Реплика: Из письма: "Раньше из ваших лекций было понятно, что Творец – Он для всех. А сейчас как-то пробивается, что евреи – сверхнация. Вы давайте завязывайте, господин Лайтман!".
Ответ: Я бы завязал, а что делать?!
Реплика: И я тоже иногда думаю: как бы так нам обойти этот вопрос, немножко сгладить.
Ответ: Никак не обойдешь. Сверхнация – это проклятие.
Реплика: А думают, что это подарок.
Ответ: Ничего в этом хорошего нет.
Вопрос: В слово "проклятие" что вы вкладываете?
Ответ: Что мы всем обязаны, все против нас. Все считают нас виноватыми во всем.
Вопрос: Но тут же и на нас ответственность, правильно?
Ответ: И на нас ответственность. Но мы не понимаем этой ответственности и не знаем, как можем ее оправдать.
Вопрос: То есть мы не хотим ее, этой ответственности?
Ответ: Конечно!
Вопрос: И этой роли мы не хотим? А настаивают и приведут в результате все равно?
Ответ: Высшее предопределение только так и ставит нас – посреди всего того, что происходит в мире.
Мы обязаны показывать человечеству пример правильного поведения. А мы этого не делаем абсолютно! Совершенно не делаем.
Вопрос: Это добрые связи между нами и любовь к ближнему – это всё туда. А мы не приближаемся к этому?
Ответ: Нет. В том и заключается проклятие, что мы не приближаемся.
Вопрос: Этот товарищ задает еще такой вопрос: было понятно из того, что вы говорите, что Творец – Он для всех, правильно?
Ответ: Да, но это не значит, что всем одинаково хорошо или плохо.
Вопрос: Если Он один для всех, то почему тогда так много религий, верований, течений, и у каждого свой Творец?
Ответ: Именно для того, чтобы мы во всем этом разобрались и соединились – выше всех религий, верований и всего прочего.
Вопрос: То есть путь всех этих 800 течений, массы религий и всего-всего так или иначе сводится к одному и тому же?
Ответ: Да. Над всем мы должны подняться, и там будет Творец. Один на всех.
Вопрос: Еще все-таки вопрос о евреях. Это будет вечный вопрос? Когда-то это закончится вообще?
Ответ: Это закончится тогда, когда евреи захотят. То есть когда они осозна́ют, что надо им делать и перестанут прятаться, а будут действовать открыто перед всеми и покажут всем, какой есть метод объединения всех людей в мире. Это их главная задача.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.11.2023
"Избранность" – это ответственность перед миром. Есть желающие?
Реплика: Существуют заповеди, которые относятся к Творцу, к ближнему, лично к человеку, и это мы еще можем понять. А есть заповеди, которые относятся, допустим, к храму, к земле Израиля, к неживой природе.
Ответ: Это верно. Дело в том, что у нас должно быть какое-то намерение, какая-то цель, какое-то определенное отношение к природе, к дому, к животным, вообще ко всему. С помощью наших отношений мы можем приблизиться друг к другу или отдалиться друг от друга. Поэтому очень важно соблюдать заповеди.
Вопрос: Но в первоисточниках сказано, что все заповеди предназначены для того, чтобы объединить творение. Как, допустим, заповедь, относящаяся к обработке земли, связана с объединением творений?
Ответ: Надо знать, как относиться к земле, к природе, к воде, к воздуху – ко всему, чтобы сохранять природу максимально здоровой, целой, цельной. И это включается в заповеди.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.11.2023
Спрашивали? Отвечаю!
От одного из моих подписчиков в Facebook получил такое письмо:
"Все бы хорошо и правильно было в ваших словах, если бы выступал не представитель религии. Обособленность пошла от религии. А так как вы религиозный, то все, сказанное вами, нужно просеивать".
Корень всех грехов – это желание получать ради получения, что означает, что то, что человек получает от Творца, он забирает эти наслаждения из-под власти Творца в свою собственную власть, и это называется грабёж.
Получается, что он не называется вором, а называется грабителем. Потому что, несмотря на то, что Творец видит то, что он забирает, но его желание получать настолько сильно, что у него нет сил преодолеть его. И поэтому он называется грабителем, а не вором. (РАБАШ. Статья 20. (1986). «Если согрешил и признает вину»)
Вопрос: Как мы можем противодействовать вору и как грабителю? В чем разница?
Ответ: Вора мы можем только настичь и забрать у него украденное. Как это делать? Мы еще должны научиться этому.
А грабителя мы должны настичь, чтобы забрать у него награбленное, испугать его, воевать с ним, потому что он хочет взять всё. У него уже более ясное понимание, что мы забираем у него или что он награбил у нас.
Вопрос: Что помогает в войне с самим собой, когда осознаешь, что ты грабитель?
Ответ: Только связь с товарищами, нет ничего, кроме этого. Оттуда ты получишь ответ на любое состояние.
Из урока по статье Рабаша, 30.11.2023
Вопрос: Что такое скромность в духовной работе?
Ответ: Скромность – это когда человек не требует ничего, кроме как выйти в получение ради отдачи (лишма). Если он только об этом и думает, это передается всем остальным.
Вопрос: Сказано, что когда тело привыкает к работе против желания получать, тогда у человека появляются средства, позволяющие работать с целью доставить наслаждение Творцу. О каких средствах говорят Бааль Сулам и Рабаш?
Ответ: Выполнять то, что как вы считаете, доставляет Творцу удовольствие. Если вы не знаете этого, то примыкайте к своим товарищам и выполняйте вместе с ними.
Вопрос: Как правильно воспринимать внутреннюю суть Торы, чтобы это было для улучшения качества связи в десятке, укрепления объединения и раскрытия Творца между нами?
Ответ: Читайте вместе хотя бы один раз в день ту статью, которую мы изучаем на уроке. И вы увидите, как все пойдет гладко.
Вопрос: Как мы вместе с товарищами в десятке формируем кли в молитве?
Ответ: Из того, что вы привязаны к Творцу, возбуждаетесь Им. Поэтому, что бы вы ни делали, вы все равно выполняете групповое действие.
Вопрос: От чего зависит сила кли в молитве?
Ответ: От вашего объединения.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.11.2023
Вопросы о духовной работе – 41
Вопрос: Почему есть заповеди, которые можно выполнить как внешние действия, например, накладывание тфилина, и есть, которые выполняются только как внутренние категории, например, "не создавай себе кумира", "возвеличивай Творца" и так далее?
Ответ: Это говорит о том, что существуют заповеди, при которых мы должны внутренне настроить себя на определенное отношение к человеку или к какому-то действию. Самое главное в выполнении этих заповедей – наше отношение.
А есть заповеди, в которых главное не отношение к кому-то или чему-то, а само физическое выполнение. Поэтому заповеди разнятся между собой. Но это говорит не о большей или меньшей важности каждой из них относительно другой, а о том, что их можно разбирать по таким критериям.
Вопрос: И все-таки почему Бааль Сулам говорит, что в мире есть всего две заповеди: получение и отдача?
Ответ: Это относится к действиям человека. Поэтому Бааль Сулам так их и называет: заповеди получения и заповеди отдачи. То есть мы должны научиться, как получать от любого человека, от мира, от природы и соответственно этому отдавать. Больше мы ничего практически и не делаем.
Вопрос: Это как-то связано с разделением 613-и заповедей на то, что можно и нельзя делать?
Ответ: Нет. Это совершенно отдельное разделение.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.11.2023
Вопрос: Как на чувственном уровне отыскать ту ниточку, за которую можно дернуть, чтобы напрямую ощутить связь с Творцом и понять, есть ли у меня трепет перед Ним?
Ответ: У тебя еще нет этой ниточки, поскольку ты весь в эгоизме. Поэтому мы работаем в группе, чтобы с помощью товарищей вытащить себя из эго.
И мы не обманываем себя, говоря, что мы здесь ради Творца. Мы действительно хотим этого достичь.
Вопрос: Трепет – это причина любви или следствие?
Ответ: Трепет – это внутренняя тревога человека, когда он чувствует, что может приблизиться к Творцу.
Из урока по статье из книги "Шамати", 01.12.2023
Пробудиться к сближению с Творцом
Вопрос: Я бы хотел выяснить духовное действие «вор и грабитель». У десятки есть дневник, в котором все должны делать записи. Некоторые товарищи ведут записи, а некоторые нет. В этом действии есть понятие «вор и грабитель»?
Ответ: Да. Если вы договорились, что каждый день будете вести общий дневник и раскрывать в нем ваши внутренние цели, то тот, кто игнорирует это, не может считаться членом десятки. Это очень важно.
Мы уже приближаемся к тому, что можем делать подобные записи. Не надо никому их показывать, кроме товарищей из десятки. Они предназначены для внутреннего пользования и нужно записывать лишь то новое, что открылось вашим сердцам.
Это поможет вам лучше понять самих себя, сблизиться с товарищами, быстро продвигаться. Ведь мы делаем шаг вперед только после нашего шага навстречу друг другу.
Вопрос: Как писать так, чтобы не обидеть товарища?
Ответ: Здесь не может быть никаких обид. Вы должны быть предельно откровенными друг с другом. Если вы еще не в состоянии открыто писать, то не беритесь за это или пишите каждый для себя. А через несколько недель, возможно, у вас появится желание вести записи в общем журнале. Но излагать их нужно очень ясно и кратко.
Из урока по статье Рабаша, 30.11.2023
Вопрос: Вы сказали: для того чтобы почувствовать себя исправленным, нужно включить в себя все желания товарищей.
Как это сделать, если у товарища в десятке скрытое желание к объединению? То есть он не участвует в уроках и семинарах.
Ответ: Просто надо присоединиться к его желанию и все.
Твое исправление зависит от того, насколько ты отменишь себя, чтобы соединиться с ним в одном желании.
Из урока по статье Рабаша, 02.12.2023
Вопрос: Что такое служение нашей организации?
Ответ: Наша организация существует для того, чтобы раскрыть Творца или указать путь к Его раскрытию всем людям на земле, независимо от того, что есть в каждом. Этим мы занимаемся и будем заниматься.
Из урока на тему "Условия поручительства", 02.12.2023
Вопрос: Что значит отменить свою индивидуальность?
Ответ: Если ты в полной мере отдаешься, чтобы помочь всем в мире, тогда твое желание, твои свойства соединяются со всеми и помогают всем.
Вопрос: Что значит быть вместе в десятке, чтобы Творец поднимал нас?
Ответ: Это значит быть вместе связанными друг с другом и через общую связь обращаться к Творцу, чтобы Он вас поднял.
Вопрос: Какова правильная реакция на обвинения и злословия со стороны ближнего?
Ответ: Показать ему, что ты воспринимаешь это в свойстве добра.
Вопрос: Я вроде бы вижу своих подруг великими, но если кто-то поправляет меня, я сразу же начинаю ее обвинять внутренне и внешне. Как в этом случае принять то, что хочет поправить во мне подруга? И вообще может ли она что-то поправить во мне?
Ответ: Нет. Она может дать вам только пример, а исправить себя можете только вы, вернее, только Творец по вашему обращению.
Вопрос: Что значит углубиться в учебу?
Ответ: Углубиться – значит серьезно заняться изучением того, что пишет Бааль Сулам.
Вопрос: У Вас гораздо больше падений, нежели у нас вместе взятых. Скажите, как Вы выходите из этого состояния, чтобы правильно падать?
Ответ: Я взлетаю и все.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.11.2023
Вопросы о духовной работе – 40
Аудио (рус.):