Вопрос: Надо ли научиться чувствовать боль другого?
Ответ: Боль другого надо научиться чувствовать, потому что этим мы создаем вокруг себя положительное поле взаимного объединения. А оно необходимо для существования.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.09.2024
Вопрос: Я хочу спросить относительно мысли и слова. Как человек может держать себя в рамках?
Или, наоборот, он должен раскрывать в себе все отрицательные свойства? Допустим, человек хочет сказать кому-то какую-то гадость, – либо он скажет, либо нет.
Ответ: Правило очень простое: стремись к цели, а все, что по дороге – раскроется. Плохое или хорошее – неважно, главное – стремись к цели.
Например, ты едешь по дороге: ухабины, неровный асфальт, какие-то пригорки, и ты должен идти к цели, каждый раз выбирая самый прямой, самый верный путь. А то, что встречается на пути, дается тебе Творцом, чтобы каким-то образом сформировать тебя.
Поэтому и за плохое, и за хорошее на духовном пути ты должен одинаково благодарить. Одинаково! В этом – проверка человека. Допустим, сейчас тебе "дали по голове", а вчера было так хорошо. Но в своем сердце ты ощущаешь одно и то же. Абсолютно одно и то же! Значит, ты уже идешь прямо.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Исправление зла на добро"
Страна восходящего солнца считается хранилищем мудрости, тайн, духовного здоровья, счастливой жизни…
Вопрос: Почему вы говорите, что урок желательно смотреть большим количеством людей? Это реально усиливает вашу информацию?
Ответ: Конечно. Так и сказано: "В большинстве народа величие Творца". Сами по себе мы очень маленькие. Но если урок слушают тысяча человек – ого! А если 10 тысяч? У-у! Мы смотрим по головам, по количеству, качество мы не понимаем.
Вопрос: Но все равно группа – это очень сильный усилитель?
Ответ: Да, есть большая разница между тем, выдаю ли я информацию одному человеку или тысяче. Ведь она распределяется между всеми согласно настрою каждого. Но есть такие варианты, когда можно заниматься и с одним человеком, специально настраивать его и вести к духовной цели. Однако сегодня нет такого. Сегодня – только лишь выход в массы.
В свое время я был учеником Рабаша, с которым он все время возился: каждое утро мы вместе ездили на прогулки, каждую неделю на двое суток в Тверию. Но это все-таки единичные случаи, которые были у каббалистов в прошлом.
А сейчас мы перешагнули рубеж, и я не думаю, что это может повториться. Сегодня нет такой возможности. Я не вижу никого, кого я мог бы посадить рядом с собой и сделать руководителем следующего поколения.
Это вошло бы в огромное противоречие со всеми остальными, навредило бы общему распространению каббалы, которое сейчас очень актуально.
Раньше нельзя было распространять, а сейчас все это ушло. В наше время распространение – только для масс.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Группа – усилитель информации"
Духовное – это совершенство, в нем ничего не меняется. Но я вижу в нем перемены. Творец кажется мне далеким, близким, разным.
Если я распознаю все правильно, то из всего я изучаю уже не внешнюю сторону происходящего, а вижу во всем "Доброго и Творящего добро", понимая что "Нет никого кроме Него" и все происходит лишь во мне.
Но если все меняется во мне, я должен воспринимать все эти перемены как идущие мне во благо и понимать, что несмотря на них, именно на их основе я должен удержаться в своем неизменном отношении к Творцу.
Тогда получается, что все мои внутренние изменения строят во мне, обратно, из противодействия себе, образ Творца.
Решимот будут все время сменяться во мне, а я хочу над ними, верой выше знания принимать решение о том, что "Творец добрый, творит добро плохим и хорошим" и "Нет никого, кроме Него".
Выходит, что все изменения, происходящие во мне, на фоне моего убеждения в том, что "Нет никого кроме Него – Доброго, Творящего добро", - рисуют во мне образ Творца.
Тогда я отношусь к этой реальности правильно. Различая в каждом своем внутреннем изменении то же отношение Доброго и Творящего добро, я тем самым исправляю эти изменения, восполняя их.
Но, в отличие от "обывателей", я не аннулирую эти изменения, будто бы их нет. Напротив, принимая их и работая с ними, из всех этих противоположных форм и несуществующих в Творце изменений, я познаю Творца и понимаю Его.
Творец пожелал создать творение, которое будет в точности как Он. Это и есть настоящее благодеяние. Почему же творение сразу не стало подобным Творцу? Потому что оно должно само выстроить себя.
Связь между Творцом и творением осуществляется через получение и отдачу. Творец готов давать творению наполнение, а кроме того Он предоставляет творению возможность сделать то же самое в ответ.
Чем важнее Творец в глазах творения, тем больше оно может Ему дать. В итоге оно станет действительно самостоятельным и равным Творцу.
Таким образом, между ними устанавливается полная обоюдность. Человек получает наполнение, восходя на ступень Творца, – но только если хочет уподобиться Ему.
Это дополнительное желание, которое мы должны обрести, называется стремлением. Оно проистекает из раскрытия важности Творца.
Так же и в нашем мире: если кто-либо важен в моих глазах, я стремлюсь дать ему что-то. Например, ребенок важен для родителей, и они дарят ему подарки.
Выходит, я должен постоянно работать над осознанием важности той ступени, того свойства, которое называется "Творец". Так мы и достигаем подобия Творцу, естественным образом обретая то, что для нас важно, – свойство отдачи.
Все зависит от желания, все раскрывается внутри него. Поэтому нам необходимо только правильно организованное, сформированное, целенаправленное желание.
Чтобы вылепить наше желание, придать ему правильную форму, готовую для наполнения Творцом, Творец ведет с нами такую игру: Он попеременно скрывается и раскрывается. Человек не всегда распознает эту игру, но она идет постоянно и с каждым, вплоть до полного исправления каждого.
Необходимо все время распознавать, что весь мир – не более чем проявление Творца во всевозможных образах – ненавистниках и любящих, мешающих и помогающих, близких и далеких, товарищах и вовсе незнакомых.
Все эти люди, а также неживая природа, растения и животные, мысли и желания человека – все кроме точки своего "я", точки наблюдения, из которой человек хочет вырасти подобным Творцу, - все остальное в нем приходит от Творца, ведущего с ним такую игру, то приближая, то отдаляя его.
Но и то, и другое Творец делает только с одним намерением – раскачать человека, как сказано: "Высший свет раскачивает и возбуждает желания".
Если вопреки тому, что его все время бросает, человек изо всех сил стремится удержать себя в мысли, что все это исходит от Творца, ведь "Нет никого кроме Него", а Творец - несомненно "Добрый и Творящий добро", - и т.о. желания человека расширяются.
Если он действительно "держится зубами", не позволяя себе отключиться от мысли и ощущения, что именно Творец совершает с ним все действия, то видит как использовать правильно каждую минуту жизни.
Ведь каждый противник, на самом деле не противник, а помогающий еще сильнее удержаться за Творца, в крайних состояниях.
И так человек может продвигаться – пока не достигает такого состояния, что готов на все и может устоять против всего, лишь бы не расставаться с Творцом. И только об этом он просит.
Ему не важно, что будет в его жизни, он молит лишь об одном: "Пребывать мне в Доме Творца все дни жизни моей". Он как раз таки рад всем помехам, которые расширяют его желания.
Он видит в этих помехах важнейшие упражнения, с любовью, посылаемые ему Творцом, который ждет лишь его готовности, чтобы ему раскрыться.
Так человек продвигается, пока не завершит весь этот процесс, называемый скрытием или периодом подготовки, и из "ло лишма" достигнет "лишма".
Когда Творец видит, что человек закончил весь этот процесс, Он раскрывается, и "побег (барах) обращается в благословение (барух) Творца".
Из подготовки к уроку, статья 10 из книги "Шамати"
Творец – постоянный и существующий, в нем нет изменений. А творение не может ощутить что-то, в чем нет перемен. Неизменное нами не различается, не ощущается.
Все наши ощущения действуют на измерении контраста – "Все постигается в сравнении". Мы различаем только то, что меняется, движется, разницу между одним и другим – во времени, движении, силе, в тысячах изменений. Но только если они будут!
Поэтому Творец показывает нам Себя, дает нам возможность узнать Его через множество изменений, которых нет ни в Нем, ни в желании наслаждаться. Но Он обязан организовать миллиарды перемен в отношениях между Ним и желанием, чтобы из них творение получило знание о Нем.
После всех этих изменений мы достигаем покоя и совершенства. Но чтобы достичь этого и познать Творца, мы обязаны их пройти. Все эти изменения – искусственные, намеренно созданные Творцом.
Желание насладиться и желание отдавать, отдача и получение, клипа и святость – все это создано только лишь для того, чтобы передать нам постоянное впечатление от Творца.
Без этого мы не могли бы ничего различить в простом белом свете. Мы даже не распознали бы, что он "белый". Невозможно передать творению незыблемое совершенство и вечность – только за счет бесконечного числа изменений.
В какой-то степени это можно увидеть в технике. Чтобы передать любое явление, мы обязаны расщепить его, разделить на множество импульсов, дискретных данных, и передать их на высоких частотах.
С помощью такой дифференциации (разделения), передачи множества мельчайших изменений, их приема и последующей интеграции (соединения), мы можем передавать информацию по линиям связи.
Другого человека тоже можно узнать только из различных изменений, которые в нем замечаешь, из столкновений с ним. Иначе нет. Но после того, как соберешь все эти впечатления вместе, ты можешь сказать, что теперь его узнал.
Вопрос: Можно ли найти смысл в душевных страданиях?
Ответ: В страданиях люди находят большие смыслы. Но страдание на самом деле должно привести человека к какому-то результату.
Или он будет писать: литература, музыка и так далее. Там много на страдании основано. Он должен будет себя менять, свое отношение к миру, философию жизни своей и так далее.
Вопрос: И все это вы приписываете страданиям?
Ответ: Страдания движут человечеством.
Вопрос: Можно их принять?
Ответ: Основная масса людей принимают страдания, не могут противопоставить себя им.
Но есть люди, которые подавляют страдания в себе и выходят на следующий уровень.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.09.2024
Реплика: Ученые бьют тревогу: они оценили дефицит женщин в планетарном масштабе.
Ответ: Всегда говорилось, что женщин больше, чем мужчин. А теперь вдруг меньше?
Реплика: Да. Дефицит оценивается в двадцать три миллиона сто тысяч женщин.
С другой стороны, ученые считают, что дисбаланс в мире, т.е. угроза ядерной атаки и вообще всех конфликтов говорит об отсутствии женщин в командах, которые принимают решения, даже на высших уровнях.
Что привносят женщины? Какую составляющую они вносят в переговорный процесс, в общение?
Ответ: Это мы видим с детских лет, когда девочки играют в игрушки, строят дом, варят пищу на маленьких игрушечных плиточках, а мальчики играют в войну, в соревновательность и т.д. Те играют с куклами, а эти что-то гоняют, что-то бьют. Это естественный выход внутренней энергии – мужской и женской.
Поэтому естественно, что если бы мы могли позволить женщинам больше участвовать в наших организациях, то, конечно, это было бы намного надежней для мира.
Вопрос: Ученые говорят, что поскольку мужчины амбициозны, склонны к победе, то у них превалирует конкурирующая основа, стремление к победе, что приводит к конфликтам и перегибам.
Согласно опросу тех женщин, которые находятся в парламентах, на высоких должностях, ученые отрицают, что женщины являются голубками по сравнению с воинственными мужчинами. Но они говорят, что женщины привносят рациональность, созидательность, процесс сотрудничества.
Почему так происходит? Где кроется этот триггер, когда и тот эгоист, и другой эгоист?
Ответ: Женщины б́ольшие эгоисты. Поэтому они склонны к всевозможным связям, компромиссам, ведь это лучше, чем любая война. Они очень трезво взвешивают все, что происходит. У них хороший запас здравого эгоизма, когда они четко контролируют себя и считают: "Да, нужно так сделать. А если нет, то я поплачу".
В женщине эгоизм проявляется в виде кукол, в мальчике – в виде игр в войну. Но и то эгоизм, и это эгоизм. Какой предпочтительнее? Женский. Он склонен к тому, чтобы все сделать помягче, добиться мягко дружбы, сотрудничества, чего-то такого, что не приведет к ужасным, необратимым процессам.
У мужчин, наоборот, эта эгоистическая составляющая – жесткая. Он не думает о том, что будет завтра, он готов сегодня все сломать. Но оба эгоисты!
Если вы спрашиваете меня на уровне нашего мира: желательно, чтобы женщины руководили миром, а мужчины работали под их началом. Так, как ребенок с мамой.
Вопрос: Что каббала говорит об этом взаимодействии?
Ответ: Каббала не говорит об этом, потому что она не имеет дела с мужчиной и женщиной нашего мира, когда они оба эгоисты и испорчены. Что каббала может о них сказать? – Их надо переучивать, а потом уже с ними работать.
Каждый должен быть тем, кем он есть, только исправить себя до уровня, практически, Творца. И всё! Ничего не надо по-другому.
Я не собираюсь говорить о том, кто лучше или хуже. Каждый должен себя исправить на добрую работу на человечество. И в этом отношении все они увидят, насколько они дополняют друг друга и насколько они необходимы друг другу – и мужчины, и женщины.
Вопрос: А гендерный дисбаланс?..
Ответ: Никакого дисбаланса тогда не будет. Но для этого нужно убрать всю эгоистическую составляющую и тех, и других.
Вопрос: Как это сделать?
Ответ: Это сделать очень просто – с помощью методики исправления, воспитания. Иначе никак. Для этого приходите к нам на курсы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Аудио (рус.):