Реплика: Альфред Нобель, тот самый, именем которого названа знаменитая Нобелевская премия, оказывается, серьезно работал на войну. Он изобрел детонатор, динамит, взрывчатые смеси, строил военные заводы.
В 1888 году в газете случайно появился некролог о том, что он умер. Умер его брат, а сообщили, что он умер.
И вдруг в некрологах и статьях о нем стали писать: "Миллионер на крови, торговец взрывчатой смесью, динамитный король". И это его перевернуло. Он не захотел уйти из жизни так, чтобы человечество помнило его только злодеем. И он все свои деньги завещал на создание фонда, проценты с которого будут выдаваться тем, кто приносит наибольшую помощь человечеству.
Вопрос такой: не хочет человек оставаться злодеем в памяти людей?
Ответ: Это очень важно для человека.
Вопрос: То есть я злодействую всю свою жизнь, а уходить хочу так, чтобы обо мне помнили, что я праведник? Съедал людей, а скажут, что я, наоборот, помогал людям и так далее.
Ответ: Да. Он сделал очень много зла человечеству тем, что изобрел все это.
Вопрос: Изобрел это и строил военные заводы, на этом зарабатывал деньги. Деньги эти во многом кровавые, получается.
Вопрос такой: общественное мнение – это такой сумасшедший рычаг, которым можно перевернуть злодея. Вот его оно перевернуло. Он захотел уйти человеком.
Сегодня мы видим, какое количество злодеев существует в мире. Если все направить на то, чтобы их перевернуть, можно так построить общественное мнение, чтобы они перевернулись? Можно или нет?
Ответ: Нет, они руководят общественным мнением, им все равно. Они так обрабатывают человечество, что остаются просто пай-мальчиками.
Вопрос: А я могу быть свободен от общественного мнения? Очень многие пишут: "Я свободен".
Ответ: Это всё пишут. Именно поэтому и пишут. Никто не свободен, и на всех это очень давит.
Вопрос: В принципе, можно человека вот так вести, регулировать? Именно общественным мнением.
Ответ: Если бы общественное мнение хорошо себя понимало и правильно воздействовало на людей, то мир был бы другим.
Вопрос: То есть вы возлагаете на это надежды?
Ответ: Я не возлагаю никаких надежд, потому что общество таково, что оно не заинтересовано в этом. А человек заплатит еще пару миллионов, и будет хорошее мнение. Вы же видите, как покупаются все эти средства массовой информации.
Реплика: Да. И они выстраивают общественное мнение. Я был с вами в 2006-м году в Аросе. У вас был такой "Доклад Ароса". Там собрались миротворцы – те, которые хотели сделать мир лучше. Вы поехали туда в надежде, что сможете их убедить в этом.
В вашем докладе в Аросе вы говорили, что если создать такое общественное мнение, что мы поощряем только тех, кто занимаются отдачей обществу, добрыми делами, то мир начнет потихонечку меняться. У вас тогда еще была надежда на то, что мир будет меняться.
Ответ: Это было другое время, 17 лет назад.
Вопрос: То есть это было какое-то время надежд?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Что произошло за этот отрезок времени?
Ответ: Человечество стало совсем другим. В худшую сторону. Сегодня я бы вообще так не говорил… А тогда это слушали с каким-то интересом.
Реплика: Не с каким-то, а с большим. Я как раз стоял на камере, снимал публику, которая слушала. Там была профессура, там были светила мира. И они все очень внимательно слушали. Очень! Весь доклад.
Ответ: Сегодня я бы не говорил так. Это звучало бы наивно.
Вопрос: Если создать хорошие средства массовой информации, если создать такое общественное мнение?
Ответ: Никак это не поможет. Никак!
Вопрос: Это что-то с вами произошло или что-то произошло с миром?
Ответ: Нет, это в мире такое эгоистическое движение, что абсолютно всем на все наплевать. Не надо никаких тут даже доказательств.
Я вообще не верю в доброе изменение мира. Я верю только в то, что человечество доведет себя до такого состояния, – я надеюсь, что не до конечного, – когда оно поймет, что ему надо меняться и серьезно.
Вопрос: То есть, вы говорите, что только когда человечество ужаснется, оно поменяется? Сегодня у вас именно это направление?
Ответ: Да, оно должно увидеть свой конец.
Вопрос: Вы ведь какие-то надежды возлагаете? Мы с вами говорим, что-то транслируем, вы что-то транслируете, так или иначе. Это смотрят многие-многие люди.
Ответ: Я надеюсь, люди увидят, что они идут к быстрому и неотвратимому концу. И тогда, возможно, они поймут, что здесь должен быть какой-то выход. Но они этого выхода не видят.
Скажи сегодня людям: "Давайте относиться друг к другу хорошо!". Ну и что дальше?
Реплика: Да. Они сразу вспомнят мультфильм про кота Леопольда: "Давайте жить дружно". Все время там было: "Давайте жить дружно". Это детский такой подход для них. А для вас очень высокий.
Ответ: Это очень высокий подход, но, к сожалению, звучит несбыточно. Хотя я над этим не смеюсь и понимаю, что, в принципе, это должно быть. Но через сколько страданий еще должно пройти человечество, прежде чем оно скажет: "Хватит!"…
Вопрос: Но за шаг до пропасти, о чем вдруг придет мысль человечеству или человеку?
Ответ: Я думаю, что когда люди поймут, что они теряют всё, допустим, детей, что-то такое страшное, что уже некуда убежать, отворачиваться, и надо принимать решение, в таком случае, возможно, они будут согласны что-то изменить. Потому что изменение все равно придет свыше, но тогда, когда мы будем к этому готовы. А готовность – она вот такая: когда дети и внуки будут под угрозой гибели, исчезновения, истребления, тогда мы сможем что-то сделать с собой.
Реплика: Но это такая формула, что я не могу остановиться по дороге, а только должен прийти к этой точке.
Ответ: Да. По дороге к этому мы идем и остановиться не можем.
Вопрос: То есть ни разум мой, ни логика, это все не сработает?
Ответ: Должно быть чувство, причем чувство самое внутреннее: тупиковое, неотвратимое.
Но будем надеяться, что, с одной стороны, мы своим распространением что-то сделаем. Но, с другой стороны, человечество должно увидеть свой конец и решить. Я думаю, что это можно сделать.
Вопрос: То есть можно услышать?
Ответ: Да. Видишь, если Нобеля перевернуло, то и других людей тоже может.
Вопрос: Все-таки у вас есть эта надежда, точечка какая-то?
Ответ: Выход должен быть. Иначе все наше существование бессмысленно. Но как нам сделать, чтобы это произошло быстро, гладко, даже, может быть, как-то управляемо? Это проблема.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 29.05.2023
Чудесная метаморфоза отъявленного эгоиста
В одной японской причте повествуется, как однажды самурай пришел к мудрецу и спросил его, есть ли на самом деле ад и рай.
Реплика: В мире существуют манипуляции одних людей другими. Например, внедрить в человека мысль, чтобы продать какой-то продукт и т.д.
Ответ: Это обычные, естественные пиаровские приемы.
Реплика: В принципе, пока есть эгоизм, он всегда будет что-то продавать и что-то покупать.
Ответ: Да. Пока будет, что продавать и покупать.
Вопрос: Но все равно есть такая ступень, когда кто-то любит манипулировать кем-то. Как избежать создания кругов, которые заблуждаются?
Ответ: Ничего не сделаешь. Естественно, наш эгоизм объединяет нас во всевозможные силовые структуры, когда организуется какая-то группа, которая желает каким-то образом пробить свое мнение, свою волю, лоббировать. Это тоже лобби. В правительстве есть всякие группы – лоббисты. Это так называемые группы влияния, стремящиеся изменить общественное мнение и все прочее.
Вопрос: Зачем это нужно, если все это – игрушки?
Ответ: Но они-то этого не знают. Они все равно считают, что могут что-то изменить. С одной стороны, все управляется свыше, с другой стороны, государственные марионетки внизу считают, что власть находится в их руках, и они все могут. Им даже показывают, как они могут действовать: возьму тебя и то-то сделаю, возьму и то-то сделаю.
В итоге, все исходит свыше, а правители только претворяют это, хотя то, что они делают, идет во вред им и их же народам.
Нам кажется, что мы что-то делаем. Лучше бы мы сидели и ничего не делали. Не хочешь изменить себя, то хотя бы не пытайся изменять других.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Промывание мозгов!"
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 21.05.2023
Вопрос: Сейчас вы много времени уделяете объяснению принципов каббалы в легкой форме. А Рабашу не надо было спускаться на уровень других людей, он только говорил и всё. Насколько язык его объяснений отличался от того, который вы сейчас вносите нам?
Ответ: Вы получаете материал гораздо более систематизировано. Каждый день я даю вам огромное количество информации, всё более пережеванной, адаптированной, поданной под разными аспектами. Вы не представляете, что у вас есть!
Рабаш был очень скуп на слова. Есть записи его уроков, есть записи его бесед со мной. Вы можете послушать, насколько это было в полунамеках. Кстати говоря, он не мог себя выразить: потрясающе писал, а в устной речи – не умел.
Вопрос: Как вы держались столько времени без знания многих вещей, без постижения?
Ответ: Не было выхода! Для этого я родился! Что есть в жизни кроме этого?!
А как держится тяжело работающий человек, когда за ним ответственность перед семьей?
А у меня другая ответственность – мне дали возможность учиться у великого каббалиста, набраться у него всего, что можно, чтобы быть его последователем. Это огромная ответственность. И это тебя настраивает, настораживает, мобилизует.
При этом я не чувствовал никакой собственной важности, но важность самой задачи была мне более-менее понятна. Поэтому я преследовал только одну цель – испить из учителя всё, что можно. Конечно, были и очень нехорошие времена, когда я слабел, пренебрегал им. Через всё надо было пройти. Так я работал. Но сверху, конечно, дают тебе силы, возможности, условия, свойства.
Как же можно отказаться от такого важного задания, если хоть как-то чувствуешь значение своей миссии?! У меня не было другого выхода.
А сейчас у меня нет одного ученика. Есть группа, причем мировая, которая является моим сборным учеником. В нее включаются все, как каждая часть. Как в живом человеке есть ноги и руки, части, близкие к душе и далекие от ее внутреннего постижения, грубые части тела и более тонкие, – так и мировая группа. И все нужны.
Я так и отношусь ко всем. Я просто выдаю информацию, пытаюсь наполнить всех. В итоге посмотрим, что из этого получится. Но у меня нет другого выхода, я не могу выбрать одного человека, хотя у меня есть более близкие ученики – те, с которыми я работаю.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель"
Вопрос: Вы неоднократно говорили, что можно обмануть свое эго и как-то научиться им пользоваться. Эгоизм, как осел, который бежит за морковкой. Как можно обманывать свою природу, чтобы она все-таки позволяла тебе идти правильным путем?
Ответ: Не надо обманывать свою природу, ты ее не обманешь. Существует много средств, когда ты смотришь на других и объединяешься с ними, когда ты учишься у всего человечества, как сблизиться со всеми. Глядя на окружающее общество, ты при этом что-то изучаешь, тебя обучают, тебе рассказывают, и ты постепенно проникаешься этим.
Но самое главное, что во всех этих попытках от тебя не требуется ничего, кроме стремления сделать себя глобальным, интегральным сообществом со всеми. Вот и все. Сделай только попытку – этим ты как бы желаешь стать хорошим, большим. И этого желания достаточно.
Как только оно проявляется с твоей стороны, сразу же навстречу ему проявляется доброе отношение природы, и ты начинаешь меняться. От тебя требуется только желание, как от маленького ребенка, который желает быть большим. Не нужно ничего, только вот такое усилие: "Я хочу", – и этого достаточно.
Тогда ты приходишь к совершенно иному внутреннему устройству – к интегральному сообществу, к ощущению не "я", а "мы". Ты начинаешь воспринимать мир вокруг себя, как свой мир. Тебе казалось, что ты хочешь его завоевать, чтобы он был твоим. Именно в таком виде ты его и получишь, когда начнешь соединяться с ним в виде "мы", а не в виде "я", "мой".
Мир будет не "мой", а "наш", но этот "наш" ты будешь чувствовать как свой, как абсолютно безопасный, абсолютно ровный, раскрытый.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как обмануть самого себя?"
Путь к миру лежит через ядерное оружие?
Многие люди, прошедшие через клиническую смерть, рассказывают о пережитых ими ярких ощущениях того, что в мире властвует одна сила, излучающая добро, любовь и милосердие. И в то же время, они почувствовали, как каждое мгновение их жизни, каждое их действие и намерение зафиксировано с педантичной точностью.
Есть ли какая-то связь между этими ощущениями и тем, что переживают каббалисты, раскрывающие духовный мир? Ведь каббала тоже говорит о любви и милосердии высшей силы.
Я опасаюсь прямого ответа на этот вопрос, из-за риска быть неправильно понятым. Разумеется, что все не заканчивается смертью физического тела. Тело живет и умирает, мы это прекрасно видим, и даже употребляем мясо убитых животных в пищу.
Люди рассказывают, что клиническая смерть сопровождалась очень приятными ощущениями, в полную противоположность этому покидаемому ими миру, полному страданий. Но это не удивительно, что происходит такой переворот со зла на абсолютное добро, ведь действительно, этот материальный мир – самый худший из всех миров. Он полностью управляется эгоизмом и противоположен положительной силе желания отдачи.
В высших мирах действует сила объединения, а в нашем мире – сила разобщения. И понятно, что разница между материальным и духовным миром огромна.
Но не стоит об этом говорить, поскольку мы не можем предоставить никаких доказательств и устроить трансляцию высшего мира в нашем мире. Поэтому человек так боится смерти, как чего-то непонятного и покрытого тайной. И я не думаю, что имею право приоткрывать эту тайну.
Некоторые рассказывают, что в момент клинической смерти вдруг осознали, какие огромные последствия имели их вроде бы самые незначительные поступки. И разумеется, в этом есть некая правда.
Поэтому стоит еще при этой жизни вести себя так, как советует Тора, то есть соединяться между собой, чтобы в общем желании (кли) раскрыть истинную форму реальности, ожидающую нас в будущем. Ведь после физической смерти нам предстоит раскрыть, что мы полностью связаны и влияем друг на друга.
Творец скрывает от нас то, что находится за порогом смерти. А мы, как любопытные дети, хотим заглянуть за эту завесу и узнать, что там есть. Но во всей нашей жизни нет никаких способов перешагнуть через этот барьер и раскрыть форму будущего мира.
Каким должно быть правильное отношение к смерти? Смерть – это не то, что мы себе представляем. Это просто чувственный переход из нашего мира в иной мир. Для человека, пережившего смерть, кончается эта материальная реальность, и начинается существование в новых ощущениях.
Сопровождается ли этот переход болью? Думаю, что нет. Стоит ли бояться мгновения смерти? Думаю, что не стоит, нас просто пугает неизвестность.
А что происходит после смерти? После нее смерти уже нет, и нет этой материальной жизни. А что же есть? Поживем – увидим!
Из беседы с журналистами, 06.06.2023
Вопрос: Когда вы стали учиться у Рабаша, вы еще находились в обычном восприятии этого мира. Вам не казалось странным то, что он рассказывал о духовном мире?
Ответ: Вы думаете, он мне много рассказывал?! Совсем немного! В основном мы с ним говорили на моем уровне о методах духовной работы, о распространении каббалы в мире, об идеях Бааль Сулама. Я же не мог разговаривать на уровне выше себя, поскольку ничего в нем не понимал.
Это такая же конкретика, как в любой науке! Как можно первокласснику рассказать то, что он будет изучать в следующих классах, если у него еще совершенно нет этих знаний? А здесь – даже не знаний, а постижений. То есть он будет говорить, а ты не будешь понимать, о чем.
Я сейчас тоже говорю такие вещи, которые не затрагивают вас. Но я говорю. Это записано. А потом вы будете пользоваться архивом.
Реплика: В принципе, вы с Рабашем изучали ТЭС, который можно было структурировать.
Ответ: Структурировать, ничего больше. Но из этой структуры ты начинаешь потихоньку для себя изымать какие-то принципы: как свет действует на желание, каким образом оно воздействует обратно на свет, какое между ними происходит сочетание, игра одного с другим. Самое главное – влияние на тебя учебы.
Что делать, если весь мир "перевернулся"?
