29.07.2010, 14:56 [#18240]
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Реальность, заключенная в науке каббала
Низший учится у высшего. То есть сначала (даже если желаешь понять только происходящее в нашем низшем мире), надо постичь высшие корни, количество которых в духовном выше всякого воображения, (исправив свой эгоизм до их уровня в свойстве отдачи).
И постичь их на самом деле (т.е. в своем подобии им, сравнявшись по духовному уровню с ними).
И только после того, как сам постиг (своими новыми свойствами) высшие корни, (откуда нисходит вниз, на ветви нашего мира, все управление), он может, глядя (свыше из корней) на ветви, ощущаемые в нашем мире, полностью понять все количество и качество соотношений между каждой ветвью и ее корнем в высшем мире.
Бааль Сулам. "Суть науки Каббала".
Все, что не можем постичь, невозможно назвать по имени, ведь каждое имя – это постижение, которое показывает, какое свойство мы постигли в этом имени.
Бааль Сулам. ТЭС, часть 1. Внутреннее созерцание, гл.1, п.5.
Каббалисты – о сути науки каббала, ч.12
Вся природа делится на уровни: неживой, растительный, животный и человеческий.
И в человечестве есть те же самые уровни, и точно такое деление - в каждом из нас: четыре стадии развития нашего желания наслаждаться.
Нас ведет через эти стадии зависть, вожделение и честолюбие: от желания богатства - к власти, а от власти – к знанию, развивая от ступени к ступени.
И чем выше поднимается человек, чем больше возможностей получает со стороны природы – тем больше его шансы ошибиться и отойти от истины.
Ведь чем выше развивается, тем больше включает в себя различных свойств, и становится все уязвимее и подверженнее влияниям.
Простой люд волнует только их благополучие, богачей – только деньги, герои, жаждущие власти - уже зависят от мнения окружения, а мудрецы, стремящиеся к знанию, полны сомнений и постоянно находятся в поиске и внутренней неудовлетворенности.
Чем более развит человек, тем больше у него шансов, увлечься посторонней идеей, вместо того, чтобы идти прямым и кратчайшим путем к цели, слиянию с Творцом.
Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Паним Меирот", что цельное желание развитых людей разбивается - и они устремляются к деньгам, власти и славе, забывая о главной цели – и на этом кончается "человек".
И здесь может помочь только везение и "охрана свыше". Мы видим, что были люди, обладавшие истинным желанием – но и они постепенно угасали, прогнулись под расчетами нашего мира.
Поэтому, делай с собой строгий расчет: действительно ли тебе важна только цель, будто кроме нее, остального мира не существует.
Творец помогает в этом пути человеку, только если в нем живет этот постоянный внутренний страх и трепет, как бы не сбиться с пути – этим страхом он привлекает к себе помощь свыше.
Ведь тогда он понимает, что его душа – полностью в руках Творца...
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 29.07.2010
Как соединить все пирамиды в одну
Пирамида, на которой основана вся природа, включающая четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий – находится внутри каждого человека.
И она всегда в нем, то есть он всегда совмещает в себе все желания. А потому он должен всегда учитывать и осознавать, что ему нужно выстроить свои желания в форме этой пирамиды – по такой шкале приоритетов.
Ты не можешь полностью оторваться от реальности и воспарить в духовное – это не правильно! Это значит, что ты не управляешь своими желаниями, не видишь их и не чувствуешь.
А тебе необходимо видеть всю систему и знать, к какому уровню относится в тебе каждое желание: к неживому, растительному, животному или к человеческому.
Это мое полное духовное кли – АВАЯ (йуд-кей-вав-кей), и я работаю с этими желаниями, делая на каждое свой экран. Этим я удерживаю душу в своих руках!
Понятно, что мне необходима помощь окружения и высшего света, но вся эта духовная конструкция должна быть "передо мной".
Даже если случается, что я ошибаюсь и грешу в случайном эгоистическом расчете – я должен отдавать себе полный отчет в том, что происходит.
Весь мир построен по этой пирамиде, а также каждый человек, и через эти пирамиды желаний мы соединяемся друг с другом.
Мы ничего не сможем исправить в этом мире, пока не соединим верхушки наших пирамид, в их высшей точке, в слиянии вместе и с Творцом.
И тогда все уравновесится и соединится в одну систему. Только в этой высшей точке слияния мы сможем правильно соединиться своими пирамидами желаний.
И обнаружим, что все наши желания и свойства – хороши и необходимы, когда они соединяются вместе, и мы дополняем друг друга в одно целое!
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 29.07.2010
Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Природа человека и природа Творца".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 20.07.10
Из статьи Рабаша "Кто Он, приводящий к молитве": Человек обязан сказать: "Кто поможет мне, если не я сам, и если не сейчас, то когда?".
А потому запрещено медлить даже на мгновение, и нельзя ждать более подходящего времени, чтобы начать заниматься духовной работой.
Это значит, что мы всегда должны быть готовы обратиться к Творцу с просьбой, и постоянно выяснять и уточнять ее, пока она не получит ответа.
Но после своего действия нужно верить, что не человек взывает к Творцу, а напротив, это Творец зовет его к себе, и причина сближения идет не со стороны человека, а со стороны Творца...
Поэтому, прежде чем молиться, надо сначала поблагодарить Творца за то, что позвал человека, чтобы приблизить его к Себе.
В такой форме мы устанавливаем себя прямо по той линии, по которой распространяется к нам свет, по всем его стадиям.
И если я вспоминаю, если понимаю, чувствую, удерживаюсь в мысли, что духовное пробуждение приходит ко мне от Творца – значит у меня уже есть начальная связь, с помощью которой я могу обратиться обратно к Творцу с моей собственной просьбой.
Поблагодарить высшую силу за посланное мне пробуждение – это значит вступить с ней в первый контакт, выбрав из всех направлений, "из 360 градусов" – единственное, правильное направление на Творца. Выбор этого направления – это первое действие, которое мы способны совершить.
Подобно притче о сыне Царя, который вел подкоп под домом отца, чтобы взять у того фунт золота.
И был этот подкоп с двух сторон, как изнутри, так и снаружи – потому что и отец в свою очередь вел навстречу ему подкоп с желанием поскорее дать.
То есть Творец первым дает нам пробуждение, и внутри нас рождается молитва. Только тогда это не будет пустой просьбой, а в нас откроется настоящее желание, в ответ на которое нам дадут свыше силу отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 28.07.2010
Вопрос: Что приводит человека к правильной просьбе к Творцу?
Ответ: Вся работа человека состоит в том, чтобы достичь правильной реакции на призыв Творца, воздействие высшего света.
Я отделен от Творца пятью стадиями распространения света (0-1-2-3-4) и начинаю получать от него впечатление в последней, 4-й стадии, где я уже понимаю "как и почему".
Но если я не достиг этой 4-й стадии, то не понимаю, что мое пробуждение исходит от Творца, и не обращаюсь с ответной просьбой.
Даже когда в нас уже пробуждается точка в сердце, желание достичь чего-то высшего, мы еще не понимаем, куда идти, чего от нас хотят и Кто нас зовет?
Я просто начинаю искать, в чем смысл моей жизни, ее причина. То есть это уже вопрос о Творце, но человек этого не осознает.
Когда он начинает изучать науку каббала, ему становится все яснее, о чем же он спрашивает - вернее, о Ком? Он узнает, что есть Тот, кто пробуждает его и хочет, чтобы человек Ему ответил.
Есть тут двое: Творец и творение. А весь остальной мир только кажется нам существующим, чтобы помочь нам правильно направить себя обратно к Творцу. Как сказано: "Весь мир создан мне в помощь – а я для того, чтобы служить Создателю".
Весь этот театр жизни, который мы наблюдаем перед собой, создан для того, чтобы через него мы сфокусировали свое зрение и реакцию и нашли того Режиссера, который руководит всем этим спектаклем.
И когда среди всей этой путаницы и неразберихи мы концентрируем свое зрение на Него, мы как раз и находим верное направление и достигаем правильного обращения к Нему: по его силе, концентрации, характеру – так, чтобы удостоиться ответа.
Поэтому не надо пренебрегать миром, а особенно, данным нам окружением, учебой и товарищами, и использовать каждое мгновение своей жизни, чтобы все точнее выяснить эту корневую точку, из которой приходит ко мне обращение Творца и через нее вернуть свой ответ.
Если я правильно организую свою просьбу к Творцу снизу вверх, я пойму, что у любой вещи в мире есть свое предназначение, и без нее я бы не смог установить контакт с Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 28.07.2010
Вопрос: Есть товарищи, которые после большого воодушевления и соединения во время только что прошедшего Мегаконгресса, ощущают теперь оторванность и безразличие. Как им помочь?
Ответ: Это добрый знак, что конгресс закончился, и мы перешли в новое состояние – если с высокой вершины человек падает в глубокую яму. Помочь тут можно только двумя путями: внутренней и внешней заботой.
В себе мы должны заботиться о том, чтобы несмотря ни на что, продолжать чувствовать, что мы – одно, общее кли, духовный сосуд.
И именно те, кто падает – выявляют в себе новый слой эгоистического желания, который раскрывается сейчас в общем - в нашем общем мировом кли. Они являются носителями этого нового желания (большей толщины, авиюта).
А мы, которые не ощущают этого отягощения желанием, хотим поднять себя вместе с ними еще выше, в едином объятии – и тогда мы все выиграем.
Мы принесем экран и отраженный свет, а они – силу желания (авиют), и вместе мы создадим готовое кли, с которым сможем подняться.
Поэтому именно сейчас, когда конгресс уже закончился, мы можем почувствовать большое продвижение.
Время общей встречи – лишь подводит итог всей нашей предыдущей работы, а сейчас, после конгресса, начинается следующий этап по единению, чтобы каждый захотел поднять остальных.
Так происходит в общем духовном сосуде: один обеспечивает желание, а другой – экран, а затем они меняются местами. И так происходит движение.
Это очень хороший, полезный период, и ни в коем случае, нельзя воспринимать это время мертвым, в ожидании следующего конгресса!
Наоборот, в нем и заключена вся работа и все продвижение – в подъеме над помехами! А сам конгресс – это объединение, не требующее работы.
Там действует общее воодушевление всех участников и отмена каждого перед остальными. Получение сил именно для периода подъема между конгрессами.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 28.07.2010
Вопрос: Вот Вы говорите про групповую работу, но ведь в прошлом, не было групп?
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Реальность, заключенная в науке каббала
Каббала не пользуется никакими другими (абстрактными) именами и названиями, кроме тех, которые реальны (постигаемы нами в чувствах и исследуемы затем в разуме) и отражают (раскрывающуюся нам, в мере нашего исправления) действительность.
И это железный (абсолютный) закон всех мудрецов Каббалы: "Все, то, что не постигнуто (явно, в исправленных свойствах), нельзя (невозможно) назвать по имени и определить словами".
(Потому что название говорит о свойстве постигаемого объекта, которое постигается в мере подобия его свойствам, по закону совпадения свойств: Постигается только подобное). И тут ты должен понять, что слово "постижение" означает высшую ступень в понимании.
И это взято из выражения "и достигнет рука твоя". То есть, пока не достигнуто абсолютно ясное осознание, такое, как будто держишь это в руках, каббалисты не называют это постижением, а обозначают другими названиями: понимание, знание и т. д.
Бааль Сулам. "Суть науки Каббала".
Каббалисты – о сути науки каббала, ч.11
