Вопросы в пути - 30

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: В процессе изучения Каббалы я пришла к такому состоянию, когда чувствую крайнюю отдаленность от Творца – как будто бы нахожусь в пустынном месте, стараюсь найти Его, и не могу. Это нормально?

Ответ: Это правда, а потому нормально, а теперь строить из пустыни землю, текущую молоком и медом – это значит проходить пустыню к земле Израиля, - к состоянию, где человек уже связан с Творцом.

Вопрос с английского блога: Со мной происходят странные вещи. Случилось так, что я на какое-то время отдалился от занятий, группы, книг, а затем вернулся к этому с еще большим энтузиазмом, чем раньше.

Через некоторое время я опять потерял ко всему интерес. Что вы можете посоветовать в этом случае? Есть ли какое-то средство, которое сможет вытащить меня из материальных желаний и амбиций?

Ответ: Этот процесс обычный и так будет продолжаться, пока не получите одно большое постоянное желание – и в нем ощутите Творца.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы в пути - 29

Вопросы в пути - 28

Вопросы в пути - 27

Зачем мне весь этот театр?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков подход науки каббала к восприятию реальности?

Ответ: Подход очень простой. Человек – это желание. Это желание представляет себе себя самого изнутри – кто я, что я, из чего я состою, как я существую, как я ощущаю, что я чувствую.

А также оно представляет себе то, что находится якобы вне этого желания – как будто есть еще один вид желания, в котором представляется что-то вне меня.

Есть большой разрыв между желанием, будто бы принадлежащим мне, в котором я представляю себя, и желанием, в котором я воспринимаю все окружающее меня. Желание, в котором я представляю свое окружение, оторвано от моего "я".

Я ощущаю его чужим, относительно своего внутреннего желания, и анализирую это внешнее желание только лишь в той мере выгоды от него внутреннему желанию, насколько в своем внутреннем желании могу от него насладиться.

Я могу полностью умертвить это внешнее желание, лишить его жизни и света. Меня не волнует, что в нем происходит, главное – заработать в своем внутреннем желании. Я использую его только во благо своему внутреннему желанию.

Почему мы так ощущаем себя и мир? Бааль Сулам объясняет, что есть одно желание, но два внутренних различия в твоем одном желании, разделенном на внутреннее и внешнее.

Этим разделением, Творец дал тебе ощутить отличие между Ним и тобой – насколько вы противоположны друг другу, насколько Он далек от тебя. Только вместо Него ты пока представляешь окружающий мир.

Как же иначе Он может внести в тебя Себя самого, свойство отдачи? Таким образом Он показывает, дает тебе пример, что значит получать, и что значит отдавать, что представляют собой две эти формы природы – получения и отдачи.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зеркало наших желаний

По ту сторону экрана

Оптический обман

Зеркало наших желаний

каббалист Михаэль Лайтман 192Вопрос: Глядя в зеркало, я вижу свой образ. Ясно, что я не могу войти с ним в контакт и начать работать с ним.

Но когда мы смотрим на нашу реальность, мы, в сущности, видим себя, образы нашего желания.

Ответ: Поэтому, говорит Бааль Сулам, мое желание разделено на две части. Одну часть я ощущаю внутри, вторую – якобы снаружи. В одной ощущаю себя, в другой - мир.

И это сделано специально в такой ложной и противоположной форме восприятия, чтобы эту часть, находящуюся снаружи, я перевел в свое "внутреннее" ощущение, что все это внешнее – также я, ощущается во мне – нет ничего кроме единого желания, мира.

Но мы не исправляем нашу земную реальность, ощущение разделения я и мир на нашей низшей ступени, а объединяем обе части желания, поднимаясь по духовной лестнице ступеней.

Эта наша, последняя, самая низшая реальность, не изменяется по мере нашего духовного подъема. Она изменится, исчезнет только в конце исправления.

Только тогда этот мир войдет в общее исправление, единое ощущение в едином желании – мире бесконечности.

Картина нашего мира не меняется. Свет не воздействует на нее – на эту малхут, на это желание, чтобы соединить две ее части вместе – внутреннюю и внешнюю.

Он воздействует на все остальные желания – наши духовные желания, в которых у нас есть свобода выбора. В них мы работаем и именно их должны исправить.

Ведь в нашем мире нам нечего исправлять, мы должны исправить связь между душами – там наше желание соединяется в одно, и в нем мы раскрываем Творца.

А этот пласт желания, в котором я ощущаю себя и окружающий мир, остается до конца исправления.

Самый великий каббалист, поднявшийся до последней 125-й ступени, до достижения общего окончательного исправления, будет воспринимать этот мир, так же как ты!

Он пойдет к врачу лечиться. Он будет пользоваться всем этим миром и видеть реальность разделенной на внешнюю и внутреннюю.

И хотя он и будет знать, что на самом деле это не так - но своими материальными органами чувств, будет ее видеть такой! Ведь этот уровень реальности не изменяется до самого конца исправления.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем мне весь этот театр?

По ту сторону экрана

Оптический обман

Приди и увидь (клип)

Вопрос: "Творец" в переводе с иврита означает "приди и увидь"(Бо-рэ). Что значит в нашем мире "приди и увидь" – мы понимаем, но что это означает в духовном, если там нет пространства и материи? И вообще, что такое духовное зрение?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" - 41

"Спроси каббалиста" - 40

"Спроси каббалиста" - 39

Чтобы достичь совершенства

 

каббалист Михаэль Лайтман 002Разбиение келим обязано было произойти, чтобы желание получить и желание отдавать не оставались отделенными и непонятными друг для друга – а перемешались и научились друг друга понимать.

Это собственно говоря, не "разбиение" по ошибке – а реализация программы, позволяющей привести творение к пониманию, заставив осознать свою "ошибку восприятия".

Для высшего - это не разбиение единого одного созданного желания, души, а святое действие, раскрытие низшему насколько он, низший, противоположен Творцу, т.е. необходимое действие в достижении совершенства, исправления.

Нам только кажется, что это поломка – будто портной в глазах ребенка, которому кажется, будто он портит ткань, когда разрезает ее ножницами, чтобы сшить из нее костюм. Для низшего – это порча, а для высшего - исправление!

Представь, что для того, чтобы понять меня, ты должен спуститься до моего уровня. Я вор, преступник, полон всех возможных пороков – ты не способен понять мой образ мыслей.

Тебе необходимо спуститься ко мне и как-то приобщиться к моим порокам. Тогда ты почувствуешь, как можно построить ко мне мост, и поймешь, как можно вызволить меня из моего состояния – а иначе, иного пути нет.

Тебе придется "испачкаться", установить со мной настоящую связь - в моем состоянии внизу! Как сказано: "Я, Творец, пребываю с вами во всех ваших пороках", "Шхина находится в изгнании".

И только из такого состояния ты можешь начать вместе со мной поднимать нас обоих вместе.

Разбиение было необходимо, и наше состояние – самое лучшее, с точки зрения свободы выбора.

Ты поднимешься высоко и станешь большим праведником, и еще будешь жалеть, что не находишься внизу...

Из урока по "Введению в науку Каббала", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как же Творец разбивает кли?

Ощутить короткое замыкание

Духовное не пропадает никогда

Как же Творец разбивает кли?

каббалист Михаэль ЛайтманКак же Творец разбивает кли? Это делает парцуф Ишсут, олицетворяющий мать, материнское лоно, всю бесконечную доброту, с которой Творец относится к творению – и он удерживает парсу, зная, что келим от этого разобьются...

Он знает, что свет сейчас исчезнет, и келим упадут из отдачи в эгоистическое получение – а это смерть!

Поймите, насколько эти высшие системы берут на себя все страдание, сокращение - ради того, чтобы сделать разбиение.

Разбиение происходит от того, что приходит свет окончательного исправления (Гмар Тикун) в полностью открытые келим, желающие всего его получить ради отдачи, со всего, накрытого Хозяином, стола.

А я – Его гость, и совершенно уверен, что получу все эти блюда только ради Него!

Я беру их, наполняю ими себя и наслаждаюсь тем, что отдаю Хозяину, и мне кажется, что я достиг окончательного исправления и нахожусь в мире Бесконечности, что у меня есть экран на все!

И вдруг я начинаю открывать, что у меня нет экрана ни на что вообще... Ведь я получил свет Хохма сверху вниз, а он никогда не может войти в получающие келим, это невозможно!

А я думал, что это можно сделать - и ошибся. Ну если бы я ошибся на 10-20%, а то я сделал такое, что вообще недопустимо...

Как же получающее кли может принять свет? - Оно должно соединиться с Биной. Вот это и будет потом происходить, в мире исправления...

Из урока по "Введению в науку Каббала", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбиение было необходимо

Ощутить короткое замыкание

Духовное не пропадает никогда

Утренний урок 05.01.10 (1-я часть)

1-я часть (Книга Зоар, глава Ваишев, п.106)

Книга Зоар, глава Ваишев (рус.яз.)

Книга Зоар – дверца в меня самого. Всё, о чем она говорит, я ищу в себе.

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 05.01.10 (2-я часть)

По ту сторону экрана

каббалист Михаэль ЛайтманЭтот мир, который мы сейчас ощущаем, дан нам не случайно. Он следует из природы, включающей в себя две противоположные формы: Творца и творения.

Поэтому, когда мы начинаем подниматься, чтобы уподобиться Творцу и устранить этот разрыв между точкой творения,  "существующей из ничего", и Творцом, между кли и светом, нам дается этот мир, то есть состояние, которое ощущает точка творения, оторванная от Творца и противоположная Ему.

Для того, чтобы перевести нас "по ту сторону экрана", с одной картины на другую, нам дано средство – книга Зоар, которая проводит нас от разобщения – к соединению.

Состояние, ощущаемое нами сейчас, и состояние, к которому мы должны прийти, и все ступени, все этапы, которые нам надо пройти на этом  пути, и средство - книга Зоар, рассказывающая нам о связи двух миров, как один облачается в другой – все это не случайно.

Поэтому нам нужно приложить усилие, чтобы использовать это средство – книгу Зоар, и заниматься по ней своим изменением.

А по мере того, как она нам раскроется и будет изменять нас – это будет все время продвигать нас от сегодняшнего ощущения себя как черной точки, в которой раскрылась ее природа, и она понемногу начинает постигать свою противоположность свету.

Вся реальность существует только внутри этой точки творения и относительно ее ощущения. В ней заключены все миры и все изменения – все только в ней.

Относительно Творца, создавшего ее, она не меняется, а всегда находится в окончательно исправленном, самом лучшем состоянии – единственно существующая точка творения, созданная Им из ничего (еш ми аин).

Когда мы читаем Зоар, нам необходимо осознать, что перед нами не книга, а особое устройство, пролагающее мост между двумя нашими состояниями – нынешним состоянием, где мы отделены от Творца и чувствуем только себя, то есть заперты в черной точке, и будущим, высшим, где мы находимся в единении с Ним.

А Зоар, благодаря своему особому языку, особой программе, показывает нам, как нам своими действиями, внутренними изменениями, так перестроить себя внутри, чтобы суметь принять свет, находящийся пока снаружи.

Тогда наше внутреннее устройство будет подобно свету, станет как у Творца. Хотя мы навсегда останемся сделанными из материала "желания насладиться", "существующего из ничего"...

Из урока по книге Зоар, 04.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тут ничего бы не стояло, когда бы не было меня…

С книгой Зоар – до конца исправления

Уникальный прибор для раскрытия света

Как продвигаться в духовном? (клип)

Сон - это 1/60 часть смерти

каббалист Михаэль ЛайтманСон в духовном – это одно из ощущений света, состояний желания насладиться относительно света, когда мы не используем желание, так как на него нет экрана. Сон называется "одна шестидесятая часть смерти".

Понятно, что речь не идет об обычном сне, а о таком духовном состоянии, когда из всех раскрывшихся передо мной огромных желаний, я использую только самую малую часть. И только в этой части я могу различать реальность и мои отношения с Творцом.

"Отходить ко сну" – это значит начинать новый период, новую ступень, когда старое состояние заканчивается и начинается работа с новыми неисправленными еще желаниями.

В них поэтому ощущается темнота, ночь, лежачее, горизонтальное положение, в котором все части духовного парцуфа (души), его голова, туловище и конечности (рош, тох, соф) находятся на одном уровне, нет облачения внутреннего света сверху вниз.

Весь свет исчез, и в келим осталось лишь слабое, оживляющее их свечение – сон (киста дэ-хаюта). Я ничего не могу чувствовать и понимать, все словно во сне – "одна шестидесятая часть смерти".

Из такого состояния (точки) мы должны пробудиться, "встать" в полный рост (га"р), а затем с новыми желаниями, снова слечь - и так чередуются состояния, кругооборот за кругооборотом.

Сначала я передаю себя в руки высшей силы, чтобы она обо мне позаботилась, словно о зародыше в материнской утробе. И чем больше я отменяю себя, тем больше за счет этого расту.

Потом я уже начинаю активно отменять себя, собственными силами подавляя свое желание насладиться. А потом мой парцуф снова опустошается от света, и я погружаюсь в сон, пока не придет новый день и новая ступень...

Из урока по книге Зоар, 04.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное значение сна

Не бойтесь темноты подвала!

Тьма полна света!

Что избавит от болезней?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Как каббала объясняет умственные и психические заболевания? Какими методами их можно излечить? Как известно, конвенциональная медицина не очень в этом преуспела.

Ответ: Только общее исправление избавит нас от этих болезней.

Вопрос с английского блога: Почему Творец посылает нам физические болезни, от которых мы не можем излечиться? Почему Он обрекает нас на такие муки, что мы даже не в состоянии заниматься Каббалой?

Ответ: Мы сами своим нежеланием исправиться вызываем в себе все болезни – см. Предисловие к книге Зоар, п.69-71.

Откуда в мире все болезни? (клип)

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли избавиться от болезней?

Когда исчезнут беды и болезни?

И снова о причине наших несчастий

Я только хочу расти!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как найти в себе те свойства, о которых говорит Зоар, если я ничего не понимаю и не могу ни с чем соединиться?

Ответ: Мы подобны младенцам. Они не знают, в каком мире существуют, но находятся в преданных руках матери и близких, которые обеспечивают их всем необходимым для роста.

От младенца требуется лишь желание вырасти большим. Такое желание обеспечивает ему природа.

В нашем мире, то есть, на животном уровне, это желание существует от природы. На неживом, растительном и животном уровне (включая физическое развитие человека в этом мире) есть естественное желание расти.

Но, если мы хотим вырасти на человеческом уровне – то есть духовном, желание должно исходить от нас.

Поэтому существует естественное, животное развитие на неживом, растительном и животном уровне.

Я развился на всех этих уровнях как человек этого мира, а также на протяжении истории на всех этих уровнях развилось мое желание, - а теперь я должен подняться на уровень "говорящего" – на человеческий уровень.

Человеческий уровень означает, что я сам должен достичь цели, что я сам, на основе всех своих телесных (к пище, сексу, семье) и общественных желаний (к богатству, славе, власти и знаниям) развиваю в себе стремление к духовному – из своей точки в сердце, все время стараясь с помощью окружающего общества подталкивать ее к развитию.

Для этого мне нужна группа. Она дает мне желания развивать точку в сердце. С этими желаниями, вместе с группой, я начинаю читать книгу Зоар.

У меня есть желание развиваться. "Развиваться" означает отыскать в книге Зоар мое будущее состояние, мое следующее ощущение. Именно его мы сейчас ищем.

Поэтому я должен только желать – и ничего кроме этого. Я только хочу расти – как младенец, который естественным образом хочет стать взрослым.

Попробуй успокоить его, чтобы он не рос, не желал, не требовал! Его невозможно остановить – с такой силой природа толкает его к развитию.

Так же неустанно мы должны работать в духовном, все время пребывая во внутреннем поиске, не успокаиваясь, изменяясь внутренне. Тогда мы вырастем. Таково условие – и ничего большего от нас не требуется.

Система существует. Ты только запускаешь ее своим желанием, своим внутренним стремлением. Без твоего давления она не подействует на тебя.

Она будет воздействовать на тебя страданиями, чтобы пробудить тебя, но ты не продвинешься ни на шаг вперед за счет страданий, ниспосланных тебе свыше. Ты продвигаешься только своим желанием снизу.

Ты можешь получать удары за ударами - и оставаться на месте, как будто тебе их недостаточно, чтобы захотеть соединиться с правильной группой, обрести желание развиваться.

Тогда ты стоишь на месте, несмотря на удары. То есть, сами по себе удары – не признак развития, а наоборот, знак того, что ты еще не сдвинулся с места.

Из урока по книге Зоар, 04.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где прикупить желание?

Зоар – это духовный усилитель

Главное, жми на газ!

Беседа "Нет никого кроме Него"

Провел беседу "Нет никого кроме Него" в рамках программы "Ступени возвышения".

Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.

182 - Беседа о развлечениях

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа о Творце

Беседа о Высшей силе

Беседа о свете

Где прикупить желание?

каббалист Михаэль ЛайтманВесь вопрос в том, где нам приобрести желание к духовному развитию, чтобы уподобиться Творцу, стать отдающим. Каббалисты говорят, что группа – фактор духовного развития.

С помощью наших естественных отношений с окружающими: зависти, ненависти, любви, отторжения, стремления к власти, можно приобрести от своих товарищей желание к духовному развитию. Именно к духовному!

И хотя это противоречит твоему собственному желанию, но поскольку они хотят духовно развиваться, ты из зависти и прочих "плохих" связей с ними, тоже пожелаешь этого.

Ведь мы нисходим из духовной системы, в которой связаны все в одно целое. И потому, если окружающее общество пожелает даже что-то неестественное, абсолютно вредное, идущее мне во зло – я поневоле тоже захочу этого, вопреки своей природе.

Поскольку когда-то мы были связаны вместе, эта связь между нами осталась, и они воздействуют на меня, ведь когда-то я получил от них, через них свою духовную жизнь.

Сеть эта между нами существует и сейчас, и я связан с ними. Только не ощущаю этой связи, и в этой сети нет течения жизни, света.

Поэтому, если все они в один голос начнут превозносить духовное, то, хотя оно противно моей природе, ненавистно мне, и нет для меня ничего хуже, чем отдавать и любить ближнего, - они все равно поневоле повлияют на меня так, что я пожелаю это неестественное, противоестественное мне, состояние, поскольку между нами есть внутренняя связь, в которой мы существовали в начале творения.

Это, полученное от правильного окружения, желание, и будет тем стремлением, которое необходимо мне, как младенцу, чтобы запустить систему развития, управляющую мной.

Поэтому, если наши товарищи чувствуют, что не воспринимают книгу Зоар, что им не за что в ней зацепиться, нечем ухватиться за это средство духовного развития - это признак того, что нет в них желания к этому развитию.

А кажущееся им духовное желание является разновидностью эгоистического. А причина отсутствия желания именно духовно развиваться в том, что они не могут сплотиться и получить от группы силу, желание к духовному развитию. Нужно работать над этим – и всей группе, и каждому человеку.

Ни в ком нет желания духовного развития, свойства отдачи и любви. Его может навязать нам только правильное окружение. И только в получении от группы такого желания заключается свобода воли человека, возможность стать человеком.

А группа должна работать над тем, чтобы обеспечить всем своим товарищам, во всем мире, пробуждение к духовному развитию, к отдаче и любви.

А с другой стороны, необходимо понять, что это зависит от каждого человека – как он отменяет себя, чтобы получить от группы это общее желание к духовному, царящее в ней.

Мы снова возвращаемся к самой главной точке: перед нами есть книга Зоар, есть вся система, все уже построено – группа, книги, учитель, перевод на другие языки, телевидение, Интернет.

Нам нужно лишь приложить внутренние усилия в одной точке, называемой свободой выбора, - в моем соединении с группой, чтобы получить от нее силу развития.

Как в примере с раби Йоси бен Кисма: если у меня не будет такой силы развития, то все силы книги Зоар не подействуют на меня.

Из урока по книге Зоар, 04.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я только хочу расти!

Зоар – это духовный усилитель

Малхут мира Ацилут – это я

Зоар – это духовный усилитель

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу получить помощь от товарищей, и как я могу помочь им во время чтения книги Зоар?

Ответ: Думать о поручительстве! У нас нет ничего кроме поручительства.

Я завишу от всех, и все зависят от меня. Все зависят от меня, потому что я завишу от них. Это замкнутый круг.

Я обеспечиваю им, а они обеспечивают мне силу духовного развития. Без этого мы остаемся мертвы.

Начните с того. что у нас есть, - с маленькой силы поручительства, а Зоар разовьет эту силу, увеличит ее, как усилитель.

Но каждый раз мы должны стараться ее добавлять.

Из урока по книге Зоар, 04.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где прикупить желание?

Малхут мира Ацилут – это я

В одиночку ничего не сделаешь

Страница 4 607 из 4 960« Первая...4 6054 6064 6074 6084 609...Последняя »