь народов": Творец также царит в человеке, но не с его согласия или не с его ведома.

Всё зависит от определений, и мы должны знать их назубок, чтобы при чтении текста они сами выскакивали в сознании.

Из урока по статье Рабаша, 02.01.2011

Нам по определению не понять друг друга

Вы видели в небе семь небосводов?

Верить – это значит чувствовать

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как в группе идти верой выше знания?

Ответ: Без группы это вообще невыполнимо. Или ты объединяешься с учителем, как в прошлые времена, или с группой. В одиночку идти невозможно.

Говоря о взаимоотношениях человека и Творца, мы всегда подразумеваем наличие окружения, без которого мне не над чем подниматься, нечего исправлять.

Обращение к Творцу – это обращение за исправлением. Но исправлением чего? Исправлять я должен только свое отношение к ближнему. Это и есть эгоизм, злое начало, беспричинная ненависть, разбитые келим, разрушенный Храм.

Поэтому, само собой, мы всегда подразумеваем, что человек находится в правильном окружении, со своей группой. Этот принцип берет начало от горы Синай, где было поставлено условие: объединиться, как один человек с одним сердцем. Лишь тогда вы получите Тору и сможете исправить себя.

Если же вы не пытаетесь объединиться и прийти к поручительству, тогда чтó вы будете исправлять? В таком случае, вы не получите Тору.

Условие получения Торы – необходимость в ней. Но если ты не хочешь объединиться с другими, Тора тебе не нужна. Ее назначение лишь в том, чтобы исправлять связь между людьми.

И потому в наше время, когда мир приводят в безвыходную ситуацию всеобщей взаимосвязи, когда становится ясно, что, без правильных связей между нами, с цивилизацией будет покончено, – людям придется воспользоваться Торой, им понадобится Высшая сила, сила света, которая объединит их.

С этой целью и раскрывается Тора, каббалистическая методика. Все прочие методики нельзя называть Торой, ведь они не противостоят злому началу. Постепенно люди проявят злое начало в этом мире, и им понадобится настоящая Тора.

Из урока по статье Рабаша, 02.01.2011

На пути к вере

Не забываем вспоминать о единстве

Критерий – отношение к единству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Поручительство, Тора

Комментировать

В человеке постоянно сменяются состояния "Исраэль" и "народы мира". Этот процесс от него не зависит – он должен только "давить на газ", тянуться вперед всеми силами.

А для этого нужна как можно более сильная связь с группой и неотступная мысль о духовном продвижении в сторону отдачи. Так реализуется принцип "Исраэль, Тора и Творец едины", веление Творца.

Чем больше стараний человек прилагает, тем выше частота смены двух этих состояний. Тут важно не позволять ни тому, ни другому выбить себя из колеи, не желать остаться ни в том, ни в другом, не сползать ни в одно, ни в другое.

Надо все время видеть впереди цель и стремиться прямо к ней, хотя путь извилист и неровен. Каждого кружат собственные решимот, человек словно продвигается по петляющему туннелю. Деться из него некуда, и ты только стремишься вперед, не делая расчетов на крутых виражах.

Возможно, тебе хочется остановиться, прочувствовать текущее состояние, изучить его, "разжевать". Но это никогда не поможет. Старайся любые участки проходить на скорости и не волнуйся из-за того, что путь тебе незнаком.

Понять что-то можно только с более высокой ступени. Ребенок никогда не знает, какую стадию развития он сейчас проходит, ему понятны лишь прошлые этапы. Вот почему старшие дети могут быть наставниками младшим. Самое лучшее – наладить такое взаимодействие смежных ступеней.

И потому мы всегда стремимся только вперед, до самого конца исправления. Лишь там раскроются все истоки, все начальные, промежуточные и конечные состояния. Когда они сплетутся в одно целое, тогда в один миг ты раскроешь систему и поймешь всё. А до тех пор нет истины, на которую можно опереться.

Из урока по статье Рабаша, 02.01.2011

Траектория полета в духовное

А счетчик – щелк да щелк…

Обгоняя время

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава, Израиль. Урок 2.

Говоря о реализации науки каббала, необходимо принять в расчет, что наш нынешний кругооборот в этом мире – далеко не первый. Мы уже прошли множество кругооборотов, и никто не знает, сколько именно прошел каждый из нас.

Впоследствии это раскроется, но, по правде говоря, нет особого смысла считать наши прошлые кругообороты, поскольку все они были на неживом, растительном или животном уровне развития желания насладиться.

Исходя из этого, мы развивались. Сначала мы пребывали на неживом уровне развития, затем – на растительном, ощущая реальность подобно растениям. Потом каждый из нас развивался на животном уровне, воспринимая действительность подобно животным.

И так мы прошли несколько кругооборотов, пока, как написано в "Древо жизни" Ари и в третьей части Учения Десяти Сфирот, от животного уровня, через обезьян (промежуточный уровень между животным и человеком) мы не достигли человеческого уровня в этом мире - тоже вид животных организмов, но с более высоким развитием, чем животные.

На человеческом уровне этого мира мы тоже прошли множество кругооборотов, пока не достигли нынешнего состояния. И теперь, в этом кругообороте, мы занимаемся особой работой, чтобы подняться на совершенно иной уровень, раскрыть новую, духовную реальность – реальность Творца. Далее...

Все зависит от человеческой ступени

Когда техника бессильна

Кто он, человек в нас?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам", Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Многие склонны изучать каббалистические источник в одиночестве...

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава, Израиль. Урок 2.

Только начиная составлять в одно целое разбитое "лего" Адама Ришон (Первого Человека), мы начинаем видеть, насколько все происходящее с нами в этом мире - и самые неприятные, и более приятные события, насущные и нет, неизвестно почему происходящие и будто бы случайные, - все они начинают складываться каким-то чудесным образом, все упорядочивается и идеально подходит друг другу, до самой мельчайшей детали.

Тогда мы начинаем понимать необходимость всех давлений и кризиса, который мир переживает сегодня, всех трудных состояний, которые каждый человек проходит в своей частной жизни. Все это предназначено только лишь для того, чтобы подтолкнуть каждого из нас к своему месту, к своей миссии, к правильной реализации.

Если мы только прислушаемся, что именно Творец хочет совершить с каждым из нас, если мы действительно будем осуществлять "Нет никого кроме Него", желая, чтобы Он совершил в нас Свое действие и каждый раз прислушиваясь к Нему, - этого достаточно.

Но чтобы услышать, мы должны предварить это своими действиями, как сказано "сделаем – и услышим". Ведь услышать, что делает Творец, - это значит уже находиться на уровне Бины (слух – это уровень Бины, очень высокая ступень). И потому прежде должны быть действия, как написано о стоянии под горой Синай: "Сделаем – и услышим".

Тот же самый процесс мы должны сейчас осуществить, стараясь стать ближе друг к другу сердцами, как один человек с одним сердцем, достичь взаимного поручительства, помогая друг другу соединиться. Ведь только вместе, стремясь соединить между собой все наши точки в сердце, наши желания, мы строим это разбитое кли/желание, вновь собирая его из частей, восстанавливая его.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 31.12.2010

Мир через кривые очки

Одна мысль

Я – первый, и Я – последний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"

комментария 2

Конгресс в пустыне Арава, Израиль. Урок 2.

Из года в год мы стараемся, чтобы наши уроки становились все ближе к людям, к миру – и это необычайно сложно. Бааль Сулам пишет в своем Пророчестве, что он просил, умолял Творца, чтобы Тот помог ему спуститься со своей ступени, чтобы смог объяснить людям методику раскрытия Творца.

В духовном очень тяжело понижать свою ступень, потому что там все понятно, совершенно прозрачно и ясно. Потому что высшая ступень – это совершенство и спуститься с нее самому "еще более невозможно", чем подняться на нее! А объяснить - нет слов, одни ощущения.

Каббалисты все же нашли слова для передачи духовной информации, но они предназначают их друг для друга в своих каббалистических произведениях. За каждым словом, которое они произносят: "экраны" (масахим), "характерные свойства" (авханот), "подъем Малхут в Бину" и т.д., за особыми начертаниями увеличенных заглавных букв – стоят духовные понятия.

Все это для них будто "нотная партитура" для музыканта, который смотрит на ноты - плачет или смеется. Они для него словно живые ощущения, они тут же пробуждают в нем ощущения.

Однако, попробуйте взять нотную партитуру и пересказать ее словами. Расскажите мне об ощущении симфонии - что вы сможете сказать?

Но нам нужно как-то передавать свои ощущения. И хотя они еще не духовные, до входа в духовный мир, но тем не менее, наших учеников и обычного человека с улицы разделяет дистанция во многие и многие годы развития. И если бы мы транслировали свои уроки в неадаптированном виде, никто бы ничего не понял. Поэтому очень сложно спуститься с этой ступени, но мы должны стараться это сделать. Нам еще предстоит в этом большая работа.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 31.12.2010

Уникальный материал

Экспедиция спасения

Антимир по неведомой формуле

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава, Израиль. Урок 2.

Вопрос: Что делать с людьми, которые самостоятельно изучали материал и приходят с уже сложившимися, надуманными "аксиомами", которыми они запутывают остальных учеников?

Ответ: Группа должна изолировать себя в своем каббалистическом центре словно зародыш в материнском чреве. Растущая душа нуждается в защите! Нужно окружить ее заботой словно зародыш или маленького ребенка, построив вокруг нее благоприятную среду, как "Ноев ковчег".

Пока ученики не достигли духовного раскрытия, и еще точно не понимают, что делают и куда идут, их всякий раз швыряет из стороны в сторону, из состояния в состояние, ведь каждый раз в нас формируются разные новые системы. И пока мы строим себя, мы всегда будем проходить такие неустойчивые состояния, а потому нам нельзя находиться под влиянием нескольких факторов – только одного.

Бааль Сулам пишет в "Статье к завершению книги Зоар", что если ученик не прилепляется к учителю, как зародыш внедряется в мать, и не объединяется с высшим – он не продвигается. Это закон, действующий и в духовном мире, и в материальном, пока мы находимся на этапе подготовки и работаем со своими эгоистическими свойствами.

Если ученик этого не делает, ему ничего не поможет. Он может быть очень умным и обладать выдающимися способностями  - но он не достигнет духовного раскрытия. Поэтому сказано: "Тысяча входит в учебный класс, и лишь один выходит к свету". И все это из-за небрежности, нежелания точно следовать духу учителя – того человека, который передает тебе духовное.

Мне самому это совершенно не нужно, вы знаете, как я не выношу всякое поклонение. Но ученику необходимо развить в себе такое отношение.

Только в самом начале пути надо принять решение, как сказано: "Человек учится только там, куда влечет его сердце".

Поэтому, как же вы можете позволять кому-то входить в ваш центр, в ваш дом, и вас запутывать? Я бы никогда этого не позволил.

Мы все равно не сможем определить, кто прав, а кто неправ – все относительно. И если ты хочешь духовно развиваться, нельзя верить никому – ты сам должен выбрать источник, из которого хочешь пить. Каждый должен сам выбрать себе учителя, который отвечает на его вопросы и ожидания, и может быть наставником для его продвижения.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 31.12.2010

Иначе, невозможно учиться

Радость веры в Учителя

Льнуть к источнику

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Конгрессы, события, Учитель и ученик

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава, Израиль. Урок 2.

Когда я пришел учиться к Рабашу, мне было 33 года, я был сильным, преуспевающим человеком, имеющим дом и семью, успешный бизнес.

И я спросил его: "Сейчас я собираюсь вложить в тебя всю свою жизнь, я буду с тобой рядом до самого конца – потому что иначе, невозможно ничему научиться. Я готов на это пойти, но как я могу быть уверен, что нахожусь в правильном месте?"

И Рабаш ответил, что я совершенно прав, ставя так вопрос. Но только я сам должен выбрать, к какому учителю хочу прилепиться, и никто не может мне мешать и не имеет право влиять на мое решение. Он сказал: "Иди и проверь другие места!

Но вот после того, как ты примешь решение, выберешь место, тебе уже нельзя будет в нем сомневаться и колебаться в стороны на середине пути. Нельзя будет находиться под чужим влиянием, а только под влиянием своего учителя.

То есть если ты становишься моим учеником – ты обязан получать только мой дух и больше никого не слушать. Ведь ты собираешься развиваться, а в процессе становления человеку запрещено слушать посторонние мнения.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 31.12.2010

Выбери колодец с живой водой

Как узнать каббалиста?

Льнуть к источнику

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Конгрессы, события, Учитель и ученик

Комментировать

Конгресс в пустыне Арава, Израиль. Урок 1.

Очень трудно связать друг с другом два мира. Как же нам в этом мире установить между собой такую взаимосвязь, которая поможет исправить наши души?

Сегодня мы, объединяясь, практически реализуем каббалу. Вообще, каббале приписывают вызов духов, амулеты, манипуляцию со скрытыми силами.

Но на самом деле, практическая каббала, – это когда мы вместе стараемся повысить важность объединения между людьми, чтобы прийти к раскрытию Творца, силы отдачи, между нами.

Все мы эгоисты, ни у кого из нас нет силы отдачи, но мы хотим, чтобы она ниспустилась на нас и наполнила пространство между нами, которое сейчас залито неприятием и ненавистью. Такими мы родились, у нас не было возможности выбрать свою природу. Сказано в Торе: "Побуждение сердца человека дурно с юности его".

А потому, когда мы начинаем хоть немного объединяться между собой – не просто так, а для того чтобы раскрыть Творца, всеобщую силу объединения, – тогда мы занимаемся практической наукой каббала. Это действие наиболее полезно для исправления душ.

Можно выучить все книги наизусть, можно преуспевать во всем – это не поможет. Пока человек не начнет производить реальные действия по объединению с другими, несмотря на нежелание и отторжение, он не поймет, насколько дурно побуждение его сердца.

В Книге Зоар рассказывается о товарищах рабби Шимона, олицетворяющих десять первоначальных сфирот высшей системы в голове Арих Анпина, на высоте самих основ мира.

По их собственным словам, перед учебой, перед раскрытием света они ненавидят друг друга, не могут вынести друг друга, не могут смотреть друг на друга. Их воротит от всего этого. И все-таки они усаживаются вокруг книги, потому что знают, что эта сила ненависти пришла к ним свыше.

Им дана Книга Зоар, чтобы с ее помощью начать объединяться над ненавистью, над отторжением, как сказано: "Все преступления покроет любовь". Любовь должна не искоренять преступление, а возвышаться над ним – быть столь сильной, чтобы покрыть ненависть.

У нас внутри заложено большое желание наслаждений, полностью эгоистическое, бурлящее, – и оно остается. А над ним мы покрываем всю ненависть любовью.

Из 1-го урока конгресса в Арава, 30.12.2010

Дурное начало и зачаток души

Мир зависит от нас

Ненависть на пути к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать