Вопрос: Что такое приблизиться к Творцу?
Ответ: Приблизиться к Творцу – это значит включиться в бесконечную цепочку заботы друг о друге. Мы должны почувствовать, что забота друг о друге – она вечна.
Вопрос: Она вечна или она приводит к вечности?
Ответ: Она приводит к ощущению вечности.
Вопрос: Поэтому, когда нам говорят: "Можно жить вечно, ощущать вечность", – мы так нервничаем и говорим: "Ну, это фантастика". Это потому, что мы все время живем, заботясь о себе?
Ответ: Да.
Вопрос: И если мы сможем направиться к другому, тогда для нас это уже не будет фантастикой?
Ответ: Мы начнем ощущать эту вечность. Ты переселишься как бы в других, и в этом ты ощутишь бесконечность.
Вопрос: Здесь же заложена и цель жизни? Она именно в этом?
Ответ: Да. Тогда ты приближаешься по своим чувствам к Творцу, и время пропадает, остается только чувство.
Вопрос: А какой Он, Творец? Вот я говорю: "Приблизиться к Творцу". На самом деле чего я хочу?
Ответ: К абсолютной заботе о других. О другом!
Вопрос: Вот так вот – не думая о себе?
Ответ: Если я смогу забыть о себе и думать о другом, то я вхожу в вечность.
Вопрос: У меня нет мысли такой, червоточинки: "А что я получу взамен?" Этого не существует?
Ответ: А это и будет то, что ты получишь. Ты начнешь ощущать в своем отношении к другому именно вечность.
Вопрос: То есть, заключая всё, главная цель – сближение с Творцом, а все вокруг нам дано, чтобы именно сблизиться с Творцом?
Ответ: Да
Вопрос: А войны, страдания, трагедии, болезни?
Ответ: Без них мы не смогли бы все это ощутить. Это тоже необходимо. То есть злое начало специально создано для того, чтобы мы ощутили себя в подъеме над ним.
Вопрос: Наша задача – подняться над всем этим?
Ответ: Да.
Реплика: Понятно. Спасибо. Вдруг вы и это осветили. Для людей это такая боль, страдания и так далее, а вы говорите: "И это тоже для этого".
Ответ: Это необходимо.
Вопрос: А нельзя без этого? Вот так вот: чисто, гладко пройти по жизни?
Ответ: Нет, человек не в состоянии. Он обязан пройти через злость, через злое начало, иначе он не ощутит доброе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Одна мать спросила у старого мудреца, когда ей лучше начинать воспитывать дочь. "Сколько ей лет?" – спросил учитель. "Пять", – ответила женщина. "Пять лет?! Беги скорей домой, ты уже на пять лет опоздала".
Вопрос такой: со скольки лет надо начинать воспитывать ребенка?
Ответ: Вообще, чувство должно быть, начиная с первого дня рождения, и даже ранее того. Об этом говорится во многих местах, это не я такой умный. То есть родители должны понимать, что ребенок – это как взрослый человек. Он просто немного своеобразно реагирует. А вообще, в принципе, ты разговариваешь с взрослым и даже со стариком.
Вопрос: То есть вы ребенку и мудрость вкладываете?
Ответ: Всё!
Вопрос: Воспитание – что вы вкладываете в это слово?
Ответ: Воспитание – это, в первую очередь, свой личный пример.
Вопрос: Вы сказали: "С первого, дня рождения". Что он видит? Что он чувствует? Какой пример там может быть?
Ответ: Дело не в этом. Дело в том, что так, как ты реагируешь на ребенка, Творец реагирует на него.
Вопрос: То есть через тебя Творец реагирует на ребенка? Если я с этой мыслью живу, это называется "воспитание"?
Ответ: Да. Ты этим открываешь каналы связи между ребенком и Творцом.
Вопрос: Через меня Творец соединяется с ребенком, и я должен открыть для ребенка Творца?
Ответ: Да. Ты их знакомишь друг с другом как бы.
Вопрос: Когда вы сказали: "Воспитание до рождения даже", эта мысль и до рождения должна к родителям прийти?
Ответ: В общем, да. Мы говорили об этом не раз.
Вопрос: Мы говорили, но у нас миллион вопросов после этого. Людям это не просто интересно, это им жизненно важно.
И тогда последний вопрос. После такого воспитания на примере теплого, доброго, как ребенку выходить в этот холодный мир, вот так воспитанным?
Ответ: Если он будет воспринимать мир правильно, то у него не будет никакой проблемы. Он будет чувствовать мир многослойным. То есть, по крайней мере, он, родители, дом и так далее, и чужие люди. Он будет правильно увязывать все это вместе.
Вопрос: Это означает, что родители сумели Творца привести к ребенку?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Что представляет собой "искорка", способная повести человека к исправлению?
Вопрос: Как происходит переход от двойного скрытия к простому?
Ответ: Переход от двойного скрытия к простому происходит здесь, в рамках этого мира, медленно и постепенно. Человек находится то в одном состоянии, то в другом, и так понемногу переходит в состояние простого сокрытия.
Что такое простое скрытие? – Это когда на фоне любого события, которое со мной происходит, я чувствую, что это подстраивается мне сверху, что за всем этим стоит Творец. Постепенно это ощущение начинает постоянно сопровождать человека, и он с этим живет, еще до махсома. Это происходит гораздо раньше, накапливаясь и проявляясь в наших ощущениях.
Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026
Вопрос: Мы говорим, что от подъемов и падений есть два результата: с одной стороны, человеку показывают, насколько он далек от цели, а с другой стороны, она становится для него более важной. Откуда приходит это ощущение важности?
Ответ: Цель для нас становится более важной потому, что человек вкладывает в нее себя, свои усилия. Это происходит точно так же, как в нашей обычной жизни.
Если я много вкладываю во что-то, я вношу туда часть самого себя. А из-за того, что я люблю себя, я уже не могу бросить это. Я стольким пожертвовал ради нее, так старался, столько работал, так заботился о ней – я не могу просто так взять и бросить это. Таким образом, цель и вообще всё дело становится очень важным для человека.
Кроме того, по мере продвижения на него воздействует все более сильный окружающий свет, соответственно его вкладу, его работе. Этот свет наполняет новое кли, "точку в сердце", и человек чувствует, что подлинная жизнь приходит оттуда. А всю свою остальную животную жизнь он ощущает как временную и имеющую для него все меньшее значение.
Человек достигает оценки, что духовное важнее материального, еще здесь, когда входит в простое сокрытие. Он уже начинает ощущать, что существует высшая сила, каким-то образом чувствует присутствие Творца. И тогда все события, которые случаются с ним в жизни, и всё, что происходит в окружающем его мире, теряют свою значимость. Окружающий свет излучает вечность.
Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026
Вопрос: Обращение к Творцу – это самое большое усилие, которое прилагает человек?
Ответ: Нужно искать, как обратиться к Творцу, но это не делается просто так. Никто не может просто так обратиться к Нему.
В то мгновение, когда Творец раскрывается мне или явно, или в неявной форме – это значит, что Он приглашает меня обратиться к себе. А не то, что я могу идти и искать Его. Где я буду Его искать, чтобы кричать к Нему или просить о чем-то?
На самом деле обращение к Творцу, когда уже удостаиваются Его раскрытия, приходит внезапно, как сказано: "Спасение Творца в мгновении ока". Это происходит совершенно неожиданно, как результат всего ранее приложенного человеком усилия. Но вся проделанная им ранее работа необходима, без нее было бы невозможно прочувствовать это состояние.
Мы и сейчас уже находимся в Окончательном Исправлении, но разве кто-то ощущает это?
Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026
"И вернулся Моше к Богу и сказал: "Совершил этот народ страшный грех, и сделали они себе золотого идола; и потому, простишь ли их? И если нет – то, прошу Тебя, – Сотри и меня из Книги Твоей, которую Ты Написал". Человек, ощущающий в себе свойство "Моше", не может поступить иначе, как только все направить на отдачу другим…
Вопрос: Как человек может понять, что исчерпал всю свою меру? Или это открывается ему только в самом конце?
Ответ: Только в самом конце человек узнает, что исчерпал всю свою меру, и перед ним Ям Суф (Конечное море), которое он должен перейти. То есть он перебрал уже все свойства и вынес все определения, которые должен был сделать в период подготовки. Каждому, кто кричал: "Ну когда же, когда?!" – Рабаш отвечал: "Спасение Творца быстро, как мгновение ока". Жди, это может случиться в любое мгновение.
Каждое следующее мгновение может быть решающим. И каждый раз, когда ты полон разочарования и отчаяния, но ищешь новые силы, чтобы суметь продвинуться и, несмотря ни на что, достигнуть цели, может случиться, что в этот раз, вместо того чтобы пытаться самому снова продвигаться и делать что-то, используя новые возможности, – ты вдруг раскроешь, что больше у тебя ничего нет. Нет больше никаких сил и средств. Ты достиг Конечного моря, и остается только перейти его.
Вопрос: Но может быть, вместо того чтобы пытаться найти какие-то новые силы и средства, лучше просто сказать себе, что я исчерпал все, и достигнуть состояния полного отчаяния?
Ответ: Ты не можешь сойти в середине пути и сказать: "Я испробовал всё, больше мне нечего делать". Потому что эта точка "выше знания" – переход Конечного моря – раскрывается именно через то, что ты давишь и пытаешься прорваться вперед.
Ведь обычно после периода уныния и разочарования ты ищешь, что еще можно сделать, и не знаешь "что", будто ты исчерпал уже все возможности и ничего не осталось. Твои поиски и невозможность ничего найти рождают истинное требование, настоящий крик к Творцу, от которого раскрываются врата святости.
Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026
Желание получать должно быть наполнено светом мира Бесконечности. Как оно было бесконечно наполнено до сокращения, так и после него, в Окончательном Исправлении.
В этом существенное отличие методики каббалы – мы никогда не занимаемся самим желанием. Мы приобретаем намерение ради отдачи с помощью окружающего света, который приносит нам это намерение, то есть свойство Бины внутри Малхут.
Все остальные методики не могут воспользоваться окружающим светом, так как у них нет связи с духовным Источником, откуда нисходит этот свет. Поэтому они обращаются к самому желанию получать и видят, что оно источник всего зла, а значит мы должны уничтожить это зло. То есть должны как можно меньше хотеть, ограничить плохие свойства человека, а это все равно, что отрезать ему руки, – у него не будет возможности нанести ими вред, но разве этим что-то исправишь?
Поэтому и желание получать остается, и все действия, производимые над ним. В этом принципиальная разница между методикой каббалы и остальными методиками, которая должна будет раскрыться в ближайшее время.
В настоящее время вокруг каббалы существуют различные кружки и клубы, чтобы прояснить, что представляет собой сама методика. Все эти амулеты, красные нитки, карты Таро, различные верования, чего только нет – все это призвано разъяснить методику каббалы, чтобы она была ясной, чистой и истинной.
Я рад, что все это процветает сейчас. Это признак того, что все должно скоро проясниться. Эти методики нельзя подавлять, ведь если в соответствии с желанием получать все еще существует потребность в них, если кто-то может удовлетвориться ими, найти какое-то наполнение для себя – это признак того, что он все еще не проверил их до конца. А если не проверил, то должен находиться в этом.
Поэтому каббала не трогает и не разрушает никакие методики. Каббала говорит, что каждой из них есть место и время, поскольку все они исходят из желания человека получать. Человек их придумывает, развивает, думает, что с их помощью может наполнить себя. И пока он не придет к осознанию зла и не поймет, что они не дают ему наполнения, должен оставаться в них.
Поэтому у всего есть право на существование: и у китайских, и индийских, и всех остальных методик. И чем больше позволять им разрастаться, тем быстрее раскроется их никчемность. Как нельзя нам подавлять желание получать, так нельзя подавлять и любую методику, которая, как кажется желанию получать, может наполнить его.
Но мы знаем, что в конечном итоге нет другого выбора, кроме методики каббалы, методики использования желания получать, потому что это желание – весь материал творения. Нам не поможет идти против природы, она находится над нами.
Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026
Вопрос: В чем разница между методиками, подавляющими желание получать и сокращением (цимцум)?
Ответ: В процессе исправления келим мы приходим к состоянию, когда сокращаем желание получать, не используем его, и затем начинаем пользоваться им, получая ради отдачи. В чем разница между сокращением желания получать и восточными методикам и подобными им, подавляющими это желание?
В тот момент, когда человек начинает изучать каббалу, он начинает развиваться в своем желании получать. Нигде не написано, что мы должны его подавлять. Нигде!
Вместо того, чтобы работать с этим желанием, ты должен работать над приближением к Творцу, над тем, чтобы свет исправил желание получать. И чем больше будет у тебя это желание, тем в большем свете ты будешь нуждаться, чтобы исправить его. Так что каждый раз ты постигаешь все большие света для исправления растущего желания получать. Так ты продвигаешься.
В процессе учебы, притягивая свет, ты достигаешь состояния, когда видишь, что каждое твое желание, по сути, против духовного, против Творца, что оно – для наслаждения самого себя.
Ты приходишь к состоянию, когда для того, чтобы перейти с намерения ради себя на намерение ради отдачи, ты обязан прекратить использовать желание получать в его естественной форме. И тогда ты переходишь к его использованию в другой форме – ради отдачи. В середине этого есть действие, которое называется сокращением (цимцум).
Что такое цимцум? Я не сокращаю желание получать, так как не могу подавить его. В свете, который воздействует на меня, я вижу, что его использование в предыдущей форме – это зло. И поскольку я вижу, что оно зло, направленное против Творца, я перестаю им пользоваться. Я прекращаю пользоваться прежним видом наполнения и перехожу к другому методу использования.
Цель сокращения – не уничтожить желание получать, а перестать использовать прежнюю форму получения и перейти к духовной. Я должен заботиться только об исправлении, о том, чтобы желание получать было подобным желанию Творца, то есть имело бы намерение ради отдачи. Только об этом моя забота!
Мы не должны обращать внимание на наши желания. Нас не должно волновать, какие желания у нас есть, пусть даже самые ужасные – все они приходят от Творца. Я должен понять, что их раскрытие во мне, – это признак того, что я могу исправить их. Поэтому методика каббалы называется методикой получения: как работать с келим получения. А остальные методики, все, без исключения, работают на подавлении желания получать – получать как можно меньше.
Чем подкупают эти методики? Тем, что человек сразу ощущает, что стало лучше. Посмотрите, сколько людей в бывшем Советском Союзе с сожалением вспоминают, как хорошо было прежде.
Ничего хорошего тогда не было, но человек знал, что у него есть определенная зарплата, дом, работа, с которой его не уволят, что дети пойдут в детский сад, в школу – все распланировано, есть уверенность в завтрашнем дне. Конечно, у меня многого нет, но нет и у других, все это подавляется правительством, а "страдания всех – наполовину утешение".
И сегодня большинство готово вернуться в то время, к тому, что у них было. Для чего мне нужна нынешняя свобода, когда каждый делает все, что хочет? Кругом одна зависть, высокомерие и ненависть, а раньше такого не было. И культура была другой, все были как один, и все было распланировано.
Если бы не эгоизм человека, который постоянно горит и растет, можно было бы создать такой строй. В Китае это работало еще лучше и в течение тысяч лет. Но невозможно навсегда остаться в этом.
Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026
Аудио (рус.):