Как правильно относиться к окружающему миру?
Вопрос: В статье “Две точки” Предисловия Книги Зоар сказано, что силы разделения называются замками, так как запирают ворота к сближению с Творцом, отдаляя нас от Него. Что это за свойства, которые отдаляют нас от Творца?
Ответ: Все, что мы пока еще не постигаем как сумму всех наших усилий, все, что мы пока еще не постигаем как единство, проявляется в нас в виде всевозможных противоречивых свойств, взаимного отторжения друг от друга, только лишь для того чтобы мы разобрались с законом проявления свойств и пришли к состоянию, когда все эти свойства будут дополнять друг друга, а не противоречить.
Вот тогда мы раскроем единство, то есть свойство Творца, которое проявляется буквально во всем творении.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023
В п.17 “Введения в науку каббала” Бааль Сулам пишет, что третье основополагающее понятие науки каббала – это сокращение (цимцум) и экран (масах).
Дело в том, что когда свет нисходит сверху вниз, он на каждой ступени должен уменьшать себя, чтобы давать низшим, существующим на каждой ступени, возможность обрести себя. Поэтому свет сокращается, т.е. постоянно уменьшается по его нисхождению сверху вниз по 625 ступеням миров.
Для того чтобы низшие сумели постичь свет, они должны обзавестись экраном, то есть методом подобия свету. При этом низшие, не желая получать высший свет, делают на себя сокращение, поскольку хотят использовать его только для отдачи так же, как и Творец.
В той мере, в которой творения могут принимать высший свет ради отдачи, как гость и хозяин, они понимают друг друга, раскрывают себя один другому и существуют во взаимной связи.
Иными словами, есть Творец и творение. От Творца исходят какие-то наслаждения. Но эта система, называемая Творцом или высшей силой, скрывает эти наслаждения от низших, для того чтобы мы, творения, могли осознанно, самостоятельно достичь эти состояния. Именно для этого созданы миры.
А экран – это антиэгоистическое свойство или сила, которая позволяет нам выполнять самый основной закон мироздания – совпадение свойств. Благодаря экрану мы делаем сокращение на получение наслаждения ради себя, и таким образом совпадаем свойствами с высшей системой.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023
Почему вы берете силой то, что не можете взять любовью?
Вопрос: Подготавливая трапезу для мероприятия группы, есть ли разница в том, чтобы каждый выстроил намерение дома в одиночку, или лучше собраться вместе и приготовить трапезу с общим намерением?
Ответ: В этом есть большая разница. Если вы готовите трапезу вместе с общим намерением, с общими действиями, помогаете друг другу, накрываете общий стол, за которым собираются ваши товарищи и подруги, – это очень много значит. Приготовление пищи и совместная трапеза сближают вас больше, чем множество уроков.
При подготовке трапезы нужно думать о том, что вы хотите быть вместе, в одном сердце, в одном желудке, в одном теле. Это очень сближает людей. Поглощая трапезу, не спешите, начните ощущать вкус в каждой части, в каждой ложке, в каждом кусочке хлеба, – во всем, что вы делаете. Вы увидите, насколько это соединяет вас духовно.
Написано и в Торе, и в Книге Зоар о том, как хорошо и приятно сидеть за столом вместе с товарищами. Можете быть уверены, что такая трапеза сближает вас друг с другом и с Творцом.
Вопрос: А если товарищи решили, что лучше каждому готовить дома и приносить на общую трапезу, правильно ли это?
Ответ: Так тоже можно, но тогда это не общая работа. Возможно, у вас нет места и возможностей. У нас в центре Бней Барух есть особые условия для этого – большая, хорошая кухня. Все трапезы готовят только наши ребята, мы никого не нанимаем со стороны.
Так что, приезжайте и участвуйте в общей подготовке. Мы всех приглашаем.
Из урока на тему "Привычка становится второй натурой", 09.08.2023
Трапеза – точка сближения между людьми
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "How Do Conspiracy Theorists Come Up With New Conspiracy Theories":
Вопрос: Я считаю, что люблю своих товарищей. Но умеем ли мы правильно любить? Можно ли этому научиться?
Ответ: Вы должны пытаться сделать все возможное, чтобы ваши товарищи раскрыли Творца. Это наша основная задача.
Если человек будет думать об этом, болеть, чтобы его товарищи и вообще все жители нашего мира раскрыли Творца, этим он сделает для себя самую большую работу, самое большое одолжение.
Вопрос: Почему так больно от ощущения невозможности объединиться?
Ответ: Потому что это и является целью творения, и мы должны к этому прийти, но видим, что не в состоянии, не можем.
Тогда рушится вся программа творения, вся программа жизни. Что же делать? Здесь остается только одно: объединиться с товарищами и требовать у Творца, чтобы Он сделал это за нас. К этому мы придем.
Из урока на тему "Привычка становится второй натурой", 08.08.2023
Вопрос: Роберт Кеннеди сказал как-то: “Где бы была наша демократия, если бы мы запрещали злонамеренные речи ужасным людям”.
Вопрос: надо разрешать злонамеренные речи ужасным людям?
Ответ: Нам это необходимо, мы должны с этого учиться. Иначе нам, недалеким, может быть, и не достанется ясного понимания глубин природы человека.
Реплика: Вы говорите о природе человека, а он, конечно, говорил о демократии.
Ответ: Демократия – это одно из выражений.
Вопрос: Вопрос такой: границы дозволенного все-таки существуют или нет? Вот здесь злонамеренный человек произносит ужасные речи, и говорят: “Дайте ему это сказать, не делайте с ним ничего”.
Ответ: Я тоже считаю, что надо. Надо вербально все выражать. А далее…
Вопрос: А вот далее, что будет делать власть, которая это слышит?
Ответ: Это ее проблема, как это ограничивать и не допускать развития от речей к действию. Речи должны быть, мы их должны изучать, мы их должны правильно воспринимать и возражать против них, строить на этом наше отношение.
Вопрос: То есть над этим я должен работать, подниматься над этим и вообще все доводы строить в борьбе с этим? И так я расту?
Ответ: Да.
Реплика: Если бы так человечество держалось.
Ответ: Мы бы все-таки научились потихонечку чему-то.
Вопрос: То есть естественный первый инстинкт – подавить. Он естественный – сразу подавить. А он неправильный?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Скажите, как в таком случае, если уж говорить о государстве, должен быть воспитан народ, чтобы выбирать таких руководителей, которые так будут работать со всеми, кто противостоит им?
Ответ: Народ должен быть включенным в обсуждения, понимающим свою зависимость от таких высказываний и обучающимся. У него должно быть желание учиться. Но это зависит от подготовки, это зависит от общества.
Вопрос: То есть надо выращивать такой народ? Это и есть воспитание.
Ответ: Обязательно.
Вопрос: Что такое, по-вашему, настоящая демократия?
Ответ: Настоящая демократия – это когда каждому дается возможность развиваться согласно своему природному влечению, с одной стороны. Но, с другой стороны, его при этом ставят в такое определенное отношение с окружающим обществом, что он начинает сам на себе воспринимать следствие своего “демократического” подхода, и ему быстро становятся ясны все изъяны в его восприятии мира.
Вопрос: То есть человек в демократическом обществе понимает: это я запустил и это запущено мною неправильно, надо поправиться?
Ответ: Да. Человек должен чувствовать себя, будто он находится на таком “токарном станке”, который он запускает, вытачивает какую-то болванку – это он сам, и при этом он понимает, чувствует по реакции “машины”, то есть природы на него, насколько он может продолжать, меняться и так далее.
Вопрос: То есть как ее доработать до какой-то гармонии, идеального состояния?
Ответ: Да.
Вопрос: Вы сейчас как бы сказали, что человек даже как бы управляет обществом. Каждый. Получается, что его совет, его желание – оно входит и работает? И он видит, где ошибся, где не ошибся и поправляется?
Ответ: Да. Нам надо постараться такое общество создать, чтобы каждый смог себя обрабатывать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.08.2023
Вопрос: Допустимо ли психологу работать с пациентом, в том числе, и на основе каббалы?
Ответ: Я не знаю задач психолога, но знаю, что никакой психолог не может работать с человеком в каббалистической области – в его внутреннем душевном, духовном объеме. Мы не предлагаем себя психологам и не пытаемся привлечь их, чтобы они пришли к каббале и постарались нам в чем-то помочь.
Наша задача – раскрыть человеку необходимость в его внутреннем развитии, чтобы он смог ощутить Творца, постичь Его и, исходя из этого, развиваться дальше.
Из ТВ программы "Каббала в современном турбулентном мире", 03.08.2023
Различие цели каббалы и психологии
В Предисловии Книги Зоар сказано, что самое большое наслаждение в мире – это разрешение противоположностей, ибо в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Творца.
Это значит, что если при раскрытии противоречий человек своими внутренними качествами хочет преодолеть их, то он приближается к состоянию, когда видит общее во всем разнообразии и противоречии объектов и явлений. Именно постижение единства и является совершенством.
Вопрос: Допустим, человек видит какую-то катастрофу, и в нем возникают противоречия относительно того, как Творец управляет миром. Он не может оправдать Творца. А через какое-то время ему вдруг раскрывается, что это было для его же блага, что у Творца были хорошие намерения, потому что это продвигает его?
Ответ: Да, снятие противоречий и является причиной для постижения совершенства. При этом, чем больше противоречие, тем больше потом наслаждение.
Каббалист постоянно живет в таких противоречиях. Сначала он не оправдывает Творца, видя парадокс в том, что происходит, а потом понимает, что все это было для его же продвижения.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023
До сих пор были выяснены три первые основополагающие понятия в науке [каббала]:
Первое – это свет и кли, где свет – это то, что исходит из Творца как наслаждение, а кли – это желание получать. (Бааль Сулам, “Введение в науку каббала, п.17)
Свет исходит из Творца и спускается по системе миров, парцуфим, сфирот, постепенно ослабляясь, пока не достигает самой низкой ступени, где уже полностью скрывается.
Кли – это сосуд, который постепенно раскрывает свет, и таким образом проводит его сверху от самого Творца до самых низших уровней.
Второе основополагающее понятие науки каббала согласно Бааль Суламу – это десять сфирот и четыре мира.
Нисходя от Творца к нашему миру, самому низкому из миров, свет проходит по десяти ступеням ослабления, скрытия, называемым ступенями нисхождения. Мы изучаем их для того, чтобы суметь самим подняться с самой низкой ступени, на которой мы появляемся, до самой высокой, которую мы в итоге должны достичь. Это ступени скрытия.
Множество ступеней скрытия, последовательно соединяясь между собой, образуют лестницу, называемую мирами. Они соединяются между собой по десять ступеней в бо́льшую ступень, потом десять по десять в еще большие ступени и так далее, пока не достигают наивысшей ступени.
Мы измеряем их по-разному. Есть измерения, когда вся лестница постижения состоит из 625-ти ступеней, есть больше, меньше. В общем, смотря как их измерять.
Но главное, что наивысшая ступень – это Творец, наинизшая – это самая низкая ступень нашего мира, скрытия. Все эти ступени сверху вниз или снизу вверх говорят о том, что на каждой из них находятся творения и свет, который их наполняет.
В принципе, есть пять основных видов скрытия, т.е. пять миров, ступени которых делятся на пять, и еще на пять и т.д.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023
Десять сфирот, образующие четыре мира
