18.05.2010, 13:00 [#14406]
Поручительство – это когда я подписываюсь, что отныне моя часть во всех остальных всегда будет наполнена.
Кажется, будто это просто - но для этого мне нужно духовно присоединиться к каждому и почувствовать его желание.
Я должен выяснить, где внутри его желания есть моя часть – ведь мы связаны душами, и он безусловно что-то должен получить через мою душу, как в общем теле.
Так где же в нем та пустая область, которую я обязан наполнить, согласно системе, существующей в мире Бесконечности?
Я должен об этом позаботиться, и так – относительно каждого из нас. Нет такой души, куда бы я не был включен и не должен был в ней наполнить свое место.
Никто не может наполнить его вместо меня – это специальная область, уникальный диапазон, о котором только я могу позаботиться. И я поручаюсь, что хочу и обязуюсь это делать – только позвольте мне их наполнить!
Мне больше ничего не нужно, кроме этого, словно для матери, заботящейся о своем младенце! Она хочет лишь одного – возможности за ним ухаживать.
Попробуйте сказать ей, что надо передать его в чужие руки. Даже если она королева – она наслаждается тем, что сама кормит своего ребенка, хотя у нее полно слуг, которые могли бы его накормить.
Но она получает от этого удовольствие. И так же и мы должны воспринимать отдачу другому как наслаждение.
Благодаря нашему включению друг в друга, внутри каждой души есть часть, которую я обязан наполнить.
Моя душа включает в себя 7 миллиардов частей, а вне ее есть еще 7 миллиардов душ, в каждой из которых мне нужно наполнить свою часть (и так каждый из нас).
Из своей точки в сердце я наполняю свои части во всех остальных душах, а каждый из них должен наполнить свою часть во мне. Это и называется взаимным проникновением душ. В каждом есть корень его души, из которого он действует.
А все остальные желания во мне, кроме корня – чужие! Они находятся во мне из-за того, что я включаю в себя всех остальных.
Изначально, я всего лишь точка. Мне нужно, чтобы другие дали мне наполнение во всех этих желаниях – и тогда я буду жить!
А я сам должен использовать эти желания для того, чтобы понять другого и исправить в нем тот недостаток, который могу наполнить только я.
Через эти включенные в меня чужие желания я понимаю твой недостаток и наполняю тебя из своей точки в сердце.
А ты понимаешь меня через мое желание, включенное в тебя, и наполняешь во мне свое место из своей точки в сердце. Это и называется взаимным поручительством.
Нет никакой другой возможности всем нам получить наполнение! Это единственный способ.
Из урока по статье Бааль Сулама "Поручительство", 18.05.2010
Вопрос: Вы неоднократно говорили о свойстве человека, который заранее, за много шагов убегает от духовного состояния, как это предотвратить?
Подготовка к уроку, Бааль Сулам, письмо 11, 1925г.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, избранные отрывки к празднику Шавуот)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Тора - сила исправления, меняет нас в подобие Творцу. Став подобными Творцу, мы называемся Адам, а каждый из нас называется Бен-Адам (человек) – его частью.
Адам, в переводе, значит подобный (иврит: эдаме) Творцу. Таким образом "человек" – это не существующие в нашем мире миллиарды, а тот, кто достиг подобия Творцу.
Осознав возможность исправить себя в подобие Творцу, мы, будущие "человеки", празднуем дарование Торы – средства достичь подобия Творцу!
Но для того, чтобы воспользоваться Торой, средством возвышения на уровень Творца, необходимо соответственное желание.
Мы поглощены земными заботами – а как нам озаботиться стремлением к духовному, к возвышению до следующего измерения? Это и входит в подготовку к получению Торы.
Написано, что Творец дарует нам Тору каждый день. Это средство всегда готово к использованию и зависит от моего желания.
Поэтому мне прежде всего надо вырастить в себе желание подняться со своей животной ступени к входу в новый мир, в духовное.
А если у меня не будет такого желания, то я буду жить как животное, и не замечу этого средства, ведь не испытываю в нем никакой потребности, не желая и не понимая ничего, выходящего из плоскости этого мира.
Или же я уже продвигаюсь в духовное, но еще не обладаю достаточным желанием, чтобы с помощью этого средства перейти в высшее измерение, и должен подготовить себя к получению Торы.
Только если я раскрыл в себе злое начало и выяснил, что мне нужно исправить, чтобы достичь Творца – отдачи и любви, значит, я подготовил себя к получению этого средства, которое называется Тора.
А если я не вижу своего эгоизма и не готов к исправлению, то у меня нет Торы – я ее не получаю и не использую.
Заниматься Торой – значит, извлекать из нее свет, возвращающий к источнику. Мне нужно стремиться к нему и желать, чтобы он меня исправил!
Я должен раскрывать книгу так, будто получаю из нее лекарство, без которого обречен на смерть!
Много ли людей в нашем мире так занимаются Торой...
Из урока по статье Рабаша, 17.05.2010
Провел беседу "Шавуот" в рамках программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Анализируя свои желания, нам нужно проникнуть в них настолько глубоко, чтобы понять, что они, вместе с их эгоистическим намерением, исходят от Творца.
Нужно достичь самой глубины осознания желания и из ее корня постичь, откуда это желание приходит.
И когда мы откроем, что само желание и его эгоистическое намерение послано нам Творцом, мы поймем, что нет выбора, и нам больше не к кому обращаться с просьбой о его изменении – только к Творцу!
А иначе человек не нуждается в Торе – он не кричит и не обращается к Творцу. Он еще не ощущает себя творением, над которым властвует высшая сила, к которой можно обратиться.
Наше эгоистическое начало – это тот самый ангел, который приближает нас к Творцу. Мы получаем удары и в итоге до нас доходит, что у них есть причина, и их посылает кто-то, кто выше нас.
Можно прийти к этому выводу ценой страданий, а можно – с помощью учебы, окружения и духовного развития.
"Мудрец видит будущее" – зарождающееся состояние еще до того, как достигает его - и может его изменить.
Физические страдания этого мира превращаются в страдания любви, когда я привлекаю к себе немного высшего света и относительно него ощущаю свое состояние.
Тогда я начинаю страдать от того, что во мне нет любви к ближнему и любви к Творцу. Здесь и лежит точка нашего свободного выбора.
Главное, добраться до корня страдания и понять, что оно намеренно послано нам свыше.
И знак того, что мы достигли самой глубины и корня – если мы понимаем, что нет выбора, и начинаем кричать Творцу.
А если мы все еще связываем свое страдание со всевозможными причинами в этом мире и с самим собой – значит, мы еще не достигли самого его дна.
Я спускаюсь все глубже и глубже в страдание, по его ступеням: алеф, бет, гимел (неживое, растительное, животное) и думаю, что получаю удар от природы.
Но когда я достигаю его последней стадии, бхины далет, там я раскрываю, что его источник - выше природы, в Творце, как наказующий перст Творца, и тогда я кричу Ему.
Но можно ли ускорить и смягчить этот процесс? – Можно! Для этого и дана нам Тора, чтобы идти не путем страданий, а быстрым и легким путем и по собственному желанию.
Я организую вокруг себя группу, а сверху притягиваю учебой свет (например изучая Зоар) – и быстро прихожу к тому же самому результату.
Это называется путем Торы. Разница между двумя путями – в тысячах лет страданий.
Из урока по статье Рабаша, 17.05.2010
Зоар, глава "Ваикра", п.87: Поскольку Тора вышла из Бины, первые скрижали тоже были написаны из Бины.
Сказано: "начертано на скрижалях". Читай не начертано (харýт), а свобода (хэрýт).
Это настоящая свобода, поскольку представляет место, от которого зависит вся свобода. Ибо свобода от всех сил скверны достигается только с помощью светов Бины.
Нет в Торе спорной вещи, в котором не сводилось бы всё к одному месту – к Малхут, и не сходилось бы к одному источнику – к Есоду.
Мы, материал творения, желание насладиться, наполнить себя. Оно может только получать. Если его намерение получать - ради себя - это намерение, а не желание, мы называем "зло".
Ведь желание – это материал, который не изменяется, о нем нельзя сказать – хорошее оно или плохое. Это определяет намерение - хорошее оно или плохое. И в нем наша свобода выбора.
В желаниях, находящихся в нас на неживом, растительном и животном уровнях, у нас нет свободы выбора, мы ничего не можем в них изменить.
Это подтверждают все больше и все научные исследования. Единственное возможное изменение – на человеческом уровне, в намерении над желанием.
Само по себе желание создано Творцом и дано нам в неизменном виде. А намерение над желанием изначально дано нам эгоистическим, "ради себя", и мы должны постановить, что это намерение – плохое, поскольку направлено против объединения, против отдачи ближнему, отдачи Творцу.
Но намерение может быть обратным – "ради других", отдачи, и тогда оно называется "добрым началом".
То есть, "злое начало" и "доброе начало", добро и зло определяются по намерению, а само "начало" – желание неизменно.
Это намерение – только на уровне человека. Намерение уподобиться Творцу называется добром, а противоположное ему – злом. Реализуется намерение – в единении или отдалении от других.
Поэтому из своих намерений я должен выбрать только те, в которых обладаю свободой выбора – соединяться ли с другими в общем намерении взаимной отдачи, в чем мы уподобляемся Творцу.
И только здесь я определяю добро или зло - или относительно моего эгоизма, или того, что постановляет Творец.
Поэтому, если мы желаем исправить себя, это может сделать только Бина – высшее свойство отдачи.
Приходя к желанию наслаждаться, она меняет ему плохое свойство на хорошее, то есть намерение ради получения – на намерение ради отдачи.
Из урока по Книге Зоар, 17.05.2010
Вы говорите, что на физическом уровне невозможно сделать то, чего можно добиться в виртуальном пространстве. Вы думаете, что только такая неживая система может нам помочь?
Вопрос: При чтении Книги Зоар мой разум все время представляет себе внешние картины.
Как я могу помнить о том, что все это происходит внутри меня, и речь идет о связях между нами?
Ответ: По правде говоря, это неважно. "Что не делает разум – делает время". Время учебы и сближения с товарищами.
Если человек не может во время учебы (головой) думать о цели (сердцем), - пусть слушает свое сердце.
Главное – все время удерживать мысль о том, чего ты желаешь от своей учебы. Без этого Тора не действует.
Тора воздействует согласно намерению человека, как сказано: "Я создал злое начало, и дал Тору в приправу к нему".
У тебя есть злое начало? Принеси его – тогда получишь Тору, как приправу к нему (средство для его исправления).
А если у тебя нет злого начала, чем тебе поможет приправа? Каббалисты дают нам простые примеры.
У тебя есть суп? Ты хочешь добавить к нему перец, соль и всевозможные пряности? – Пожалуйста! А если у тебя нет супа, чем тебе помогут перец и соль? Сами по себе они отвратительны.
В нашем случае: мы должны вначале подготовить "суп". Без него незачем требовать приправу. Да мы и требовать ее не сможем!
В процессе приготовления супа – группы, и возникает необходимость в приправе – чтобы Свет нас соединил. Тора нужна только тем, у кого есть (обнаружено) злое начало.
Поэтому к чтению Книги Зоар и ко всем нашим занятиям мы должны прежде всего подходить с правильным намерением, зная, чего именно желаем, т.е. заготовив свою злую природу.
Тебе есть что исправлять, в тебе есть зло – получишь на него исправление. А если не обнаружил в себе зла – вначале должен искать его.
Если ты ощущаешь себя праведником, Тора – не для тебя, она - для грешников, чтобы их исправить.
Поэтому больший других раскрывает в себе больший эгоизм, большее зло - и ему есть что исправлять.
И потому неважно, сколько человек понимает во время учебы. "Не умники учатся Торе" (ло ахахам ломэд). Главное - чтобы он чувствовал, что ему есть что исправлять в его связи с товарищами.
Ведь мы должны соединить себя в одно желание, душу Адама, должны стать братьями – по цели.
И пусть сейчас мы ненавидим, не желаем и пренебрегаем друг другом, но понимаем, что цель – соединение.
Поэтому мы ждем, что придет свет, вернет нас к источнику, мы станем одним целым желанием, и между нами раскроется Творец.
Из урока по Книге Зоар, 17.05.2010
В итоге мы построим в виртуальном пространстве общество будущего.
