Урок по книге Зоар, глава Ноах, п.69, 20.11.2009
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предыдущие уроки по книге Зоар:
Вопрос: Вы объясняли, что все миры, от Бесконечности до нашего мира, во всех своих деталях подобны друг другу как ветви и корни.
Когда я читаю об этом в книге Зоар, желаю достичь такого видения духовной картины, соединяюсь с текстом, а затем выхожу в высший мир, вижу сквозь земные образы, через книгу духовную картину? Такой контакт происходит только во время учебы?
Ответ: Проходя по тексту книги Зоар, мы начинаем видеть (в себе) духовную картину - ощущать впечатления от текста, свойства, о которых повествует книга.
Мы начинаем воспринимать имена людей, объектов, мест нашего мира, как свойства получения или отдачи, большие или меньшие, добрые и злые. В нас возникает панно свойств, параллельно картине этого мира.
Эта духовная картина в нас остается, как модель соответствия иносказательного повествования: словами нашего мира Зоар повествует о мире свойств получения и отдачи, из которых состоит все существующее.
Эти два свойства рисуют нам картину нашего мира, и они же в виде самих свойств образуют картину высшего мира.
Накапливая, по мере чтения книги Зоар, примеры соответствия двух языков, двух миров, усваивая, упорядочивая их в себе, мы способны не только воспринимать больше духовных (внутренних) впечатлений, а самостоятельно строить в себе, из свойств получения и отдачи, картины высшего мира.
Вопрос: А пока вся моя учеба состоит в том, что я сижу перед книгой, пытаюсь ощутить написанное в ней, - и это создает во мне духовные модели?
Ответ: Итогом всех наших действий в группе, в распространении, завершением всех наших стараний достичь духовного, является раскрытие в нас образов получения и отдачи, свойств творения и Творца, их всевозможных сочетаний.
В этом и происходит раскрытие души - ощущение и понимание Творца.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Как Вы знаете все ответы на вопросы?
Ответ: У меня есть такой "телефон", по которому я звоню наверх и получаю ответы. Этот "телефон" связывает низшего с Высшим, маленького с большим.
В нашем мире, если я чего-то не знаю, то иду к маме, к папе, к учителю - к тому, кто мне ответит.
В духовном мире ответы на вопросы надо искать только наверху - их не найдешь даже в книжке. Надо попытаться внутри себя почувствовать: где же эта связь с Высшим, у которого есть все ответы.
Каждый вопрос возникает у нас как ощущение пустоты. Если во мне пустота, значит, у меня есть вопрос.
И если приходит наполнение этой пустоты, значит, я получаю ответ. Если вопрос о том, что кроме нашего мира, то ответ на него ощущается в виде "света свыше".
Я "звоню наверх" - поднимаю свой вопрос к Высшему. Мой вопрос к Нему называется "молитва". Я прошу ответа, и если я очень хочу узнать, то получаю ответ, и он наполняет меня, я ощущаю его в себе.
Как я спрашиваю ответ по своему "телефону" на твой вопрос? К примеру, ты просишь: "Мама, я хочу мороженое".
Мама сама мороженого не хочет, но она берет твое желание, с этим желанием идет в магазин, покупает там мороженое и приносит тебе. Получается, что она несет в магазин твое желание.
Так же делаю и я: слушаю твой вопрос, беру его себе, чтобы внутри ощутить его, как свой собственный.
Я поднимаю его наверх - так же, как мама, когда идет за мороженым, - получаю ответ и приношу его тебе.
Выходит, что если я хочу услышать вопрос человека, я должен его любить - тогда его желание я приму как свое, подниму его наверх, получу на него ответ и верну этот ответ тому, кто спрашивал.
Если человек умеет это делать, он получает ответы на все вопросы.
Из детского урока Евро-Азиатского конгресса, 25.10.2009
Предыдущие вопросы:
Детские вопросы - взрослым на зависть, ч.11
Новая песня Аркадия Духина "Точка любви", на тему урока 14.09.09
Все неприятности, ощущаемые нами в жизни - результат, приходящего к нам высшего света. Именно своими эгоистическими желаниями (испорченными келим), мы ощущаем вместо света - тьму, и спрашиваем: "Почему нам плохо?!"
По сути, мы спрашиваем о причине нашего состояния - и должны раскрыть, что она в противоположности наших свойств высшему (АХАПу).
Постепенно мой вопрос меняется, пока я не спрашиваю высшего: "Укажи, что мне делать?!" - и соглашаюсь на все Его условия!
Сегодня, мы, впервые в истории, соединились в глобальной эгоистической связи и стали ею обратны Творцу.
До этого, каждый из нас развивался индивидуально тысячи лет, и мы не были обратны высшему (АХАПу), потому что он (управляющий) один и един, а мы (управляемые) - порознь.
Теперь же, когда мы соединились вместе в одну систему, мы проявляем себя противоположными высшему (АХАПу). Ведь Он - один, и мы стали - как один, но обратны ему.
Он демонстрирует нам нашу исправленную форму против нашей неисправной, эгоистической. От их противостояния, мы ощущаем кризис и страдания.
От нас зависит пожелать измениться и чтобы высший нас исправил, сделал нас подобными себе, чтобы мы наполнились ощущением Света (ощущением отдачи и любви). Тогда мы поднимемся на ступень высшего.
Успех, возможность сделать путь быстрым и легким, зависит от того, насколько мы будем помнить, что все происходящее в мире, - это игра Творца с человеком, высшего низшим.
Из урока по статье "Введение в комментарий Сулам", 21.10.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
На первый взгляд, не все мои свойства одинаково полезны. От некоторых я бы с радостью избавился. Но это потому, что я еще не научился правильно применять их.
Человек останется и после всех исправлений со всеми своими первоначальными качествами. Можно лишь использовать их иначе, по-доброму!
В этом и заключается методика исправления - Каббала. Мы не коверкаем творение. Нельзя стирать уничтожать, принижать свои свойства - их создал свет, и только он в состоянии их правильно изменить.
По мере духовного роста, пробуждаются всё более отвратительные желания и свойства, - но это приносит радость, как доказательство того, что ты продвигаешься, что у тебя есть силы их исправить.
Это и есть свободный выбор - ускорять процесс исправления, не дожидаясь ударов, "заранее", которые иначе, по необходимости, вынудят тебя все равно исправляться "в срок".
Уже сейчас ты можешь понять, осознать происходящее и воспользоваться предоставленными средствами: учителем, группой, книгами, - и привлечь свет - силу, которая исправит тебя. В противном случае тебя обяжут к этому ударами.
Так или иначе, ты все равно достигнешь конца исправления. Наука каббала лишь позволяет тебе продвигаться дальше без "помощи" ударов, опережать кнут, подстегивающий сзади.
Ну а если ты чуть сбавишь скорость - получишь удар, точно соответствующий потере темпа исправления. В этом и есть причина всех страданий мира.
Только величие цели отодвинет на второй план все временное, умирающее. Ты вдруг поймешь: эта цель столь возвышенна, что даже удары не имеют значения.
Ты поднимешься над эгоизмом и научишься правильно использовать каждое свое желание, делая расчет на максимум отдачи, а не минимум ударов. И тогда вообще перестанешь их ощущать.
Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 20.11.2009
Вопрос: Весь я - желание наслаждаться. Тогда кто во мне смотрит на перипетии этого желания со стороны?
Ответ: Действительно, если я - желание наслаждаться, то могу лишь сравнивать по силе его частные проявления.
Но если у меня есть "точка в сердце", зачаток моей души, часть Творца свыше, частица желания наслаждать, крупица истины - то именно в сравнении с этой точкой я начинаю оценивать и систематизировать все остальное. И тогда я уже не могу согласиться с тем, что не имеет к ней отношения.
Человек приходит к каббале с точкой в сердце - и ею поверяет всю свою жизнь. Он больше не ввергнут в сравнительные расчеты эгоистических желаний, не ищет максимальной выгоды между деньгами, славой, властью и прочими "благами" этого мира. Нет, теперь он всё сверяет с истиной - с духовной точкой, которая в нем пробудилась.
Это выводит человека на новый уровень, и расчет с ним отныне другой. Ведь он чувствует, что без каббалистической методики не сможет развить свою точку и включить в нее все остальное.
Она и есть теперь его эталон, мерило всех желаний.
Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 20.11.2009
Вопрос: Как любовь к ближнему переходит в любовь к Творцу?
Ответ: Никакого перехода нет. Любовь к Творцу не ставит точку на любви к ближнему.
Просто мне и во мне проявляется система связи всех желаний в мироздании, которая и есть я. "Ближний" исчезает "быть снаружи" и обнаруживается "внутри", как часть меня.
В мире Бесконечности мы были единым целым желанием, а затем опустились по духовным ступеням, отдалились желания - и стали ощущать себя как мы сегодня - в виде людей в этом мире.
Нам кажется, что мы чужие, далекие друг от друга. Однако, исправляя себя к единению, я обнаруживаю истину: мы - единая система. А то, что ощущал ранее всех разобщенными - это была моя ошибка. Я возвращаюсь из потери сознания в сознание - в осознание цельности.
При этом ничего не меняется, кроме моего взгляда, отношения, восприятия - и обнаруживается, что нет "нас", а есть "я".
Это не красивые слова, что "ближние" - моя душа. Выбираясь наружу из себя сегодняшнего, я нахожу во всех внешних желаниях свою душу.
Ведь душа живет вне человека, душа - это "чужие" желания, в которых я обнаруживаю себя духовного, свое вечное состояние.
Сейчас мое самоощущение мнимо, воображаемо. Зато, раскрывая желания посторонних (ближних), я вдруг понимаю: они мои, они и есть моя душа. Ранее мне показывали "кино", будто я нахожусь в теле и обязан заботиться о нем.
Оказывается, все мои истинные желания, вне меня - это и есть сосуд моей души, а свет, который их наполняет, свет души - Творец.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.11.2009
Вопрос: Я все время читаю о том, что нужно раскрыть любовь Творца, но вместо этого раскрываю в себе ненависть. Как быть?
Ответ: Это замечательное открытие. Правда, оно еще не заставило тебя закричать, ситуация еще не кажется нестерпимой.
Возможно, иногда тебе показывают, как ты хорош, а иногда ненависть к другим вызывает у тебя ненависть к самому себе.
Здесь пока недостает осознания того факта, что от этого зависит всё твое доброе будущее. Недостает ощущения, что Творец скрыт именно во взаимосвязи между нами.
Творец говорит Моше: "Пойдем к фараону". - Это означает, что я должен выступить против своего злого начала (Фараона) и потребовать от него подчиниться доброму началу (Творцу).
Ведь после выхода из своего эгоизма (из Египта), мы оказываемся, чтобы раскрыть Творца, перед необходимостью стать как один человек с одним сердцем, объединиться - это означает оказаться вокруг горы Синай (взаимной ненависти), объединиться и раскрыть в нашем объединении Творца, высшее измерение.
А сейчас, ты должен пойти к своему Фараону - и потребовать, чтобы он позволил тебе объединиться с другими, ведь только в объединении ты раскрываешь Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.11.2009
Песня "Отпусти народ мой" ("Let my people go")
Ступай, Моисей
В землю Египетскую.
Вели фараонам
Отпустить мой народ!
Когда народ Израиля в Египте
Отпусти мой народ!
Изнывал под тяжким игом рабства
Отпусти мой народ!
Господь повелел: "Ступай, Моисей,
В землю Египетскую.
Вели фараонам
Отпустить мой народ!"
И пошел Моисей в землю Египетскую-
Отпусти мой народ!
И говорил фараону:
Отпусти мой народ!
"Такова воля Господа, - сказал отважный
Моисей -
Отпусти мой народ!
Если ты не послушаешь Его, он поразит
первенца твоего.
Отпусти мой народ!"
Вели фараонам
Отпустить мой народ!
Песня "Отпусти народ мой" в исполнении Луи Амстронга
Изучая каббалу, человек начинает понимать, что именно "выход из самого себя" позволит ему найти нечто особенное, великое, вечное и совершенное - более высокое измерение, которое находится там, вне его мирка.
И всё это - благодаря смене ценностей, превышению важности духовного над окружающим.
Устремление к цели зависит от ее приоритета относительно важности всего прочего в твоей жизни. По шкале приоритетов, целей, оценивается человек.
Если в нем выход на постижение вечного и совершенного важнее окружающего (кроме насущно необходимого), значит, он правильно расставил приоритеты, ценности.
Их порядок должен быть объектом его непрестанной заботы, анализа себя, в себе. Пища, секс и семья - желания телесные (животные), необходимые к определенному наполнению.
Человеческие желания - деньги, слава, власть, знания. Далее - духовное желание, выше, вне круга нашего мира.
Если человек постоянно заботится о правильном порядке желаний, он в любой ситуации сохраняет курс на духовную цель и продвигается к ней.
Из подготовки к уроку, 20.11.2009
Критика современной методики каббалы Михаэля Лайтмана, ч.3
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Вопрос: Что мне раскрывается, когда я читаю книгу Зоар?
Ответ: Мне раскрывается происходящее на высшей ступени.
Так маленький ребенок взрослеет - видит, понимает, ощущает мир. Ты замечаешь по его поведению, реакции, что он понимает жизнь все больше, воспринимает происходящее, осознанно реагирует на него.
В духовном постижении, в нас вдруг чувственно раскрываются образы, в виде проекции на них повествования книги Зоар.
Повествование "приземляется" на мое желание и отпечатывается в нем - а я начинаю ощущать, а затем и понимать, сказанное - так же, как открывал этот мир, в своем детстве.
Духовное раскрытие - не рациональное, а чувственное, в новых органах ощущений. Это называется "свет возвращает к источнику". Он просто делает меня способным понять Его - и я таким становлюсь.
Это может показаться несерьезным: "Где здесь наука? Где разум? Где человек?".
Ведь мы всего-навсего читаем книгу - и очень желаем оказаться в той картине, в той реальности, о которой она рассказывает.
Это вроде бы младенческое действие: "Я хочу!". Но от нас не требуется ничего, кроме этого желания.
Так пишет Бааль Сулам (Предисловие к ТЭС, п. 155): хотя мы читаем, не понимая смысл, но своим желанием понять, вызываем на себя свет высшей ступени.
Так младенец желает знать, что за мир, в котором находится он. Я тоже! И поэтому, вдруг мне он раскрывается!
Предыдущие сообщения на эту тему:
