Вопрос: В чем моя внутренняя мудрость, к которой я прихожу с годами?
Ответ: Куда бежать, ради чего?
Вопрос: Я должен ответить на этот вопрос или нет?
Ответ: А у тебя нет ответа.
Вопрос: А я должен его искать?
Ответ: Ты будешь искать. Пока ты будешь его искать, ты будешь бегать. А потом постепенно, по мере того, что ты убедишься, что некуда рваться, ты будешь останавливаться. И это верно.
Вопрос: И чего я жду тогда? Я остановился…
Ответ: Ты ничего не ждешь. Ты просто видишь, что никакое движение не может заменить покой.
Вопрос: То есть я прихожу к состоянию покоя?
Ответ: Да. И внутреннего, и внешнего.
Вопрос: Что вы называете покоем, к которому я прихожу?
Ответ: Отсутствие побуждения к движению.
Вопрос: Тогда что такое движение?
Ответ: Желание изменить свое состояние.
Вопрос: То есть правильная мысль – не изменять свое состояние, что есть – то есть?
Ответ: Да.
Вопрос: А что с этой фразой "мир безумцу, который навеет человечеству сон золотой"? Всё это?
Ответ: Зачем тебе сводить мир с ума? Пускай они просто поймут, что отмена своего эгоизма перед Творцом является самым наивысшим нашим движением.
Вопрос: Вот к этому мы приходим? Это и есть покой?
Ответ: Да.
Вопрос: Это и называется, что мы приводим Творца в этот мир?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Дети, которые рождаются в это время, под знаком войны, под этим шоком, – что записывается в них, в их генетическом коде, будущей жизни, характере?
Ответ: В них записывается очень четкое понимание того, что война является на самом деле абсолютно чуждой миру. Устройству человечества она ничего не приносит, полезного – точно. И тот ущерб, который она наносит, никак не оправдан, ничем.
Будут рождаться такие дети, которые понимают, что войне места нет! Кому она выгодна? Она никому ничего не дает.
Вопрос: Это даст тот шок, который испытала мать, родившая ребенка?
Ответ: Каким образом он будет осваиваться в маленьких детях, которые прожили это всё? Они переживут это генетически в связи со своими родителями, которые на себе пройдут ужасы войны и убедятся в том, что это все абсолютно бесполезно и тащит за собой боль на несколько поколений.
Вопрос: А дети, которые рождаются сейчас не под бомбежкой, все равно находятся под стрессом, везде и всюду?
Ответ: Человечество – это всё единый организм.
Вопрос: То есть это касается всего поколения, которое рождается? И даже если только зарождается жизнь в матери – даже в нее это проходит?
Ответ: Конечно! Это же в духовном виде! Это все витает в одном информационном облаке.
Этот стресс – он всеобщий, всеохватывающий. И следующее поколение поэтому не будет вести войн. Оно не будет понимать – для чего. Оно просто будет уверенно в том, что это абсолютный вред для всех. И его не надо будет в этом убеждать, вот что интересно.
Потому что оно увидит, что во взаимодействии, торговле, взаимном дополнении друг друга: научном, техническом, торговом, экономическом и так далее, есть прямая выгода человечества, и ни в чем другом.
Вопрос: Это Творец сменяет поколения таким резким шоком?
Ответ: Да, так оно меняется, конечно. Когда-то мы думали, что это возможно с помощью очень длительного воспитания. Нет, ничего нет. Посмотрите на мир. Кому с кем надо воевать?
Вопрос: Что бы вы пожелали следующему поколению?
Ответ: Осознать, в каком состоянии они находятся, что важно для мира, что мир развивает, куда его история толкает.
Настолько, что ни развитием никаких орудий войны, ничем этим ты ничего не можешь изменить. Ты этим себе наносишь вред. Люди осозна́ют это сейчас из всей этой кампании.
Вопрос: Вы оптимист по поводу будущего поколения?
Ответ: Я вообще оптимист, если я верю в светлое будущее человечества. Озарение уже вот-вот приходит к людям.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Как настроить себя так, чтобы вставать утром и весь день находиться на подъеме?
В настоящее время точка в сердце у развитых народов показывает им пустоту, невозможность посредством пяти органов чувств наполнить свою жизнь, и они, будучи в отчаянии, в тупике, наполняют себя наркотиками, лишь бы только убежать от действительности.
Мы увидим, как вся Европа постепенно опустится, в ней даже прекратится развитие, поскольку не будет стимула, желания. Это будет видно и на американцах, которые кричат о прогрессе, труде, деньгах. Постепенно мы увидим, что весь народ не желает ничего делать – и это развитие.
Почему же они не приходят к каббале? Еще не наступило их время. Пока они только раскрывают ничтожность в наполнении из этого мира. Это видно по всем признакам: культура уже не важна, литература не важна, даже развитие уже не важно.
Если бы не страх за само существование, мир уже давно бы выродился. Таков путь как человека, так и мира. Человек начинает ощущать, что он не может себя наполнить, не имеет сил и не желает ничего делать. Он не знает, ради чего работать, запутан, не может найти дорогу, ради чего стараться, что-то искать. Он оставляет всё, и, конечно же, не желает работать.
Постепенно это будет происходить со всем миром, пока не обнаружится ненужность всего развития. Разве сегодня мы счастливее тех, кто жили в пещерах? В чем? В том, что у нас есть сто каналов по телевидению? Кто их смотрит? Человек будет чувствовать во всем, что ничто его не наполняет.
Всё это – еще перед раскрытием точки в сердце в явной форме, но и это уже хорошие этапы, этапы продвижения. Этапы очень четкие: посмотрите, как за сто лет продвинулось человечество в понимании реальности, в которой оно живет.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026
Развивающийся человек постепенно начинает чувствовать пустоту в животных сосудах, поскольку точка в сердце показывает ему отсутствие наполнения. Он может наполнить себя пищей, животными наслаждениями, деньгами, почетом, знаниями, но возле всего этого есть более высокий сосуд, который показывает ему, что он пуст.
Человек чувствует, что ему недостаточно того, чем он себя наполнил. Это происходит еще до того, как он начинает заниматься каббалой.
Когда же он начинает изучать ее, то возникают другие трудности – ему внутри организуют другие условия. Он опять начинает получать наслаждение и от пищи, и от женщин, и от работы – это уже приходит как "помощь против него". До того, как он начал изучать каббалу, происходил естественный процесс, который давался ему свыше, но в соответствии с тем, сколько он занимается и вкладывает сил, в нем начинают пробуждать внутренний дисбаланс, и всякий раз в ином виде.
Вдруг вместо стремления к духовному человек получает стремление к материальному, как правило, к сексу, ведь это, согласно духовному корню, основа всех наслаждений. Либо в нем вновь возникает желание к деньгам, или почету, или знаниям – но это бывает очень редко, потому что остальные наслаждения, кроме секса, связаны с обществом.
А продвигающегося человека выводят из связи с обществом, и он все время занят самим собой. Поэтому у него нет проблем с деньгами, почетом, знаниями, в нем поднимаются только животные наслаждения. Но это уже совершенно другой процесс. Это пробуждают в нем свыше в соответствии с тем, сколько он вкладывает в учебу.
Как справиться с этими помехами? Человек разумом решает, что он должен "стереть" свой разум и впрячься, как "бык под ярмом". "То, что мне говорят – я делаю. Почему? Они как видно знают, а я запутался, и ничего не знаю". Или: "Мне нельзя слушаться свих мыслей".
Если бы я слушал то, что говорил мне Рабаш! Только сейчас я могу понять, сколько месяцев и лет я сохранил бы. Но это невозможно. Легко сказать: если бы! – Но я не мог услышать.
Дополнительные помехи приводят к добавочному авиюту (желанию), если человек воспринимает эти помехи и действительно с ними работает. Пользуясь ими, он тем самым увеличивает "авиют" и в итоге поднимается на следующую ступень: еще глубже падает, а затем еще выше поднимается.
Но если ты не желаешь этих помех, изначально ограждаешь себя от них, ты опускаешься на ступень ниже, становишься более "тонким". Это называется, что тебя оставляют, и могут вернуться к тебе свыше через какое-то время, но через какое – неизвестно. Поэтому состояния, которые приходят к человеку как тяжелые, желательно использовать.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026
Работа над уставом группы очень полезна, но нужно, чтобы каждый проверял себя. Тут есть и другая проблема: если я скажу сейчас, что необходимо работать над этим, вы будете постоянно сидеть на заседаниях и дискуссиях. А ведь это должна быть внутренняя работа, а не болтовня. Разговорами ничего не добьешься.
Во время падения меня совершенно не волнуют все эти законы и правила, я совсем не хочу даже думать о них. Что поддерживает меня? – Группа. Она должна поддерживать меня, обязать, даже если я не хочу, осуществлять эти законы, на том уровне, на котором я нахожусь.
Находясь в духовном, я хочу поддерживать группу и в духовном, но если я нахожусь только на животном уровне, я обязан поддерживать группу на этом уровне. Животный уровень не должен опускаться или подниматься – на этом уровне я должен всегда как можно больше поддерживать группу.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026
"Ужасный крокодил входит в исток этих рек, набирает в нем силу, плывет дальше и входит в море…" Как зародыш развивается внутри матери, так и наши маленькие духовные желания должны развиваться внутри желания более высокой духовной ступени…
Законы группы изменяются в соответствии с продвижением группы. Если группа определяет себе неестественные законы и правила, то либо она на какое-то время задерживает свое развитие, либо, рано или поздно, она увидит, что не может их исполнять. Этот закон, может быть, и остается где-то написанным, но кто его исполняет?
Допустим, мы определяем что-то, записываем, и всё замечательно, но это никому не нужно. Я все время говорю, что забота о проверке наших внутренних законов – это самое важное, потому что этим человек проверяет себя. Он должен относиться к законам группы как к своим внутренним законам, находиться с ними в гармонии и с ними продвигаться.
Это определяет не мое отношение к членам группы, а соотношение между всеми моими внутренними силами, ощущениями, желаниями. Поэтому прежде всего я должен видеть это как модель того, как я хочу внутренне видеть самого себя. Речь не идет о моих отношениях с товарищами, мы так или иначе притираемся друг к другу. Устав должен быть прежде всего моим внутренним. Не должно быть разницы между уставом внешним и внутренним.
В нашем мире, после того как страна определяет свои законы, она определяет наказание за нарушение каждого закона. Каков смысл этих наказаний? Заставить человека исполнять законы.
В нашем случае – то, что будет с человеком, если он не выполнит что-либо, это его личный счет с Творцом. Мы даже не представляем, насколько законы, которые мы определяем в группе, принимаются "наверху".
Бааль Сулам пишет об этом в "Даровании Торы": управление, определяемое народом, и управление Творца соответствуют друг другу естественным образом. То, что определяет большая группа людей, становится для них как бы законом высшего управления.
Не воспринимайте это буквально, мы еще поговорим об этом. Я хочу лишь сказать: тем, что вы постараетесь исполнить что-то из ваших правил, что выглядит, может быть, даже как глупость или как нечто неважное, вы быстрее проясните устав. Вы выясните, что имеет отношение к нам, а что нет, что более важно, а что менее.
В конечном итоге, работая над внутренним или над внешним уставом, вы желаете проанализировать его и тем самым продвинуться. Как человек продвигается? Он анализирует ступень, на которой находится: насколько она хороша или плоха, полезна ли, ради себя или ради группы, ради цели. И, заканчивая анализ, он продвигается к следующей ступени.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026
Если ты видишь, что что-то в группе будто бы не соответствует цели или не ведет к слиянию с Творцом, ты должен тщательно по пунктам проанализировать эту ситуацию, привести цитаты, поговорить с товарищами, принести всё это в группу. Если группа увидит, что этим можно улучшить что-то, она примет это предложение.
Нужно четко и логично показать всем, что и почему необходимо улучшить, непременно привязывая это к необходимости достижения слияния с Творцом, но понятно и практично.
Что значит практично? Рабаш пишет, что абстракциями можно разрушить весь мир. Абстракция – это форма, не облаченная в материю. Нельзя говорить: "Необходимо быть альтруистами, а кто не альтруист, того выгнать из группы! Кто самый большой эгоист, тому нет здесь места!"
Необходимо идти по пути формы, облаченной в материю, только в соответствии с реальностью, которая может реализоваться, воплотиться и которая всё для нас определяет.
Сказано: как ослу завязывают глаза, и он идет, так же и ты должен закрыть глаза и идти. Как же можно закрыть глаза и идти? Только если группа будет тебя тянуть. А то, что ты сам не можешь так идти – это понятно. Ты еще не знаешь, какие духовные силы действуют на человека.
Я знаю это по себе. У меня были состояния, когда я сидел дома, а Рабаш звонил по телефону и кричал: "Приходи!" Но я сидел и рыдал в трубку: "Я не в состоянии прийти! Я чувствую силу, которая меня останавливает".
Поэтому необходимо заранее определить, как нужно действовать. Человек входит в группу не при условии, что часть пунктов из законов группы он принимает, а часть нет, и под этим он подписывается. Он входит в группу и подписывает всё – и среди пунктов есть один, который разрешает ему действовать соответственно принятым в группе правилам по изменению любых пунктов.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026
У каждого из нас есть группа, в которой существуют различные законы, соглашения. Перед какими из них я обязан "аннулировать" себя, а какие из них должен воспринимать критически, могу не принимать их и требовать их изменения? Ведь если я не буду таким образом к ним относиться, то группа не сможет влиять на меня.
Если я включусь в группу без всякого противодействия, я не почувствую никакого ее воздействия на меня. Влияние чувствуется только тогда, когда приходит сила и что-то изменяет. Любой хороший продукт получается в результате воздействия одной силы на другую. Чем эти силы больше и чем сильнее они противостоят друг другу, тем больше пользы, больше плодов. Так как мне теперь относиться к группе?
Прежде всего полностью задействовать разум и сердце. Подход здесь совершенно ясен и четок: ни в коем случае я не могу изменять то, что принято в группе, не получив согласия всех остальных. Я обязан участвовать во всем, что группа требует от меня. Даже если я "душевно не способен" это делать и не согласен, я обязан участвовать вместе со всеми, иначе это не называется нахождением в группе.
Вместе с тем я обязан критически проанализировать происходящее и сформулировать свои предложения, представить их всей группе и постараться убедить всех в своей правоте. Такой подход принят и в обычном обществе: в кнессете, в любом парламенте – законы, в общем-то, очевидны. Здесь нет необходимости поступать "выше разума".
Выше разума нужно делать только одно: намереваться привести себя в соответствие с высшей силой. От этого нельзя отклоняться. "Слияние с Творцом" – это первичное положение. Любое другое, прежде чем добавить к нему, необходимо проверить на соответствие этому основному принципу и по результатам решить: хорошо это для нас или нет.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026
Вопрос: На самом деле человечеству не хватает маленького лучика света в этом темном царстве?
Ответ: Да. Я думаю, что постепенно мы продолбаем эту тупость.
Вопрос: А что стоит Творцу чуть подсветить? Вот чуть-чуть подсветить.
Ответ: Нельзя. Он не имеет права! Творец не имеет права! Иначе Он нарушит основной закон природы: эгоизм полностью противоположен Ему!
Вопрос: А что он дает, этот закон природы?
Ответ: Что человек может стать равным Творцу в конце своего исправления. А иначе не станет.
Вопрос: То есть так Он подавит его? То есть так человек побежит за этим лучиком и будет все время бежать за ним?
Ответ: Да. И, в общем-то, достигнет чего-то там посредине, но стать равным Творцу, свободным в своих проявлениях и избрать свободным выбором именно подобие Творцу, и достичь подобия Творцу вопреки всем проблемам, именно вопреки всем проблемам став самостоятельным, то есть создать из всех законов и свойств мироздания еще один образ Творца – вот что должен сделать человек.
Если Творец это сделает, то нет никакого смысла! Он не имеет права ни на йоту что-то изменить в этих условиях.
Вопрос: То есть сейчас, по вашим словам, можно так сказать, что через какое-то время наступит полная чернота?
Ответ: Да, естественно! Самая большая тьма наступит перед последним исправлением.
Вопрос: Перед подъемом?
Ответ: Да! Мы еще этого не видели.
Вопрос: То есть это еще не окончательное?
Ответ: Нет. Это будет всеобщее озверение. Как сказано, подъем всех народов мира на народ Израиля и так далее. В общем, это ужасные вещи.
Реплика: Вы говорите "ужасные", "всеобщее озверение", и все равно у вас какая-то внутренняя радость.
Ответ: У меня радость, потому что это необходимый этап, который мы должны пройти, и мы его можем пройти очень хорошо: выставив против тьмы свет. И тогда, действительно, это будет очень великий скачок вперед.
Вопрос: Что человечество должно будет сделать, если сейчас почувствует полный хаос, полную тьму?
Ответ: До этого мы должны дорасти. Не раскроется полный хаос и тьма, если у нас не будет с другой стороны возможности проявить свет.
Вопрос: Творец дает только то, что мы можем перенести? Мы сможем это перенести и встать с колен?
Ответ: Конечно. Но сейчас пока это тянется, тянется, тянется. Чем больше мы будем рассказывать миру о том, кто и что он такое, тем быстрее будут проблемы и быстрее мы их решим.
Вопрос: А зачем же вы тогда все время говорите, чтобы мир одумался? Тогда не надо ему одумываться, пускай уже его доведут до полной тьмы.
Ответ: Вот таким образом и доведут! Если мы будем больше знать, нас быстрее доведут. Но пройти мы это обязаны!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Аудио (рус.):