9.05.2010, 03:05 [#13660]
Вопрос: Формы распространения - почему Вы так часто все меняете?
Вопрос: Формы распространения - почему Вы так часто все меняете?
Зоар, глава "Ваикра", п.16: … А теперь, после того, как начала светить "вав", средняя линия, когда раскрылись все четыре света, содержащиеся в буквах "йуд-куф-рейш-алеф" (икра), уже может войти Моше в Шатер Собрания.
Только в средней линии можно войти в Шатер Собрания, то есть в Малхут, и провести в эти желания (келим) света по трем линиям - в средней линии.
Отсюда можно понять главный принцип: свет можно получить только отталкивая его от себя. Если свет Хасадим, отраженный свет поднимается от экрана снизу вверх, мы можем получить в него свет Хохма.
Иными словами, если я желаю наполнить другого, и все проходящее через меня я передаю ближнему, то есть отталкиваю от себя, то через меня могут пройти все света, и я тоже их получу.
Но это будет уже получением с помощью экрана – сопротивления моему эго, снизу вверх. Тогда, как сказано, "Моше может войти в Шатер Собрания".
А если ждать, что света раскроются внутри моих желаний, - это будет ради получения, и светам не дадут раскрыться.
Поэтому условие получения светов – "возлюби ближнего как самого себя". Все может пройти через тебя, если ты действуешь ради ближнего.
Тогда ты наслаждаешься, получая и приходящее к тебе, и то, чем ты наполняешь всю Малхут бесконечности. Все эти света – твои. Только так их можно получить.
Здесь действительно кроется мудрость получения – наука каббала, наука о том, как получить свет, отражая его.
Сейчас мы тоже пребываем в свете Бесконечности, он присутствует здесь и сейчас. Но мы не видим и не ощущаем его, поскольку сначала должны обрести способность оттолкнуть его, вооружиться светом Хасадим. Тогда в свете Хасадим раскроется свет Хохма. Из вечернего урока по книге Зоар, 05.05.2010
Сегодня человечество не знает, куда и как дальше развиваться и решать возникающие проблемы, которые все чаще ощущаются как путаница и удары слепой судьбы.
В 21-м веке средства коммуникации полнятся предсказаниями будущего, ворожбой, гороскопами. Мы действительно находимся в неизвестном нам мире.
Но сегодня мы тянемся к предсказаниям не в слепой вере, свойственной прошлым поколениям, а вследствие осознания своего бессилия перед природой!
Вера в высшие силы, управляющие миром, пришла к нам после веры в науку, в покорение природы. В итоге научного развития мы поняли, что не имеем никакой власти над природой и своей судьбой, и начинаем искать Источник, от которого зависим.
Бааль Сулам в статье "Изгнание и освобождение" в главе "Согласованность и единство науки Каббала, слепой судьбы и развития человеческого расчета", говорит о грядущем разочаровании человечества в решении проблем, - и принятии науки каббала как посланном свыше знании об исправлении себя и мира.
Из урока по статье Бааль Сулама "Изгнание и освобождение", 14.04.2010
Это тупик или дверь в новый мир?
Беседа "Иерусалим" в рамках программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
В течение всей своей истории мы развивались по ступеням неживого, растительного и животного уровня – это максимум, которого достигло до сих пор человечество.
Это было развитием эгоистического желания, ощущавшего мир в пяти материальных органах чувств.
В нем не было ничего неестественного, мы просто выполнили программу, заложенную в нас природой, следуя своим природным инстинктам и пробуждающимся в нас желаниям. Но что же дальше?
Теперь мы раскрываем, что все это развитие было нам только во вред. А с другой стороны, обнаруживаем в себе новое желание (духовное), которым мы до сих пор не занимались и не знаем, к чему оно направлено.
Но оно требует от нас наполнения, иначе мы остаемся опустошенными, бессильными, не зная, что дальше делать со своей жизнью.
И тут нам на помощь приходит наука каббала, которая объясняет, что это дополнительное желание, которое мы ощущаем поверх всех прошлых материальных достижений, относится к человеческому уровню. А прежде мы наполняли лишь свои животные потребности.
Разумеется, мы были не простыми животными, а очень развитыми, которые любят хорошую музыку, картины, вкусно поесть и мягко поспать. Но сегодня мы чувствуем потребность, которая выше тела.
А кроме того, весь мир вокруг нас становится угрожающим. Мы думали, что с помощью науки, технологического развития, самореализации – достигнем хорошей жизни (с точки зрения обывателя).
Но хотя наше тело в современном мире и получило какие-то блага – сколько-то килограммов мяса в холодильнике и несколько хитрых электроприборов, но на человеческом уровне, даже самом простом, мы ощущаем большую пустоту и страдание, чем прежде.
Будто спали карнавальные одежды, и я обнаружил себя более незащищенным и нагим перед этой жизнью, не зная, что с ней делать. Человечество чувствует себя потерянным.
Все попытки достичь совершенства (хотя бы в материальном плане), силы, процветания, привели только к большим проблемам.
Нам необходимо какое-то новое понимание на высшем уровне - себя и своей жизни, иначе мы не сможем дальше продвигаться.
Поэтому приходит наука каббала и предлагает нам решение.
Из урока по статье Бааль Сулама "Изгнание и освобождение", 14.04.2010
Вопрос: Сейчас к занятиям каббалой присоединяется множество людей во всем мире и в разных городах возникают новые группы, как грибы после дождя. Как нам нужно о них заботиться?
Ответ: Мы просто должны показать им пример, и все вместе будем расти! Я не вижу в этом никакой трудности.
Мы знаем, что жизнь невозможно остановить. Все видели, как дерево пробивает камень и прорастает наружу. Ничего не может его остановить, оно найдет свою дорогу к свету и вырастет.
И здесь то же самое. Если дать желанию человека немного света из подлинных каббалистических первоисточников, оно прорвется и начнет расти. Люди сами создадут для себя учебные центры и кружки, возьмут с нас пример и разовьются.
Надо только распространить это знание, как можно шире. А в каких формах это потом будет развиваться, мы не определяем.
Это свободное развитие – надо только следовать каббалистическим принципам о построении группы и развитии человека. Мы только распространяем материал, а все остальное делает высший свет.
Мы создаем это соединение с высшим светом – даем людям книги, которые проводят к ним свет, возвращающий к источнику, и люди начинают расти.
Так будет во всем мире. Будем надеяться, что этот рост пойдет резко вверх по крутой экспоненте.
Из урока по статье Бааль Сулама "Изгнание и освобождение", 14.04.2010
Мы читаем Зоар и представляем себе, как на экране, какую-то картину этого мира со всевозможными предметами и образами, материальными словами и действиями - ведь наше желание пока сугубо земное.
Но мы просим, чтобы благодаря книге Зоар к нам пришел свет и высветил нам более внутренний экран, словно в компьютере, когда окна прячутся одно под другим.
Поэтому нам нужно стараться за каждым словом увидеть духовное свойство, насколько это возможно.
Но когда мы действительно обретаем это духовное зрение, то просто и естественным образом начинаем видеть за всеми прочитанными словами совершенно другую картину: силы, связи, отношения, свойства, качества.
И она абсолютно не связана с тем, что мы видели раньше. Прежняя форма просто исчезает - мы переходим на более внутренний экран, и уже там находятся все наши ощущения, понимание, наша жизнь. К этому нам нужно стремиться.
То есть я жду, чтобы свет, сила, которую я получаю при чтении Книги Зоар, взяла меня и затянула немного глубже, на более внутренний экран – и так все глубже и глубже.
И если я перехожу с экрана на экран, я уже начинаю жить на нем! Там находятся мои чувства и разум, это становится моей жизнью!
И тогда все слова приобретают иной смысл. Хотя мне казалось, что я понимал их, читая, и привязывался к всевозможным предметам и действиям этого мира.
Но когда я перехожу на более внутренний экран, я вижу, что все это означало совершенно другие вещи, более внутренние – а именно, мои внутренние свойства.
Нам нужно ожидать от Зоара, чтобы он именно так изменил нас.
Из урока по книге Зоар, 13.04.2010
Провел беседу "Договор о партнёрстве". Ведущая ТВ программы "Крупным планом" - Лена Фридман.
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Беседа "Презумпция невиновности"
Любые слова – это названия свойств Малхут, и только о них мы читаем в каббалистических книгах.
Хотя вы можете возразить, что ведь буквы приходят: 9 - из ЗАТ дэ-Бина, 9 - из Зеир Анпина, а в Малхут есть всего 4 последние буквы алфавита. Почему же все слова исходят из Малхут?
Потому что мы все получаем, как отпечаток в Малхут – неважно откуда оно пришло.
Любое имя – это желание насладиться в действии отдачи (получение ради отдачи). Намерение отдать и придает желанию определенную форму.
Мы называем по имени не само желание и не свет – а их связь, отношение между желанием и светом. Только оно и имеет имя.
Например: "растение" – это не просто желание насладиться, а такое желание, в котором есть сила света, формирующая из него растение – желание растительного вида.
Исходное кли АВАЯ – это еще не имя, а лишь его основа. Имена – это наполнения, заключенные внутри этого имени – света, которые могут облачиться в этот материал согласно подобию свойств.
Поэтому все названия исходят из Малхут.
Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот", 04.05.2010
Вопрос: Можно ли взять за основу духовный принцип, который Вы ощущаете, и облачить его в простую и наглядную форму, на примере интернета?
Вопрос: Откуда в нас берется ощущение недостатка отдачи, если его не было в Творце?
Ответ: Желание Творца отдавать исходит из совершенства. Но в нас оно не может исходить из совершенства, если мы хотим остаться творениями и отличаться от Творца.
Поэтому наша потребность в отдаче должна исходить из ощущения недостатка.
Но потребность любить из-за ощущения недостатка – это нехорошо, ведь получается, будто я хочу любить Его ради того, чтобы сделать себе лучше.
Поэтому нам нужно создать в себе потребность, не основанную на недостатке – выше нашей природы, ради отдачи.
Поэтому во мне обязано остаться получающее желание – но над ним я строю желание отдачи.
Творец совершенен и Его любовь исходит из совершенства. Любовь творения не может исходить из совершенства, но что же это тогда за любовь?!
Поэтому человек должен достичь ощущения "недостатка без недостатка" – то есть двойного сосуда-желания, чтобы его любовь тоже исходила словно из совершенства. И тогда она действительно будет чистой.
Поэтому весь процесс уже определен конечным состоянием – единственным, которое существует и было создано Творцом.
И только по отношению к нам оно раскручивается чередой состояний, словно спускающийся к нам по лестнице ковер.
Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010
Мое главное достоинство – это мой недостаток
