Критика современной методики каббалы Михаэля Лайтмана, ч.5
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Вопрос: Становится ли каббалист религиозным, раскрыв Творца?
Ответ: Каббалиста волнует только одно - как достичь связи с Творцом. А все остальное образуется согласно этому.
Все происходящее с тобой сейчас - происходит в твоем неисправленном желании. Твое отношение ко всему миру и к самому себе, и к Творцу - все испорчено. Так как же ты можешь относиться к Нему правильно?
Если ты исправишь себя, то неважно, какой станет твоя связь с Творцом - главное, что она будет истинной, такой, какую ждет Творец.
Поэтому мы не спрашиваем, в каком виде будут в будущем религии, поведение человека, образ жизни, будет ли вообще существовать этот мир - главное, чтобы это была правда.
Если я сейчас неисправленный, то, что я сейчас чувствую, вижу, думаю, понимаю - все это неправильно, ни в разуме, ни в сердце - и поэтому ничего из этого не останется в будущем - все разбитое заменится исправленным.
А что же будет? - Не знаю, и не могу себе в своих испорченных свойствах представить, но все обернется в свою противоположность, как сказано: "И увидел я обратный мир!".
Нужно только быть готовым к изменениям, которые совершит с нами высший свет.
Из урока по письму Бааль Сулама, 23.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Провел беседу "Лидерство" в рамках программы "Ступени возвышения".
Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предыдущие выпуски программы:
Книга Зоар: В Гееноме (аду) есть отделы за отделами: второй, третий и так до седьмого (7 сфирот-клипот).
И счастливы праведники (отдающие), хранящие себя от деяний грешников (действующих ради себя), не пошедшие преступными путями (противоположными Творцу - отдаче и любви) и не осквернившие себя грехом (получения).
Но всякий осквернивший себя, умирая (расставаясь со светом жизни) и уходя в мир истины (осознания истины), спускается в Гееном до нижнего его отдела (чтобы полностью осознать природу получения-отдачи).
Два отдела ада (эгоистические свойства в человеке), примыкающие друг к другу, называются Шеоль и Авадон.
Тот, кто спускается в Шеоль, судится там (сам с собой) и получает наказание (помогающее ему исправиться). А потом поднимают его на один отдел выше. И так поднимается он ступень за ступенью, пока не выходит оттуда.
Но тот, кто спускается в Авадон, никогда уже не поднимается оттуда (это свойство неисправимо). И потому называется он Авадон, ведь попавший туда потерян (ивр. авуд) навсегда.
(Это свойство исправится только при полном исправлении всех душ). (Каждая душа обязана пройти все исправления, и нет ни одного свободного от этих двух эгоистических свойств).
Речь идет о внутреннем выяснении, которое нужно сделать в себе. Здесь не сказано ни одного слова об этом мире, только о внутреннем мире человека. Человек - это маленький мир.
Я должен углубиться в себя и найти в себе: какое мое свойство означает каждое это слово. Есть во мне только два свойства: получения и отдачи, и больше ничего.
Начни копаться внутри и искать, словно в потемках, при свете свечи, где эти два свойства в тебе, как их называет книга Зоар.
И тогда в тебе, внутри тебя, начнет раскрываться новое пространство со всевозможными свойствами получить - отдавать. И все слова в книге Зоар найдут свои места там.
Как ребенок постепенно начинает ощущать окружающее - так создастся во мне новый, внутренний мир. Я пойму, что и этот, привычный мне, мир ощущаю также внутри себя.
Так Зоар изменяет нас. Но это при условии, что мы ищем все сказанное внутри себя, а не пытаемся судить разумом, как о чем-то внешнем.
Из урока по книге Зоар, 20.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Виртуальный урок 22.11.09, с 16:00 до 17:00,
по книге Зоар, урок 3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар рассказывает о нашей душе: в каком объеме она существует, что на нее влияет, как она постепенно меняется под воздействием сил, именуемых Атик, Арих Анпин, ЗОН и т.д. Мы не знаем, что это такое, не понимаем, где сейчас находимся относительно этих сил.
Однако, пытаясь прочувствовать и найти себя среди них, мы пробуждаем и привлекаем к себе Высший исправляющий свет - лекарство, которое под воздействием впечатлений и ощущений, формирует нашу душу.
За метафорами и аллегорическими фразами мы должны видеть процесс нашего исправления и вступления в духовный мир.
"Поднимите глаза и увидите, Кто Создал Это. Куда поднять глаза? На то место, от которого зависят глаза всех. Кто Он? Он, открывающий глаза, Малхут головы Арих Анпина. И там увидите, что скрыт Атик, и в нем - ответ на вопрос, Кто Создал Это".
Поднимите глаза - начните искать свет отдачи из состояния получения, в котором находитесь.
На то место - место, из которого исходит свет, раскрывающий тайны мироздания.
Кто Он, открывающий глаза - свет, в котором мы сможем увидеть Творца и себя относительно Него.
Кто создал это - ивр. "Ми Бара Эле".
Ми (Кто) - с одной стороны, это вопрос, который мы задаем, когда хотим узнать, какое Высшее свойство находится за пределами нашего мира, желаем постичь его и наполниться им.
С другой стороны, Ми - это две верхние сфиры: Кетер и Хохма, которые создали Эле (Это) - три нижние сфиры: Бину, ЗА и Малхут.
Иными словами, Кетер и Хохма - это замысел творения/мысль, а Бина, ЗА и Малхут - воплощение замысла творения/действие. Каждый раз, когда у нас возникает духовный вопрос/желание, мы поднимаем его через систему Эле, которая обращается к Ми.
Оттуда она получает свет исправления и передает той душе, которая пробудила ее. Так происходит подъем желаний по многоступенчатой системе миров.
Предыдущие уроки:
Вопрос: Как человек, не обладая духовным постижением, может найти истинного каббалиста, чтобы у него учиться?
Ответ: Как мы можем сами найти истинного каббалиста? Кто он - истинный каббалист?
Бааль Сулам пишет, что истинный каббалист - тот, кто направляет тебя только лишь на Творца, и ни на что другое, связанное с этим миром, ни на себя.
Единственное средство, в котором возможно раскрыть высший мир, свойство отдачи, - это каббалистическая группа.
Под группой подразумевается связь между стремлениями к раскрытию между ними свойства отдачи, называемого "Творец".
Ты не учишься у каббалиста его земным привычкам. Ты учишься у него отмене себя.
"Отмена себя" означает отменить свой эгоизм перед целью "достичь свойства отдачи", приём этой цели без сопротивления, доверчиво, как младенец, без критики.
Критика и проверка должна быть до принятия учителя. Но если у человека есть "точка в сердце", ему некуда сбежать от человека, который показывает ему истину.
Что значит "истина"? - Сила отдачи, называемая Творцом, которая раскрывается в любви к товарищам, а затем и ко всему миру.
Если ты видишь, что ученики и учитель стараются реализовать это, не преклоняясь ни перед чем, кроме Творца, - значит, ты нашел правильное место.
Это еще не дает никакой гарантии достижения цели. Теперь все зависит от тебя, здесь начинается твоя свобода выбора. Но, по крайней мере, ты нашел учителя и группу, место раскрытия Творца.
Учитель - не человек из плоти и крови, а постижение Творца и опыт в этом пути. Ты должен перенять от него не земное, а связывающее его с Творцом.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Урок по книге Зоар, глава Ноах, п.86, 20.11.2009
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Урок по книге Зоар, глава Ноах, п.102, 21.11.2009
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предыдущие уроки по книге Зоар:
Вопрос: Если человек пришел к науке каббала, достиг духовного, а через несколько лет умер, он должен вновь вернуться в этот мир, снова страдать, спрашивать: "В чем смысл моей жизни?", совершать ту же работу, чтобы перейти махсом, а затем продолжать развиваться дальше?
Ответ: А разве он не должен "умирать", "возвращаться" и спрашивать: "В чем смысл моей жизни?" каждый раз, когда ему предстоит новое выяснение в этой жизни?
Перед каждым новым шагом он должен спрашивать "В чем смысл моей жизни? Что я здесь делаю, для чего, почему и как?".
Если он действительно совершает духовное действие, оно всегда начинается с нуля - будто он умер. И тогда нет столь большой разницы - умирает ли его животное тело или остается.
Смерть физического тела означает, что в своем желании насладиться человек должен сменить и нижнюю ступень, вызывающую в нас ощущение земного тела и мира.
В общем созданном желании, есть самая низкая ступень, на которой человек ощущает свой парцуф, как земное тело, а саму ступень, как этот мир.
Эта ступень неизменна и должна сопровождать его пока он исправляется, вплоть до полного исправления.
Кроме нее, он ощущает духовные ступени, по которым поднимается. Иногда, он должен сменить и самую нижнюю ступень, умереть и снова родиться.
Но, сменяя нижнюю ступень, он не должен начинать весь свой духовный путь с начала. Он пройдет весь прежний путь гораздо легче.
Ведь ничего из уже обретенного им в духовном, не исчезает, - он быстро находит учителя и группу, быстро постигает все пройденное в прошлом - и продолжает дальше.
Но для выхода на новый уровень, в новую реальность ему нужно пройти определенный процесс адаптации.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Критика современной методики каббалы Михаэля Лайтмана, ч.4
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Невозможно получить духовное (обрести свойство отдачи, подобное Творцу) из книг, занимаясь самостоятельно.
Тебе нужен живой учитель, потому что только он может соединить твою ступень с духовной ступенью.
Он должен быть промежуточной ступенью между тобой и Творцом, сам ты никогда не сможешь вспрыгнуть на ступень Творца.
Твой учитель - промежуточная ступень между тобой и духовным миром. Он может быть ею, потому что находится в двух мирах одновременно.
Ари и Бааль Сулам (ТЭС ч.3, "Внутреннее созерцание") пишут о промежуточных ступенях, как о существующих средствах перемещаться вверх.
Даже если бы ученик смог самостоятельно подняться на первую духовную ступень, у него заняло бы много времени без помощи учителя познать высший мир, и не хватило бы времени исправить себя.
Ведь нужно сначала вырасти, как в этом мире, лет до 20-ти, и только после этого начать жить самостоятельно.
А если ты не провел свои первые духовные "20 лет" рядом с учителем - ты словно ребенок без воспитания и образования, без всякой поддержки взрослых.
Поэтому человек должен слушать, что говорит ему учитель и приложить все силы, чтобы выполнять указания, принимая их выше своих эгоистических рассуждений.
Не быть подобным ребенку, который отказывается открыть рот и принять пищу - что тогда может сделать учитель...
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Как найти истинного каббалиста?
Написано: "Творец создал человека прямым, но люди придумали множество расчетов".
Нам кажется, что мир такой огромный и многоцветный - но все это потому, что мы не можем все объединить вокруг одного корня и разбрасываемся между разными желаниями, делая множество расчетов в поисках того, над чем властвовать и от чего насладиться.
Когда мы начинаем все это концентрировать в одном корне, желая Ему отдавать, то приходим к одному простому принципу: все сфокусировать на одной цели "Раскрыть Единственного Отдающего".
Раскрытие происходит по принципу подобия: человек должен построить такую систему в себе, чтобы все его многочисленные желания и мысли были только в одном простом принципе "Нет ничего кроме отдачи!"
Найти внутри себя свойство отдачи - означает раскрыть Творца. Проблема в том, что невозможно оставить многочисленные расчеты и устремиться к единственному принципу, к единственному Отдающему.
Но в итоге усилий, человек начинает понимать, что все помехи - в помощь, только для того, чтобы ими направить себя на истинную цель.
Из урока по статье Рабаша, 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Если мы ищем раскрытия духовного мира в правильном месте - в той связи, которую строим между нами, и в ней хотим раскрыть Творца, то мы требуем ее, и она нам раскрывается.
А если я не фокусируюсь на одну эту цель, то все остальное называется множественными расчетами - любыми направлениями, кроме направления на истину.
Но когда я пытаюсь держаться этого единственного направления, в моем прицеле начинают появляться многочисленные помехи, стремясь еще больше расфокусировать меня на другие цели.
Они призваны показать мне, где мне не хватает точности и чувствительности, чтобы не промахнуться.
Сначала у меня есть только общее направление на цель, а потом прицел становится все точнее.
Так помехи постоянно повышают мою чувствительность, чтобы я наводил себя все более точно в точку, а не просто "в небо".
Многочисленные расчеты - это все эгоистические желания этого мира: деньги, слава, власть, знания.
Ко мне постоянно приходят разные помехи, но за всеми ними я должен не терять цель и стараться разглядеть ее сквозь этот туман, спутанность чувств. Тогда я увижу, что вся эта путаница создана мне на пользу.
Мой эгоизм - это помощь против "меня самого", эгоистического. В мере моего изменения к отдаче, помехи пропадают.
Во время скрытия духовного, нет иной силы, кроме того же эгоизма, который, своими помехами наводит меня на цель - Творца.
Из урока по статье Рабаша, 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Вы часто говорите о том, что люди должны объединиться, как клетки в теле человека, в единый организм. А кто будет этот единый организм? Что каждый человек получит от этого объединения? Что вообще хочет каббала?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Нашему миру не хватает только раскрытия Творца, чтобы обратиться в духовный мир. Ведь все силы духовного мира рассказывают об одном - о своем Властителе.
Словно в нашем мире: и свет, и темнота, и все его краски и видимые мной картины - все зависит от солнца и приходит от него. Без солнца воцарилась бы полная тьма.
Так и в духовном мире - я раскрываю только одно добавление к своему миру: высшую силу, "Нет никого кроме Него". Но эта сила представляет мне всевозможные картины и свойства высшего мира.
Раскрывается не сама высшая сила, а ее проявление, ее власть. А властвует она в сети, связывающей души. Мы говорим не о сути Творца, а о Его качестве - Отдающего.
Но отдающий должен кому-то отдавать, находиться в таком месте, где может раскрыть свою отдачу. Он не может раскрыть самого Себя - только свои действия на ком-то.
Поэтому раскрытие Творца возможно только в материи, в которой Он действует и властвует - в созданном Им желании, то есть в душах, связанных друг с другом. И чем больше их связь - тем больше раскрывается Творец.
Он создал наш материал и пребывает внутри него. Нас приводят к этому материалу - он называется каббалистическая группа, и в ней нам нужно раскрыть единство. А раскрыв единство, мы раскроем внутри Творца - силу, которая нас объединяет.
Большего мы не можем раскрыть. Мы не познаем саму эту силу, а ее проявления - материю и форму отдачи, которую она принимает. Как в нашем мире мы постигаем только материю - желание получать и форму, которую она принимает.
Из подготовки к уроку, 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
