Вопрос: Что вы вкладываете в понятие "человек"? Обычный человек производит какие-то мыслительные действия за счет того, что сетки нейронов как-то перекладываются между собой. То же самое делает и машина. В чем здесь разница? Что такого особенного в человеке?
Ответ: В человеке ничего особенного нет, только никакая нейронная сеть не сможет владеть им. Для этого необходимо подняться выше человека, а это уже совсем другая область.
Подняться выше человека – это значит понимать его задачи, методы их решения, и как мы можем такого человека допустить к управлению миром.
Вопрос: Все-таки человек должен управлять миром?
Ответ: Нет, этого он никогда не сможет сделать.
Из ТВ программы "Каббала в современном турбулентном мире", 03.08.2023
Нужно ли бояться ошибок человеку на пути?
В "Введении в науку каббала" Бааль Сулам вводит новое понятие "парцуф" (духовный сосуд), который делится на "рош" (голова), "тох" (туловище), "соф" (нижние конечности).
Парцуф – это собрание желаний, связанных между собой одним намерением ради отдачи.
В каббале различают парцуфим хохма, которые могут получать ради отдачи, и парцуфим бина, способные только отдавать ради отдачи.
Разделение каждого парцуфа на три части исходит из того, что у него есть часть, которая вычисляет, может ли она принять высший свет ради отдачи. Это головная часть.
Средняя часть "тох" (туловище) принимает в себя порцию высшего света и наслаждается им.
Третья часть парцуфа "соф" (нижние конечности), идущая от второй части вниз, не принимает высший свет и действует с целью остановить его, затормозить.
Кроме того, есть еще очень много дополнительных частей тела, которые в каббале обозначаются как части парцуфа (духовного кли/сосуда). Он делает со своими частями все, что необходимо для получения высшего света ради подобия Творцу.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023
И всё это – одно целое, потому что Он и имя Его едины, как сказано: "И познают, что Ты, имя Твое – Творец единый". (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")
Речь идет о том, что даже через противоположные свойства – эгоистические, вроде бы неприятные – все равно постигается единственность Творца и Его величие.
Вопрос: Что значит "Он и имя Его едины"?
Ответ: Он – это Творец, а имя – Его проявление во всех творениях. Все, что мы видим, является лишь проявлением в нас Творца.
В итоге через все, что есть в нас, какими бы отрицательными и противоположными ни были наши свойства, мы постигаем Творца и раскрываем, что Его проявление – это проявление любви и отдачи.
Вопрос: В конце концов, все человечество и каждый из нас в каждый момент времени – в прошлом, в будущем, во всех состояниях, которые прошло человечество, обнаружит, что в Его даже самых отрицательных действиях было проявление любви и отдачи?
Ответ: Только! Сплошное, единственное, одно! А то, что нам казалось отрицательным, – это потому, что наши свойства были противоположными Ему.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023
"В тот день станут Он и Имя Его едины"
Творец хочет от нас только одного: чтобы мы пытались сблизиться с Ним. Хотя это и против наших эгоистических желаний, но в итоге мы получим абсолютное наполнение.
Творец хочет, чтобы мы наполнились Им, ведь Он находится только в желании отдачи. Поэтому, стремясь наполниться свойством отдачи, мы наполняемся Им, становимся как Он и достигаем абсолютного сближения.
Из урока на тему "Привычка становится второй натурой", 11.08.2023
Вопрос: Как относиться к наслаждению от встречи десятки?
Ответ: Наслаждайся, только чтобы было понятно, что ты наслаждаешься от связи с товарищами.
Вопрос: Что выбрать: встречу с десяткой или одному смотреть урок?
Ответ: Несомненно, встречу с десяткой. А урок вы сможете послушать потом в записи.
Вопрос: Верно ли, что страдание и наслаждение – это кнут и пряник от Творца?
Ответ: Пусть пока будет так. А потом вы увидите, что и то, и другое – это пряник.
Вопрос: Расторопность в духовном – это способность быстро подниматься над состояниями?
Ответ: Да, из падения в подъем.
Из урока на тему "Привычка становится второй натурой", 11.08.2023
Вопрос: Сегодня искусственный интеллект заменяет огромные сферы деятельности человека, даже творческие. По прогнозам, множество профессий будет просто не нужно. Человек не сможет реализовать себя ни в чем. В таком случае, чем же люди будут заниматься?
Ответ: Самообразованием. Они будут глубже мыслить, глубже желать, глубже настраивать себя на постижение более глубинных пластов природы.
Вопрос: Недавно вышло интервью с основателем компании OpenAI, которая разработала знаменитый чат ChatGPT. Это платформа искусственного интеллекта. У основателя компании спросили: "Есть ли у искусственного интеллекта сознание?" Он ответил: "Мы не знаем этого до конца". То есть люди не понимают, с чем они сейчас столкнулись.
Как вы считаете, есть ли у искусственного интеллекта сознание?
Ответ: Дело в том, что прежде всего надо определить, что такое искусственный интеллект. Может ли интеллект быть искусственным? Можем ли мы как-то управлять им или это только лишь некое подобие механических игрушек живым телам?
Вопрос: В среде ученых, занимающихся сферой искусственного интеллекта, есть такой термин: "взлет" искусственного интеллекта. На английском это называется General Artificial Intelligence Takeoff. То есть они говорят, что в какой-то момент произойдет полный захват искусственным интеллектом всех инициатив человечества. Он заменит собой абсолютно все и будет все контролировать.
Вы не боитесь такого состояния?
Ответ: Нет, абсолютно. Я не верю в это. Такая машина, такой робот может действительно делать очень многое, но подняться выше человека не сможет. Запутать нас – конечно, может. Мы и так путаемся даже в тех глупостях, которые сегодня изобретаем и создаем. Но "восстания машин" нам нечего бояться.
Из ТВ программы "Каббала в современном турбулентном мире", 03.08.2023
Мы станем рабами искусственного интеллекта?
Бааль Сулам написал "Ведение в науку каббала" языком парцуфим, сфирот. До него практически никто не описывал каббалу в таком объеме.
Этим он показывает нам, как развиваются наши желания и связь между желаниями и светом. С одной стороны, это чувственные состояния, которые он попытался объяснить математическим языком.
Надо очень глубоко понимать материал, чувствовать его, чтобы суметь изобразить его таким физико-математическом языком.
Вопрос: Интересно, что ученые вообще не исследуют труды Бааль Сулама. Тору изучают вдоль и поперек тысячи лет, а его работы – нет, может из-за того, что это нечто новое? Ведь он написал свои статьи всего лишь 100 лет назад.
Ответ: Но Ари начал пользоваться языком каббалы еще раньше, в XVI-ом веке.
Вопрос: Все-таки у Ари это очень завуалировано, не так раскрыто, как у Бааль Сулама. Вы думаете, придет время, и люди еще будут исследовать это или всё так и останется?
Ответ: Я думаю, что люди будут исследовать это уже из жизни, поскольку мы находимся на переходе из скрытого мира в мир раскрытия. Поэтому люди будут чувствовать, как это на самом деле происходит.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 13.08.2023
Нужно ли человеку переживать за что-либо?
Вначале был создан мир свойством суда – увидел Он (Творец), что мир так не может существовать, и соединил его со свойством милосердия. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")
Наш мир существует в комбинаторике между свойствами суда и милосердия, но в основном во всевозможных ограничениях. Мы не можем просто так наслаждаться, нас постоянно преследуют какие-то страдания. Это всё – свойство суда.
Говоря каббалистическим языком, свойство суда – это желание получать. Но мир не мог бы существовать, если бы все хотели только получать, ради себя. Все равно должно быть какое-то свойство отдачи, и тогда уже происходит какая-то интеракция.
Иными словами, даже если люди отдают друг другу с намерением насладиться ради себя, все равно при этом между ними есть какая-то связь. Мы видим из истории, что человечество развивалось только благодаря сотрудничеству – основному свойству, которое превратило нас из животных в людей. Это и есть проявление милосердия в нашем мире.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023
Все наслаждения имеют конкретный образ, от которого мы получаем удовольствие. Здесь человек должен точно понять, идет ли он за ними ради связи с товарищами и с Творцом или он против этих наслаждений.
Для того чтобы правильно принимать их и благодарить за них Творца без стыда получения, надо пытаться выяснить свои отношения с Творцом настолько, чтобы все свои желания, намерения, мысли, чаяния направить к Нему.
Вопрос: В момент наслаждения нужно думать о том, что это доставляет удовольствие Творцу, или радоваться и наслаждаться тем, что Он дает?
Ответ: Смотря от кого исходят наслаждения: от вас к Творцу, или от Творца к вам.
Задача наслаждений в том, чтобы мы правильно сориентировали себя на Творца, когда ты хочешь принять это наслаждение только в том случае, если этим наслаждаешь Творца.
Вопрос: А если мне не нужны особые наслаждения, но Творец мне их дает, что я должен делать?
Ответ: Ты должен их получать и благодарить, наслаждаться ими с Творцом и с десяткой. А если они отвлекают тебя от связи с товарищами, тогда ты ими не пользуешься. Но в итоге абсолютно все наслаждения можно будет использовать ради слияния с Творцом.
Из урока на тему "Привычка становится второй натурой", 11.08.2023
С чего человек начинает духовное развитие?
