Реплика: Допустим, у кого-то из моего окружения за пределами группы есть хисарон, и я желаю помочь ему, наполнить его потребность. Мы ведь должны помогать людям?
Ответ: Продвигаясь к духовному, мы возбуждаем на себя высший свет, который через нас распространяется на весь мир – именно в этом и заключается помощь. А все остальное – вред.
Чем ты можешь помочь? Ты видишь, как пособие Национального Страхования портит человека. Наши тюрьмы портят всех, кто там сидит, они становятся еще хуже. Тюрьма – это просто школа для преступников и террористов, в зависимости от того, кто там сидит.
Где ты видел, чтобы хорошее отношение к обществу приносило ему пользу? Для тебя хорошее отношение означает – давать. А отдача – это всегда вред, если соотносится с эгоизмом. Тогда ты строишь различные рабочие профсоюзы, которые доят тебя и т.д.
С чего ты взял, что желанию получать полагается получать? Это противоречит основному закону природы. Если ты наполняешь желание получать, ты только усугубляешь положение, вредишь, опускаешь его в клипот. Этим ты несешь беды всему миру.
К примеру, возьми ребенка и начни во всем ему потакать, исполнять все его желания. Что станется с ним? Ты просто погубишь его.
Высшее управление действует в правой и левой линии, чтобы правильно направить человека, обучить его пользоваться двумя силами, поддерживая правильный баланс между ними. Но просто так отдавать – это очень пагубно, это медвежья услуга.
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос:
Рабаш, записка 342, "Ноах, муж праведный": А затем он приходит к состоянию "с Творцом ходил Ноах", то есть когда Творец раскрывается человеку, начинающему чувствовать существование Творца, у него нет выбора, и он отменяется как свеча перед факелом. 
РАБАШ. 342. "Ноах, муж праведный": А когда человек становится праведником в смысле действия, он удостаивается и становится “непорочным сердцем”, как сказал Ибн Эзра.
Существует специальная техника подъема по духовной лестнице, по которой мы каждый раз переходим от более низкой ступени к более высокой, ещё и ещё, где каждая следующая ступень противоположна предыдущей.
В "Учении Десяти Сфирот" мы изучаем, как происходит развитие ступеней сверху вниз, от Творца до этого мира, и видим, что каждая ступень рождает более низкую, переворачиваясь и полностью прекращая быть такой, как она есть.
Каждая духовная ступень определяет содержание (наполнение) человека: разум, чувства, способности. А то, что остается в человеке – это десять изначальных сфирот, которые одинаковы для всех.
Аудио (рус.): 
