Молодой – это всегда стремящийся вперед.
Вопрос: Это молодость?
Ответ: Да, это молодость. Это не годы. Ты можешь жить и 200 лет и оставаться молодым. А можешь уже в 20 лет быть стариком, таким потухшим.
Значит, все зависит от стремления! Если у тебя есть стремление к постижению смысла жизни, тогда ты всегда молодой.
Это самое главное. Это зависит от тебя и от общества, в котором ты находишься, от окружения.
Но ни в коем случае не давать себя потушить, погасить. Это очень важно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Игорь спрашивает: "Похоже, что Армагеддон, война Гога и Магога, уже давно идет, а мы это почему-то не видели и не чувствовали. Это так? Или все устроится, пройдет и забудется?"
Ответ: Все пройдет, кроме одного – последнего состояния, к которому мы придем. И оно будет заключать в себе все предыдущие состояния – сконцентрированные, собранные, вместе все взятые. И оно будет основой для последнего состояния.
То есть последнее состояние будет состоять из двух: одно называется "кли", второе называется "ор". Сосуд и свет. Так вот, сосуд будет состоять из всех-всех состояний, которые каждый из нас и все мы вместе прошли в истории. Это ужасное количество страданий, сомнений, непониманий, в общем, всего.
Вопрос: То есть всё, что мы прошли, все войны, все страдания сводятся вот к этому сосуду?
Ответ: К одному состоянию, включающему в себя всё. А затем это состояние исправляется высшим светом, или Творцом, что одно и то же. И это состояние становится равным высшему свету. То есть все, что сознается, постигается внутри всех-всех миллионных, многомилионных страданий, которые прошло все человечество в каждое мгновение, все это обращается в свет. И таким образом постигается Творец.
Вопрос: Получается, не было ничего, о чем мы должны сожалеть?
Ответ: Никогда этого не было!
Вопрос: И все самые страшные страдания?
Ответ: Не было. Это не то, что забыли, и сейчас мы этого не чувствуем.
Вопрос: И это не ошибки, которые мы делали когда-то?
Ответ: Этого всего не было вообще! Это существовало только как подготовка для того, чтобы мы ощутили сегодняшнее, абсолютное состояние.
Вопрос: Что значит не было? Это же было: Вторая мировая, Катастрофа, Первая мировая, Гражданская война, кровь – все было! Или не было?
Или мы тогда уходим в трудное объяснение?
Ответ: В невозможность объяснения, может быть. Но я все-таки должен сказать, что этого не было. Мы поднимаемся на другой уровень измерения действительности, ощущения действительности, где этого ничего не было и нет.
Вопрос: А что было?
Ответ: Была только подготовка к тому, чтобы мы ощутили единственно существующее состояние всеобщего абсолютного наполнения любовью. И оно, в свою очередь, одновременно ощущается и как отсутствующее, отрицательное, и стремление положительное. И отсутствие любви и ненависти, все прочее. Но все это включено в любовь. Потому что невозможно ощутить одно без противоположного.
Вопрос: То есть мне светит эта высокая любовь, и поэтому я ощущаю ненависть? Я ее еще не достиг, и поэтому я ощущаю ненависть?
Ответ: Нет. Ты достигаешь, но в том, что ты достигаешь, ты постигаешь и противоположное свойство. Иначе ты не сможешь ощутить. Одно без другого мы не ощущаем.
Вопрос: То есть оно все время существует вместе?
Ответ: Мы ведь творения, созданные! Творец – Он ощущает одно состояние, если можно так сказать. Только любовь. А мы можем ощутить одно только из противоположного ему, обратного.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
В какую игру мы сейчас должны играть?
Помехи – это помощь против эгоизма, ведь если человек соединяет их с Творцом, то они становятся эффективными.
Когда я получаю удары, это кажется мне чем-то страшным. Но если я получаю удары и вижу того, Кто мне посылает их, тогда я думаю: "Видимо, есть этому какое-то оправдание, и я получу за это вознаграждение, начну продвигаться".
Это воспринимается так, но не потому, что удары становятся для меня чем-то сладким. Просто происходит соединение с истиной.
Из урока по статье Рабаша, 11.05.2026
Мы должны вносить в каждое свое действие принцип "нет никого кроме Него". Этим мы уже находимся с Творцом в единстве, правда, на определенном уровне, но уже в единении.
Мы будем познавать Его в более чувственной форме, более осознанно до тех пор, пока Он не раскроется во всей своей полноте, что называется Конечным Исправлением, миром Бесконечности, и является нашей целью.
Но как это раскроется? Именно через незначительные действия. Что я делаю сейчас? Понимаю ли я, что то, что я сейчас делаю, исходит либо от отсутствия связи с Творцом, либо от наличия этой связи?
Даже солги себе, что ты обязан это делать. Например, я вынужден украсть. Если я не украду, мне нечего будет есть, у меня не будет сил, энергии, я не смогу удовлетворить свои потребности, не смогу учиться. Человек выстраивает всевозможные оправдания даже для не очень хороших действий.
Но пока это неважно, поскольку он не может иначе. Ведь и таким образом он связывается с Творцом. Ему необходимо внести Творца внутрь. Не скрывайте эти вещи от самих себя.
А иначе ты как будто бы вычеркиваешь Творца из какой-то части своей жизни, убираешь оттуда. Нет! Он всегда внутри всех даже не самых хороших моих действий.
Вопрос: Что значит внести Творца внутрь? Думать о Нем?
Ответ: Да! Думай! И ты увидишь, насколько вдруг в этих действиях ты начнешь вести себя иначе. Творец согласен, чтобы вместо того, чтобы быть скрытым от тебя, ты стал бы искать Его в любом месте, где бы ты ни находился. Нет ничего более страшного, чем стирать Его из поля зрения. Пригласи Его в самое плохое, самое непристойное, самое нечестное действие.
Рабаш пишет об этом: когда человек сожалеет, что вышел из святости, он решает, что с этого момента и далее будет всеми силами стараться, чтобы этого снова не произошло.
Из урока по статье Рабаша, 11.05.2026
Вопрос: Как соединить материальные (животные) действия с целью?
Ответ: Очень просто! Какие из моих животных действий я не могу соединить с целью? Я исследую, что среди них есть такие, которые я вынужден выполнять: работать, спать, есть, мыться, ухаживать за своим телом. Мне необходима семья, жена, дети. Я должен их всем обеспечивать, потому что так устроено Творцом.
Так если Он все так устроил, а я это выполняю, то с одной стороны – это необходимость. А с другой стороны, я должен воспринимать, что все это исходит от Него, Он меня к этому обязывает, и тогда все эти действия присоединяются к святости.
Получается, что двадцать часов в день я занимаюсь тем, к чему вынуждает меня Творец. А сколько я посвящаю духовному? Два с половиной часа утром здесь – на уроке, еще полчаса, чтобы доехать сюда, и еще полчаса – обратно. Это уже три с половиной часа. Кроме того, может быть, полчаса в течение дня – вечером или в обеденный перерыв. И все! То есть двадцать часов в день я занимаюсь тем, что непосредственно не связано с духовным.
Но если я знаю, что выполняю это, потому что такова воля Творца, чтобы в этих действиях я почувствовал, что все исходит от Него, что Он обязывает меня с их помощью приблизиться к Нему, тогда все эти двадцать часов превращаются в средства продвижения к цели.
Так я иду спать – и посредством этого продвигаюсь. Я ем – и посредством этого продвигаюсь. Таким образом любое действие превращается в то, что приближает меня к Творцу.
Из урока по статье Рабаша, 11.05.2026
Почему подготовка к Высшему миру происходит именно в этой жизни?
Вопрос: Вы как-то написали, что представление о Творце в любом образе, кроме как свойстве отдачи и любви, является идолопоклонством. Что это значит?
Ответ: Творец – это свойство, сила, идея. Это особое свойство природы – самое высшее, самое общее. Оно включает в себя всё.
Если я представляю Его в чем-то овеществленным, материальным, то это уже идолопоклонство. Я сужаю Его образ до какого-то другого, четкого, можно даже сказать, эгоистического воплощения.
Вопрос: То есть недостаточно просто верить, что есть какая-то единая сила, и она за всем стоит и всем управляет?
Ответ: Тоже можно. Но это, конечно, не совершенно.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Вопрос: Как человек формирует в себе свойство отдачи?
Ответ: Нет Творца без творения. А Творец – и есть то свойство отдачи, которое мы формируем. Если мы его не сформировали – Творца нет.
А что есть? Есть Его непознаваемая сущность, Ацмуто, исконный корень всего существующего, никак не связанный с нами. Мы формируем, создаем Творца, вкладывая усилия и производя свойство отдачи. Мы генерируем это свойство совместной работой между нами. Если мы реализуем, породим его, оно и будет называться "Творец".
Духовный парцуф, который мы выстроим в отношениях между нами, – это наше получающее желание, которое мы сократили, наполнили отраженным светом, желанием отдачи, и, сообразно с этим, раскрыли внутри свойство отдачи, которое зовется "Творец". Говоря иначе, "Творец" – это свет НаРаНХаЙ, который мы раскрываем в своих духовных сосудах, исправленных на отдачу.
В действительности, "Творец" – это общий свет НаРаНХаЙ, которого мы достигнем в итоге. Так пишет Бааль Сулам: общий свет НаРаНХаЙ, наполняющий Малхут мира Бесконечности, называется "Творец". А малые части на промежуточных этапах – это меры Его постижения.
Творец – не личность, у Него нет индивидуальных черт, нет образа. И потому тебе не к кому обращаться – ты сам создаешь Его. У Творца нет формы – ты сам придаешь Ему форму. Над своим получающим желанием ты ставишь соответствующее дающее желание – это и значит, что ты создал Творца. Иначе никак.
Если же ты полагаешь, что у Творца есть форма еще до того, как ты ее образовал, значит, ты поклоняешься некоему образу, идолу. Это и есть "чужая работа" – идолопоклонство.
Таковы принципы правильного отношения к природе. Вот почему нельзя воображать себе всевозможные образы и подобия. Это было первым открытием Авраама, когда он "разбил идолов", т.е. понял, что он сам формирует силу отдачи. А до тех пор существует лишь некий исконный корень, который никак невозможно себе представить.
Из урока перед конгрессом в Торонто
Реплика: Есть некая дуальность. С одной стороны – слияние с Творцом, с другой стороны – объединение с товарищами.
Мне никак не удается поставить знак равенства между этими понятиями. Все равно у меня остается ощущение: или я с товарищами, или я с Творцом. Это какое-то идолопоклонство, и в то же время тебя туда несет.
Ответ: Это верно. Действительно, если эгоизм несет вас к Творцу – это идолопоклонство. Эгоизму кажется, что там он может наполниться. Он хочет, чтобы вы именно так относились к Творцу: я хочу Творца, я люблю Творца, я Им наполнюсь, соединюсь, я для Него все сделаю, у нас с Ним все получится.
Реплика: Да, но Творец – в моих товарищах, Он – за ними, Он – в этой связи, а я это только понимаю и очень редко ощущаю.
Ответ: Это ваша проблема.
Реплика: Давайте решать вместе.
Ответ: Нет, эту проблему вы будете решать с вашей десяткой и с Творцом. Никак по-другому.
Вопрос: Что лично мне нужно добавить в мою десятку, чтобы я наконец перестала ориентироваться на эту "мифическую фигуру"?
Ответ: Объяснить им, что Творец постигается только внутри самой десятки. А иначе вы Его не найдете, иначе это будет идолопоклонство. Это и называется "создать себе идола", какое-то изваяние.
Только внутри десятки, только в их правильных отношениях проявляется общий образ отдачи между товарищами, который называется "Творец". Поэтому Творец говорит: "Вы сделали Меня". Ведь с помощью правильного взаимного отношения друг к другу мы создаем образ Творца. А до этого Его нет. Поэтому Творец и называется Борэ: "Бо у-Рэ" – "Приди и Увидь".
Из 3-го урока конгресса в Молдове
Аудио (рус.):