Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Вопрос: Можно вот так взять и от ненависти перейти к любви? Сейчас ненавидел, ненавидел явно. И вдруг – раз! – проходит какое-то время, допустим, год следующий, и мы переходим к любви. Может такое быть или это фантастика?
Ответ: Это мы можем. Мы находимся в таких крайних состояниях, обратных этому чувству, что можем это сделать.
Реплика: Очень странно. Вы сказали: поскольку мы находимся в обратных состояниях, мы можем это сделать.
Ответ: Да. Потому что мы видим, к чему мы приходим, куда исчезают все наши усилия, все наши достижения, все падает из рук, мы ничего не можем достигнуть. Мы как слепые глупые щенки. Так мы живем. Ужасно! У меня нет слов!
Но если мы попросим природу, чтобы она нас изменила, мы получим такое изменение сил, чувств, свойств, которых даже не ожидаем. Потому что Творец – это любовь.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: К чему я поднимаюсь от тупика к тупику?
Ответ: Я поднимаюсь, для того чтобы эти ступени подъема создали бы во мне такие желания, свойства, качества, в которых я смог бы раскрыть смысл жизни. А он есть! Только я его не вижу, не чувствую, не могу его сформулировать, ощутить.
А в результате этих подъемов, когда я ползаю со ступеньки на ступеньку, как маленький ребенок на карачках, на четвереньках, пытаясь подняться, этим я развиваю в себе разум, чувства, чтобы понять смысл этого подъема.
И вдруг я начинаю понимать, как будто этот смысл находится между ступенями.
Вопрос: Конец этим ступенькам есть?
Ответ: Он где-то очень далеко. Почти что нет. А зачем? Если я начинаю ощущать, что это и есть жизнь.
Это и есть жизнь, когда на каждой ступеньке у тебя есть разочарование, необходимость найти силы, необходимость найти точное устремление, цель. Иначе у тебя не будет сил: для чего, зачем, почему, что ты будешь считать правильной целью, правильным решением или нет. И так далее.
То есть ты в итоге подъема по этим ступеням начинаешь ощущать себя растущим, создающим.
Вопрос: Все-таки что меня подталкивает? Пройти этот тупик или к чему-то приблизиться?
Ответ: Нет, ты даже уже не настолько желаешь достичь какой-то конечной ступени. Ты начинаешь ощущать наслаждение в том, что ты их проходишь. Между ступенями ты начинаешь ощущать мудрость, ясность этих ступеней.
Вопрос: А я начинаю ощущать это управление?
Ответ: Это и называется "из действий Твоих постигну Тебя" ("ми маасэха икарнуха"), что из самих ступеней, из того, как они созданы для тебя, и одновременно с этим создан ты, для того чтобы все-таки подняться над ними, – из всего этого ты начинаешь постигать Создателя этих ступеней. А это является главным.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Музыка воздействует на слух, и это самое чувственное, что есть в человеке.
Как группа может почувствовать, что она нуждается во вложении сил каждого товарища? Намного легче работать по принципу "я относительно группы", и намного труднее работать со стороны группы относительно каждого.
Бааль Сулам пишет, что человек должен пребывать в заботе о духовном процветании и в благодарности Творцу 23 с половиной часа в сутки, и лишь после этого посвящать полчаса критическому анализу.
Здесь то же самое. Анализ вклада товарищей в группу мы должны производить только после того, как однозначно приложили старания, чтобы вникнуть в понятие, называемое "группа".
И когда оно будет ощущаться нами как некое духовное понятие, и у нас появится определенное совместное ощущение того, что это должно означать – тогда, исходя из этого, мы уже сможем обсудить на собрании товарищей, как нам вызвать добавку сил от каждого, как мы можем "приподнять" группу.
В итоге получится, что мы не придем к требованию, адресованному к каждому: "Почему ты не приносишь пользу группе?" Но мы будем винить себя, общую группу, которая не в состоянии сделать так, чтобы люди пришли к правильному пониманию: либо они вносят вклад в группу и включаются в нее всем сердцем и душой, либо они видят, что находятся вне группы.
И тогда, если они все еще присутствуют, хотя ясно, что они вне группы и противоположны ей, то либо они сами уходят, либо их удаляют.
В духовном, если смотреть на человека со стороны группы, то группа – это Высший по отношению к человеку. А Высший должен пробуждать низшего. Если он не может пробудить низшего, то оставляет его; а если оставляет, значит низший не относится к Высшему.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Объединение людей – это всегда духовная сила, даже на материальном уровне. Если мы говорим о такой группе – пусть это будет спортивная команда или кибуцники, неважно кто – они тоже используют духовную силу, объединяясь для какой-то цели.
И тогда возникает проблема: если они используют эту силу ради Творца, то выигрывают, идут вперед, процветают, и всё заканчивается замечательно. Если же они берут эту силу и используют ее для самонаслаждения, как хотели сделать в советской России или в кибуцах, тогда это то, что у них в конце концов получилось.
Почему? – Потому, как объясняет Бааль Сулам в статье "Поручительство", что они используют объединение душ, которое должно быть кли для Творца, для света, как кли для достижения животных целей. Если ты соединяешь несколько человек и хочешь, чтобы из этого что-то вышло, то из их объединения должно проистекать намерение ради отдачи Творцу, а не ради отдачи себе. Отдача "ради себя" вызывает тьму, страдания, несчастья.
Допустим, люди объединяются, чтобы создать какое-нибудь предприятие, обогатиться, достичь чего-то в этом мире. Мы видим, что всё это совершается именно посредством объединения. Это относится также и к эпохе промышленного развития, начавшейся со времен Ари, и к последовавшему затем периоду просвещения. Таково развитие.
Но все эти шаги в развитии, по сути, были сделаны не из стремления приблизиться к Творцу, а посредством создания групп людей, в которых один помогает другому. И все эти группы, или общества, или предприятия, неважно что – привели в конечном итоге к страданию. Благодаря этому мы быстрее приходим к осознанию зла.
Что такое для нас современная промышленность, когда весь мир стал как одна деревня? В итоге, посредством своей погони за деньгами, почестями, животными наслаждениями, мы раскрываем неправильное объединение друг с другом.
Нас соблазняют такой ерундой, как деньги, почести, будто бы лучшей жизнью, но, в сущности, неосознанно для нас самих, свыше хотят дать нам знание о том, что, объединяясь не ради Творца, человечество проигрывает так, что хуже некуда. Это очень быстро приводит нас к пониманию.
Рабаш приводит в пример человека, которому дают желание к деньгам, и он открывает ресторан, чтобы заработать. Но на самом деле в такой форме его заставляют отдавать людям. Деньги – это как бы только обмануть его. В сущности, тем самым Творец совершает отдачу в мире и приводит к тому, чтобы каждый побыстрее стал отдавать другому. Тогда решимот приумножатся, соединятся между собой в различных сочетаниях, что вызовет ускорение в развитии в сторону исправления.
Так же и человечеству дают желание к деньгам, к различным достижениям, и группы людей объединяются между собой, чтобы раскрыть в этом отрицательную сторону. А всё, что мы видим снаружи – это соблазны, которые дают нам, для того чтобы мы совершали из своего желания получать различные неправильные действия, а затем пришли к осознанию зла и после верного подведения итогов перешли на правильные рельсы.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Объединения эгоистов обречены на провал
Вопрос: Можно ли что-то дать группе в состоянии падения?
Ответ: Если ты опускаешься, не теряя до конца связи с Творцом, то есть даже в падении знаешь, что потерял связь с Ним, и именно ее тебе недостает, то в таком состоянии ты добавляешь группе хисарон к контакту с Творцом, и группа от твоего падения выигрывает. У нее теперь есть ненаполненные желания.
Если же ты упал как животное, просто чувствуя, что тебе плохо, и пребывая лишь под влиянием этого ощущения – это тоже добавка. Значит, скоро у тебя будет осознание зла. Но все-таки эта добавка не духовная. Посредством группы, усилий, ты постепенно переработаешь эту добавку в духовный хисарон – хисарон к Творцу. Но это уже долгий путь.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Когда у человека возникает вопрос о смысле жизни, о цели создания всего творения, тогда он приходит к каббале – методике раскрытия высшей силы, постижения совершенства…
Вопрос: Вы говорите, что вся работа по приобретению хисарона и построению кли должна происходить посредством отдачи группе. Но если я нахожусь в обществе человека, который не обладает духовным постижением?
Ответ: Мы не говорим о духовном постижении. Общество должно представлять собой группу людей, устремленных к правильной цели. Они не знают точно, что эта цель представляет собой, не находятся в постижении и не полны воодушевления. Но они занимаются вместе, собираются, участвуют в различных мероприятиях, посвящают свое свободное время группе.
И тогда я могу проверить, подходит ли эта группа для моего продвижения, могу ли я вместе с ней продвигаться к цели. Если я не могу воодушевить, сдвинуть ее с места, то, возможно, мне надо подумать о подходящей замене. Может быть даже, взять с собой несколько товарищей и уйти, а остальные пусть продолжают жизнь в "доме престарелых". А мы продолжим путь вперед.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Вопрос: Если я нахожусь в состоянии бессилия, отчаяния, усталости и вижу товарища, который пребывает в похожей ситуации, – как это поможет мне?
Ответ: Я могу повлиять на его усталость и слабость, пробудить и воодушевить его. На это я способен, пусть даже это игра. На себя ты не можешь повлиять, а на товарища можешь.
Есть в группе люди, которые все время подбадривают всех, крича: "Ну! Пошевеливайтесь!" Это качество очень полезно для применения в группе. Можно в шутку сравнить такого человека с прапорщиком в армии, от которого потом ты получаешь впечатление.
У нашего эгоизма есть все данные, чтобы воздействовать на других именно с эгоистической стороны. А потом это возвращается ко мне и воздействует на меня. То, что я не в состоянии произвести над собой, становится возможным посредством эгоизма. Это особая возможность. Ты не можешь просто так повлиять на себя – только посредством стороннего селективного воздействия, когда у тебя есть контроль над этими действиями.
Это совершенно особая вещь. Именно по этой причине произошло разбиение келим. Ведь так ты приобретаешь авханот (внутренние определения) между собой и окружающими. Существует 600 тысяч душ, и на границах между ними, то есть, на гранях между этими клеточками ты находишь новые определения, из которых строится твое духовное тело, называемое "Адам" (человек).
Оно строится не из самих душ, а из внутренних определений, которые ты получаешь посредством объединения с ними. А само соединение происходит на границах между душами.
Это можно объяснить так: я не получаю наслаждение, когда очень голоден, или когда уже сыт. Наслаждение я ощущаю в середине процесса, когда я голоден изнутри, а на языке ощущаю вкус еды – то есть, на границе между светом и тьмой. Все внутренние определения приобретаются в процессе наполнения желания.
Поэтому деление и соединение частей душ в такой форме строит новое кли, которое Творец не создавал. Ты собираешь все определения, полученные в процессе соединения с остальными частями общей души. И из этого образуется новое кли, которое ранее не имело места. Это новое кли основано на общих гранях душ в их соединении между собой.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Группа – механизм смены состояний
Вопрос: Что значит работать в группе в разных состояниях?
Ответ: Я должен видеть группу в том состоянии, в котором хочу находиться сам. Я должен привести ее к этому, и тогда получу от нее то же самое состояние.
Если мы партнеры в бизнесе, и я буду заботиться, чтобы все были богаты, то я тоже буду богат. Тут есть условие: если ты думаешь только о себе, то ты не станешь богатым, а если думаешь о партнерах – станешь, потому что таким образом ты приобретаешь их келим, их богатство, их имущество. И с этим ты входишь в духовное.
Вопрос: С каким темпом можно искусственно продвигать группу?
Ответ: Все, что мы делаем против нашего желания, кажется нам искусственным, но это не искусственные действия, а так должно быть.
Вопрос: С какой частотой я должен воодушевлять товарищей?
Ответ: Постоянно, без перерывов. Не находить себе покоя, пока вся группа не воодушевится.
Вопрос: Какими действиями я могу включить товарища в себя, объединиться с ним?
Ответ: Это очень простые действия: делай по отношению к группе то, что бы ты хотел, чтобы она делала тебе. Одно предложение. Посмотри, какими простыми словами я пользуюсь, словно объясняю детям.
Если бы нас послушали посторонние люди с улицы, они бы удивились нашему разговору. Переслушай запись урока и увидишь, что без внутреннего содержания создается впечатление, будто у нас здесь детский сад: не делай другому то, что нехорошо тебе, делай ему то, чего желаешь себе.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Не надо смотреть на других! Никак. У тебя другая душа, ты не можешь быть таким, как они, а они – как ты. Поэтому поменьше обращать внимания на всех. Разве тот же Эйнштейн что-то бы сделал, если бы смотрел на других? Это невозможно! Только слушать себя. Даже если я ошибаюсь, это я.
Вопрос: А если мы приложим это к обычному, простому человеку?
Ответ: А что значит обычный? Каждый может быть необычным. Пускай слушает себя, прислушается к себе. Вот я так могу, так я хочу, так я считаю. Не наперекор другим, но это изнутри меня идет.
Это мое "я" надо вытащить из себя. И ты почувствуешь с ним, даже в ошибках, но очень комфортно.
Реплика: Я сейчас пытаюсь на себя это примерить – это так непросто!
Ответ: Просто закрой глаза – и ты один вообще! Но ты с собой, ты же от себя не убегаешь. Вот и всё.
Вопрос: Так и жить?
Ответ: Да.
Вопрос: Это ваш совет?
Ответ: Это мой совет. Затем, для того чтобы его реализовать, ты уже должен создать для себя особую среду и так далее. Но это все равно ты один.
Реплика: Я вспоминаю себя. Если я почувствовал: "это – мое", – вы говорите, я должен за это ухватиться и все. Вот я почувствовал один раз: "это – мое", точно почувствовал…
Ответ: Это я реализую.
Реплика: И так и иду? Всё! И по дороге будут шквалы, валы, седьмые валы…
Ответ: Это неважно, я буду от этого еще ближе сам к себе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Как мне узнать, что природа мне готовит, к чему она меня ведет?
Ответ: Природа ведет тебя к тому, чтобы ты осознал, какие у тебя есть возможности изменить будущее и достичь его. Это зависит от участия в этом будущем любого человека.
Вопрос: Какие у меня возможности? Я-то думаю, что особенных нет. Но скажите, какие?
Ответ: Есть!
Вопрос: Какие?
Ответ: У меня нет, конечно, такого сайта, чтобы ты зашел, заплатил и после этого получил обещание. 🙂
Вопрос: Да, но в принципе, что я должен сделать?
Ответ: Захотеть узнать о своем влиянии на свое будущее. Надо его выстроить, создать. Оно такое, каким ты его сделаешь. Тебе рассказывают законы природы, и ты из них, как из какой-то игрушки-конструктора, должен собрать свое будущее.
Вопрос: Какой основной закон природы?
Ответ: Основной закон природы – это совпадение человека с законом природы. Я не закручиваю. Закон природы – это закон всеобщей отдачи и любви, всеобщего объединения, всеобщего дополнения друг другу до тех пор, пока не проявится перед нами идеальная картина системы мира.
Вопрос: Только к этому я как человек должен идти?
Ответ: Да. И больше ничего.
Вопрос: То есть ни с чем не бороться?
Ответ: Бороться только с тем, чтобы выполнить этот закон.
Вопрос: С кем эта борьба происходит?
Ответ: Борьба с самим собой, конечно. Только лишь. Так что, нечего на зеркало пенять. Так мы должны работать, и тогда то, что сделаем, то и получим.
Вопрос: То есть, если каждый направится на себя, каждый, но на себя, не на другого, то мы перевернем эту картину будущего?
Ответ: Насколько пожелаем. Насколько захотим, настолько и сделаем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
На самом деле, чего не хватает человечеству в этом темном царстве?
