18.11.2009, 12:21 [#5674]
Шаги по пути истины. Матрешка
В каббалистических книгах нет ни одного слова, которое бы указывало на какие-то материальные объекты, место или даже свойства, наблюдаемые в этом мире.
Когда мы читаем: "храмовая стена" или "человек" - нельзя представлять себе стену в Иерусалиме или человека в нашем мире. Наш мир - это воображаемая реальность, и каббалистическая книга ничего не говорит о моем материальном состоянии.
В духовном состоянии нет названий и потому о нем говорится языком ветвей. Например, когда говорится: "И ноги его встанут на Маслиничной горе" - имеется в виду, что мир Бесконечности распространится (раскроется) и коснется нашего мира - т.е. во всем нашем желании.
Под нашим миром также подразумевается не ощущаемое нами сейчас. Ощущаемый нами мир вообще никак не определяется в духовном, поэтому он называется воображаемым (олам амэдумэ).
"Наш мир" или "Этот мир", описанный в каббалистических книгах, - это последняя ступень духовных миров. Только нашу точку в сердце мы можем назвать "точкой этого (нашего) мира", потому что это последняя точка нашего нисхождения сверху вниз, и если мы позаботимся о ее развитии, то через нее сможем "подняться" обратно, "снизу вверх".
Тогда мы будем воспринимать мир через эту точку в сердце, а не через свои материальные органы чувств. Мы поймем, что эта земная (иллюзорная) жизнь дана нам, чтобы мы пока могли существовать в каком-то воображаемом мире. Но каббалистические книги (и Тора, и Танах и прочие), не упоминают этот мир ни одним словом.
Тора не говорит даже о морали, как думают многие люди. В ней не говорится о том, как тебе поступать со своим животным телом - а только как исправить свою душу. Например, законы окунания (микве) - это исправление "тела" (желаний) свойствами Бины (воды).
Законы кашрута (приготовления пищи и пр.) - говорят о том, как подготовить свое "животное" желание, чтобы годилось в пищу "человеку в нас" - то есть как поднять свои желания растительного и животного уровней на уровень "человек" в себе.
Жертвоприношения в Храме (курбанот) описывают приближение к Творцу ("курбан" - жертва, от слова "каров" - близкий), - как использовать желания всех уровней к подобию высшей ступени, изменить намерения на них "от ради себя" на "ради отдачи".
На нашем же языке получается, что на жертвеннике горит хлеб и мясо, льется кровь и вода - а на языке ветвей речь идет об исправлении намерения! Ничего не надо строить из камней - только исправлять душу!
Сквозь эти воображаемые "материальные" картины нужно увидеть духовные силы.
Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 18.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Критика современной методики каббалы Михаэля Лайтмана, ч.1
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Если ученик хочет подняться духовно (в своих свойствах отдачи), он должен "отменить" себя (свой эгоизм) и "прилепиться" к Учителю (в попытках принять свойства Учителя).
Конечно, он не сможет этого совершить сам, но приложив усилия, он создаст условия, чтобы Учитель начал поднимать его "вверх" - к своему разуму и ощущениям высшего, на свою ступень. Так продвигаются в духовном.
Каждый раз есть некий переходник между двумя состояниями - промежуточное состояние, ступень, АХАП высшего, которая переносит тебя вверх. (См. ТЭС ч.3 Внутреннее созерцание).
Высший, Учитель, опускает себя до уровня ученика и проявляется нам почти как мы - чтобы мы могли присоединиться к нему, словно отец, взрослый и умный, играет с маленьким ребенком в его игры. Но подчас проявляя себя "неправильно", показывая этим, что нам надо в себе отменить, чтобы прилепиться к нему для подъема.
Если бы АХАП высшего не опустился к низшему, у низшего не было бы никакой возможности подняться. Ученик обязан найти Учителя, иначе будет блуждать на своей ступени!
Учитель находится на двух ступенях: на ступени ученика, куда специально опускает себя, и на своей собственной, высшей, за счет которой может тебя поднять.
В любой науке от ученика требуется отменить себя перед учителем, иначе он ничего от него не получит.
Поднявшись на его ступень, ты раскрываешь следующую, более высокую, которая становится твоим Учителем. Так ты все время отменяешь себя, и каждый раз раскрываешь Учителя все выше.
Он связывает тебя с высшей ступенью, поэтому называется Учителем, а следующая за ним ступень - называется Творец.
Сближение и соединение с Учителем не зависит от физической близости к нему, учится человек очно или через интернет.
Если он слушает, что говорит Учитель, и выполняет, если отменяет себя со всей преданностью, пытается понять, что думает Учитель - не важно, где он находится.
Он все получит через тот духовный канал, который откроет для себя наверх. Ведь Учитель - не физическое тело, а промежуточная ступень между учеником и Творцом.
Из урока по письму Бааль Сулама, 18.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Читая Зоар, нужно понимать, что речь идет только о связи между душами, об общей системе, единственно существующей, в которой мы все находимся.
Зоар рассказывает о мерах связи, о действиях, соединяющих нас, используя для этого единственного параметра имена людей, названия нашего мира, имена ангелов, названия сфирот и духовных объектов (парцуфим).
Но речь идет лишь о взаимосвязи желаний, и человек должен представлять себя внутри этой связующей сети. Тогда Зоар начнет над ним работать.
Постарайтесь почувствовать себя в мире желаний и сил, в связующем нас поле. Не идет никакой речи о нашем мире - только о внутренней связи между людьми.
Все, что сказано - сказано обо мне - это я поднимаюсь и опускаюсь по духовным ступеням и связываюсь с разными частями Зеир Анпина, которые называются: Яаков, Ноах, Давид, Авраам, Ицхак... Все это я! И я вижу перед собой в перспективе всю эту картину.
Наше усилие проникнуть внутрь этой картины - создаст ее в нас, ведь оно вызывает к нам Высший свет.
Две воды в скважине твоей и сочатся из твоего колодца. Скважина - пустое отверстие, не выпускающее воды.
А колодец - вода, бьющая наружу. Но оба они находятся в одном месте и означают Нукву (творение, малхут, сердце, желание).
Пока не соединится она с мужем своим, Творцом, стоит, словно пустая скважина, как нищий, зависимый от всех.
Когда же соединяется с Ним, становится колодцем, полным воды. Свыше наполняется он водой - от Зеир Анпина, Творца, - и бьет вода его вниз, устремляясь к душам праведников.
Каждый человек должен представить, что это сказано о нем, о его состоянии: либо он пустая скважина, либо полный воды колодец - в той мере, насколько сможет присоединиться к другим душам (точкам в сердце). Но вся система находится в твоем желании.
Если человек чувствует себя нищим, у которого ничего нет, а таким он раскрывает Каббалу, то из этого состояния должен ощутить себя нуквой (желанием наполниться) от Творца.
Затем осознать, что сможет получить наполнение, в мере исправленного желания - когда из пустой скважины станет колодцем с водой, который желает наполнить других и Творца.
Так превращается человек в бьющий живой водой вечный источник. Из урока по книге Зоар, 13.11.2009 Предыдущие сообщения на эту тему: Тайные связи книги Зоар О чем говорит книга Зоар Какая служанка не мечтает стать госпожой...
Вопрос: Могут ли внешние люди каким то образом навредить каббалистам?
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что получил разрешение свыше раскрыть науку каббала. Что значит "разрешение свыше"?
Ответ: Каббалист достигает такой ступени постижения, что раскрывает это разрешение, принимает на себя определенную миссию, чувствует себя обязанным - и тогда начинает действовать.
Это часть миссии, возложенной на всех великих каббалистов, начиная от Авраама и далее. Самый яркий тому пример - Моше, духовный предводитель народа.
Разрешение свыше включает в себя знания мироздания, методику раскрытия Творца, воспитание и преподавание методики исправления в свое время и отчасти в будущем.
Получивший "разрешение свыше", становится проводником раскрывающегося ему знания, вниз, в мере способности низших это знание усвоить.
Разрешение свыше включает в себя обширную систему согласования между Творцом и человечеством. "Дано разрешение свыше" - означает, что человек становится представителем Творца, связующим между Творцом и творениями.
Если же человек не получил "разрешение свыше", он запутывает людей, ведь не может правильно представить важность цели, саму цель, средство ее достижения и значимость средств достижения.
Цель - слияние с Творцом. Средство ее достижения - исправление желаний человека. С помощью света, возвращающего к источнику, который вызывается во время учебы, желанием исправиться, которое обретается стремлением к связи (к "возлюби ближнего") между "точками в сердце" в группе.
Если вся эта система ясна, понятна, присутствует в человеке, раскрывающем ее, - это означает, что он получил разрешение свыше.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 17.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Наука каббала - средство раскрытия Творца в этом мире.
Человек все делает для собственной выгоды, потому что его природа - желание насладиться.
Поэтому всегда спрашивает: "А зачем мне это нужно?! Что я с этого выиграю? Сколько я должен приложить сил. Стоит ли это того?"
Поэтому необходимо объяснить людям, что они могут обрести, раскрывая Творца.
Реализация этого требует больших усилий, раскрытие важности цели дает силы. Это зависит от того, насколько окружение понимает важность цели.
Взаимно поддерживать в каждом важность исправления, духовного развития - именно это работа, которой будет заниматься весь мир, кроме обеспечения себя самым необходимым.
Все миллиарды людей будут заниматься взаимным распространением каббалы, влиять друг на друга, вдохновляя присоединиться к исправлению с все большей силой, на большую глубину своего желания.
Каждый, для того, чтобы достичь своего исправленного состояния, обязан распространить от себя всем в мире, в мере своего места в общей душе, знание, впечатление, важность объединения и исправления - ведь каждый является клеткой единого духовного тела, Души.
Эта клетка, чтобы быть связанной со всем телом, должна рассказать всем, как работает и насколько важна ее работа, впечатлиться тем, как влияет на остальных, и насколько они в ней нуждаются - иначе у нее нет права на существование.
Из урока по письму Бааль Сулама, 17.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Может быть, 5% человечества будет заниматься обеспечением "необходимого для существования" всему миру, а все остальные будут заниматься рекламой важности духовного.
Или же все 100% будут заниматься исправлением, а для "необходимого для существования" работать по одному часу в день.
Работа по развитию духовных связей между всеми душами - непрерывна. Творец должен раскрыться в этом мире - то есть каждый в этом мире должен впечатлиться твоим желанием духовного, его важностью, и в ответ вдохновить тебя тем же от себя. В этой мере вы пожелаете и сможете связаться вместе.
Сегодня мы, со своим распространением каббалы, находимся лишь на самой начальной стадии этой работы. Распространение - это не просто распространение знания (книг, интернет, ТВ), а установление связи каждого человека со всеми остальными, то есть реализация исправления.
И над этим придется работать всем, ведь это система связей в общем кли, в котором раскрывается Творец, духовный мир. Распространение - это возможность для каждого включиться в исправленную систему.
Поэтому нам необходимо осознать, что распространение каббалы - не обязанность, а само действие исправления (связи себя и мира).
Из урока по письму Бааль Сулама, 17.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Неважно, кто человек: убийца, насильник... он был создан природой таким и не за что себя винить. Если это услышит человек извне, то он же себя будет тогда оправдывать всё время и будет делать отрицательные действия... Что же в этом хорошего? Как избежать этого?
Вопрос: Что делать, если чувствуешь, что абсолютно во всем управляешься сверху?
Ответ: Если человек ощущает, что на все 100% управляется сверху - это замечательно! Почему вы думаете, что нужно с этим что-то делать?
Очень хорошо, если я чувствую, что Творец ведет меня, я нахожусь вместе с Ним, в каждом своем движении, "душой и телом". (Тело - это мои желания, а душа - то, чем я принимаю Его указания).
Я ощущаю Его желания - тут же меняю свои желания - и ощущаю, как сливаюсь с Ним, повторяя за Ним все Его шаги.
Мы движемся вместе, вплоть до полного исправления, когда уже невозможно будет отличить Его желания от моих, и кто из нас первый, а кто - второй. Я двигаюсь вслед за Ним без всякой задержки.
Такое состояние называется Гмар Тикун (Конец исправления), где нет различия между мной и Им!
Из подготовки к уроку, 17.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Вы говорили, что читая книгу Зоар, я должен стараться отыскать в себе все эти силы, о которых она рассказывает.
Но я не знаю, что такое "служанка", "госпожа", "жена", "муж" и другие понятия в духовном...
Ответ: Мы начинаем с самых обычных, простых образов, знакомых нам по нашему миру. Ведь хотя книга Зоар и закрыта, но она может стать духовным учителем любого человека.
Каждый может представить себе земные образы и действия. Зоар от знакомых всем земных образов увлекает нас в духовное.
Мы не осознаем, какую связь нашего и высшего миров создали для нас авторы Зоара - рабби Шимон и его ученики.
Авторы книги Зоар создали связь между мирами, а нам, чтобы разглядеть сквозь привычные слова высший мир, надо только стараться, чтобы это произошло - увидеть и ощутить вместо образов этого мира духовные силы.
Это называется чудо (сгула), потому что мы не знаем, как действует эта связь, между представляемым и высшим.
Вопрос: Но я должен искать эту связь?
Ответ: Ты должен искать истинное состояние, стараться, как маленький ребенок, быть взрослым, ощущающим высший мир. Играй в это по правилам, данным тебе каббалистами - и получится!
Хотя мы представляем себе все, о чем рассказывает Зоар, в земных образах, и не можем от них освободиться, мы еще не способны понять, что означают эти образы в духовном, но наше старание понять, приводит нас к ощущению духовного.
Авторы книги Зоар так организовали систему связи с нами, что наши "младенческие" усилия поднимают нас к истинному состоянию. Этим книга Зоар поистине особая и великая.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Книга Зоар - ключ от входа в Высший мир
Сообщение: NASA начало кампанию по развенчание слухов о конце света в 2012 г.. 21.12.2012г., в день окончания календаря майя, планета Нибуру столкнется с Землей, что положит конец всем нашим заботам и тревогам. Многие обвиняют NASA в том, что ему известна страшная правда, но агентство скрывает ее от широкой публики.
Реплика: Хорошо бы как в России сделать народ счастливым - и все... Конец света будет, но только после всеобщего исправления эгоизма и глобального объединения, не позднее 2239 года! Но если повезет (исправиться), то наступит раньше!
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Почему для изучения обычных наук не требуется окружающий свет, а для изучения науки каббала он необходим? В чем разница между ними?
Ответ: Обычную науку изучают с помощью эгоистического желания, и ничего неземного от человека не требуется.
Она не выходит за рамки исследования эгоистического материала. Этот материал - наше желание насладиться, представляющее нам, будто бы вокруг нас существует огромный мир, - и мы его исследуем.
В конечном счете, мы исследуем наше внутреннее желание - на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях, существующих внутри нас.
Все животные, растения, неживая природа - все, что мы раскрываем в наших науках, - представляются нам в нашем желании насладиться.
Поэтому в итоге, мы раскрываем лишь наше желание. Этим занимаются все наши науки - физика, биология, химия, астрономия и прочие. Все это - внутри нас.
Наука каббала - тоже внутри нас. Отличие только в том, что обычная наука - это исследование наших эгоистических желаний в их исходном, данном нам, виде, а наука каббала - исследование наших желаний с намерением ради отдачи, которым мы предварительно должны вооружиться для нашего исследования.
Поэтому исследователь нашего земного желания насладиться не обязан изменять себя. Он изучает явления, которые представляются в его эгоистическом желании. Для этого ему нужен лишь разум.
А исследователь, который собирается изучать происходящее в желании насладиться с намерением ради отдачи, т.е. каббалист, обязан обрести намерение отдачи - как инструмент исследования.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 16.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
