Пурим всегда ассоциируется с весельем. Забывая о проблемах, в этот день мы все немножечко становимся детьми. И все же не пуримский маскарад является причиной всенародного веселья. Радость, ощущаемая нами в этот особенный день, является лишь отголоском того безбрежного счастья, которое наполняет нас на вершине духовного развития.
Духовный путь лежит через подъемы и падения. Посредством падений Творец раскрывает в нас желание насладиться, "злое начало", чтобы мы ощутили, насколько далеки от Творца. А затем с помощью доброго начала мы приближаемся к Творцу, и так, через ощущение состояний отдаления и приближения все больше продвигаемся к цели творения.
Цель творения – приблизиться к Творцу до полного слияния с Ним без всяких ограничений. И относительно этого состояния мы должны ощущать, насколько далеки мы сейчас от Творца.
Поэтому сначала всегда бывает падение, отдаление, а затем подъем, приближение. В такой форме, такими шагами мы в итоге приходим к полному слиянию с Творцом. То есть невозможен подъем без предварительного падения. Нужно привыкнуть к этому, знать, как проходить такие состояния и ценить падения, поскольку за счет них мы узнаем и приобретаем следующее состояние, идущий за ними подъем.
Подъем не может быть больше падения. В каждом падении нужно уже понимать, чувствовать, представлять будущий подъем. Весь путь состоит из падений и последующих подъемов. Сначала мы чувствуем, как отдаляемся, как нам плохо, что теряется всякий вкус даже к материальной жизни. А затем, за счет преодоления падения, мы, наоборот, чувствуем приближение к духовному и чувственно проникаем в него все больше и больше.
Так через падения и подъемы мы шагаем к состоянию, которое будет только подъемом – концом исправления для всех падений.
Из урока на тему "Песах", 05.03.2023
Падения и подъемы на духовном пути
Вопрос: Бывают ли на духовном пути моменты истины, когда ты продвигаешься в постоянном напряжении? Не может же быть постоянное давление?
Ответ: В духовном вообще нет никакого давления. На уровне нашего мира нас немного подгоняют животными страданиями, но с ними нельзя продвигаться.
Если ты хочешь действительно идти вперед, то тебе нужны другие страдания – страдания любви. А для этого ты должен получить желание от окружения. Своими желаниями ты продвигаться не можешь, ты должен включиться в окружение и именно от него получать поддержку.
Поддержка группы в том, что она постоянно дает тебе желания к постижению: положительные, отрицательные, неважно какие.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Гордыня"
Вопрос: Есть ли у каббалистов какие-то определения друг друга по имени?
Ответ: Если я говорю, что мой учитель Рабаш – первый ученик своего отца, Бааль Сулама, то этим для меня сказано всё. Больше мне ничего не надо.
То же самое, когда я говорю, что я – ученик Рабаша, его последователь, как бы его тень, то этого тоже достаточно. То есть тот, кто интересуется каббалой, понимает, кто я, и из этого ему ясно, чего от меня ждать, с какими вопросами обращаться. Он понимает мою суть.
Может быть, это не объясняет мои достижения, ведь если я его последователь, то это еще не значит, что я дошел до его ступени. Но по тому, что я делаю, как обучаю, можно понять, что я нахожусь хотя бы на том уровне, который преподаю.
Мы с учениками не изучаем тот уровень, на котором я пребываю. Мы изучаем уровень, на котором я могу преподавать им.
Точно так же, как учитель с высшим образованием, который знает очень многое, но приходит в класс и ведет его в течение многих лет, постоянно раскрывая свои знания на уровне понимания учеников, чтобы они поняли и подтянулись к ним.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение имени человека"
Реплика: Иногда, когда ваши ученики просят вашего совета относительно того или иного действия, вы отвечаете, что так не стоит делать, а потом в какой-то момент, как будто вы становитесь новым человеком и говорите: "Очень важно в это вложиться".
Ответ: Так происходит, поскольку я начинаю чувствовать, что люди уже готовы к этому действию. Здесь существует два этапа: когда я в это не включаюсь и еще не ощущаю готовность людей, и когда я чувствую их готовность, солидаризируюсь с ними и сам начинаю их толкать.
Реплика: Часто бывает, что вначале вы даже критично относитесь к их предложениям.
Ответ: Нет, это не критика. Дело в том, что я всегда захожу в любое состояние, которое мне предлагают ученики, с точки зрения отрицания, чтобы проверить это состояние, осознать его, и по ходу дела рассказываю, что я вижу с этой стороны.
А затем, ощущая их готовность к правильной реализации, я уже перехожу к тому, что, возможно, надо поступать так-то и так-то. Я по ходу прохожу эти состояния, не скрывая того, что так вижу с одной стороны, так вижу с другой, чтобы они получили общий обзор и поняли картину.
Вопрос: Что ученик должен делать в данном раскладе, когда вы сначала говорите так, а потом по-другому?
Ответ: Действовать в соответствии с принимаемым решением. Я не думаю, что на этом надо останавливаться. Это всегда так происходит.
Реплика: Но вы как-то говорили, что за счет силы и желания можно продавить Творца.
Ответ: Естественно, так мы и делаем на каждой ступени. Ты обязан упросить Его. А для этого ты должен иметь настолько сильное желание, чтобы преодолеть Его сопротивление.
Конечно, желание тоже дается Творцом, но к тому, что Он тебе дает, ты должен добавить свои усилия.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Хитрый Лайтман?"
Путь от человека этого мира до состояния, равного Творцу, делится на множество ступеней, состояний, через которые нам нужно подняться. То есть каждому человеку надо исправить свои внутренние свойства, пока он из обычного человека не превратится в подобного Творцу.
Весь этот путь можно поделить на этапы, так же как физические маршруты делятся на километры пути. В Торе есть 613 заповедей – состояний, которые нам нужно пройти. Заповеди также зовутся "советами", которые надо выполнить, чтобы с их помощью все больше походить на Творца, вплоть до полного слияния с Ним.
Заповедь также означает совет, потому что в каждом таком обращении Творца к нам содержится подготовка к постижению, которая называется "обратная сторона", а также само постижение, которое называется "лицо". Творец предлагает нам какое-то действие. И если мы его выполним, то в соответствии с ним получим какое-то духовное возвышение, в нас раскроются новые свойства, и таким образом мы сделаем шаг навстречу Творцу.
Совершение самого действия считается обратной стороной, то есть в это время мы еще ничего не понимаем и ничего не получаем. Но когда мы заканчиваем действие, то раскрываем какое-то свойство, следующую ступень, новое состояние Творца, и это называется лицевой стороной.
Поэтому в Торе написано: "Сделаем и услышим!" – два состояния. Когда мы делаем какие-то действия точно, как это написано, то раскрываем в себе способность слышать и поднимаемся на следующую ступень.
Всего таких ступеней 613. Есть 613 подготовительных ступеней, поднимающих нас на новый уровень. А также есть лицевая сторона, когда после подготовки мы начинаем слышать, понимать, о чем говорится, раскрываем нечто новое. Так мы постигаем смысл этих заповедей, указаний.
В Пурим мы до конца используем весь наш бывший эгоизм, который полностью идет на отдачу и любовь. Поэтому такое состояние как Пурим – вечное. Это состояние высшей радости, поглощающей все остальные состояния и соответствующие им праздники, и потому они исчезнут.
Пурим – самый высокий праздник, олицетворяющий собой полное исправление человечества.
Реплика: Вы говорите, что основная сила эгоизма – это гордыня.
Ответ: Да, но она постепенно преодолевается на протяжении всех ступеней.
Представь себе, что всех самых нелюбимых тобой людей ты должен безответно любить из глубины сердца, находясь на нынешнем уровне. А ведь дальше будут раскрываться еще большие эгоистические уровни.
То есть на каждом уровне человек должен достигать состояния, когда он относится к миру с пониманием и любовью. Реализовал свою внутреннюю ступень и идет дальше. И тут же ему раскрывается его большее негативное отношение к миру, а значит и к Творцу.
Творец, как создатель мира, показывает нам сотворенный Им мир и говорит: "Если ты с этим полностью согласен, то в мере твоего одобрения, любви к тому, что Я сделал, ты можешь быть рядом со Мной".
А кому нравится этот мир, не говоря уже о духовных? Все духовные миры раскрываются, как БЕА дэ-тума, то есть как нечистые, злые миры, в которых перед нами предстают ужасные картины несправедливости относительно человеческого эгоизма. Ты должен подниматься над этим и видеть совершенно противоположную картину.
Здесь надо перестраивать свое мировоззрение на настоящее – не умственное "миро воззрение", когда я как бы внутри себя составляю эту картину, а когда я явно вижу картины окружающего меня мира, которые раскрываются мне на моем внутреннем экране.
В материальном мире между мужчиной и женщиной очень часто наблюдается начало и конец отношений, поскольку наш мир построен на эгоистической основе. В духовном мире этого быть не может, потому что там постоянное продолжение, "вечный оргазм".
Вопрос: Каково идеальное использование духовных правил для белковой жизни человека?
Ответ: Уподобиться взаимоотношениям Творца и творения! В этом и заключается смысл нашего пребывания здесь – чтобы мы узнали о вечном, великом, могучем контакте с Творцом и претворили его на всех уровнях от мира Бесконечности до нашего мира. Это и есть окончательное исправление человека. А в человека включается уже вся остальная природа.
Идеальными отношения мужчины и женщины будут тогда, когда они станут правильно дополнять друг друга так, что между ними раскроется Творец – сила отдачи и любви. А этого не может быть, если не будет высшего постижения. Поэтому на уровне нашего мира ничего не решишь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мужчина и женщина – вечный оргазм"
Вопрос: Почему в природе существует такой фактор как фамилия?
Ответ: Потому что мы так устроены. У животных ведь то же самое, только их идентификация совсем другого рода. Собаке, для того чтобы узнать о другой собаке, не нужно просить предъявить паспорт. Она понюхает ее со всех сторон, и ей все сразу известно: кто ты, что ты, откуда.
Вопрос: Есть ли у имен и фамилий какие-то духовные корни? Допустим, в каббале мудрецам даются определенные названия по их духовным достижениям. Но есть еще и человеческие наименования.
Ответ: Эти наименования даются по происхождению.
Если мы в нашем мире ценим человека, в первую очередь, по его общественному статусу, мудрости, семейной, профессиональной, национальной или государственной принадлежности, то согласно этому мы приписываем ему всякие эпитеты.
Например, доктор, профессор или лауреат. Это всё мы приписываем к имени, для того чтобы подчеркнуть суть этого человека.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение имени человека"
Вопрос: Как можно научиться относиться к товарищу так же, как Рабби Йоси бен Кисма относился к своим ученикам?
Ответ: Ты обязан притягиваться к товарищу. И хотя ты пока не видишь его внутренней сути, придет высший свет и все сделает.
Ты должен представлять всех товарищей большими, объединенными вместе, и только ты находишься где-то там, вне их. Тебе надо подтянуться к тому высокому состоянию, в котором они находятся.
Вопрос: Обычно товарищи видятся нам со стороны эгоизма: "Ну кто они такие…". Когда они на самом деле станут в моем ощущении великими?
Ответ: Когда ты сделаешь определенное количество усилий, желая увидеть их в этом состоянии.
А когда ты их увидишь такими, они сразу же покажутся тебе находящимися в еще более низком состоянии, чтобы ты снова и снова прикладывал усилия. Это не одноразовое, а пошаговое движение вперед.
Они всегда будут казаться тебе низкими и ненавистными, как ученики рабби Шимона, раскрывавшие между собой такое отношение и каждый раз достигавшие состояния любви.
Аудио (рус.):