Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар"
Исправление отношений в каббалистической группе, с любви к самому себе на любовь к ближнему, возможно только с помощью той же высшей силы, которая создала "злое начало", наш эгоизм.
Только она может обратить злое начало в доброе, как написано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления", - сказал Творец, - "потому что заключенный в ней свет возвращает к источнику", то есть к соединению и любви.
На самом деле, мы и сейчас находимся в правильной реальности – в тесной связи между нами, как части одного тела, во взаимной любви, в слиянии с создавшей нас высшей силой, полные блага и изобилия. Мы должны лишь пробудиться к ощущению и осознанию этой реальности, как человек в бессознательном состоянии должен лишь очнуться, чтобы ощутить себя живым.
Это пробуждение, оживляющую нас силу, свет, возвращающий к источнику, можно получить в том случае, если мы собираемся вместе.
В группе мы стараемся быть в связи и любви между нами, подняться над естественными эгоистическими чувствами. Вместе читаем Книгу Зоар.
Эта Книга говорит о соединении между нами, о нашем исправленном состоянии, и потому совместное чтение Книги Зоар с намерением достичь единства пробуждает свет, возвращающий из небытия.
Постепенно мы начинаем чувствовать связь и внутри этой связи ощущаем Творца. Таким путем мы достигаем реализации сути науки каббала, раскрытия Творца творениям.
Путеводитель в Книгу Зоар. Группа – средство духовного развития
В Чешской Республике выходит в свет моя новая книга на чешском языке:
Вот уже и о каббале анекдоты появляются:
Сидит мужик и плачет. Приятель подходит, спрашивает:
- Что случилось-то?
- Да всё, кранты, гадалка месяц дала жить - судьба говорит, против неё не попрёшь…
- Это если ничего не делать, а если Каббалу учить, то сам судьбой управлять сможешь.
- И ты хочешь, чтобы я поверил в эти сказки?
Вопрос: Как научиться брать от товарищей, как впитывать их желания и как, для чего нужно пропускать через себя статьи Рабаша?
Вопрос: Откуда человек, находящийся в глухой капсуле своего эгоизма, может узнать, где истинная правда, а где ложь?
Ответ: Вот теперь вы поймете, какую огромную помощь оказал нам первородный Змей, подтолкнув к прегрешению с древом познания.
Именно благодаря тому, что раскрылось это огромное эгоистическое желание, которое называется "Змей" – мы получили возможность со ступени "животное" подняться на ступень "человек".
Разница (знак дельта на рисунке) между двумя ступенями - называется "Змей". Если ты хочешь подняться с одной ступени на другую, пожалуйста, поднимайся – но тебе нужно работать против этого Змея, против пустой области, которую он в тебе создал. А если бы не он, ты бы остался "животным".
Именно сила эгоистического змея в нас выращивает в нас человека! Все разбиения, прегрешения и преступления, описанные в Торе – это полезные действия – заготовки злых желаний, исправляя которые мы открываем Творца.
Дополнительное желание, для подъема, дает нам эго, змей, - а исправление его происходит за счет книг, группы, учителя, распространения.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 17.08.2010
Все, что происходило с нами, все страдания, пройденные в течение всей нашей истории, – были нам на благо.
Бааль Сулам пишет (письмо №23), что человек, раскрывающий каплю единства с Творцом, с радостью был бы готов обрубать себе руки и ноги по нескольку раз в день, ради того, чтобы хоть один раз в жизни (!) ощутить этот вкус слияния с Творцом.
И это не преувеличение! Если бы человек сделал расчет, сколько света приносит ему одна единственная капля единства, относительно всех самых ужасных страданий этого мира – он бы почувствовал, что одно перевешивает другое!
Мы не понимаем, что такое высший свет, облачающийся в душу… Нам кажется, что это просто что-то приятное и дающее наслаждение. Мы не чувствуем, что на самом деле значат эти слова: вечность, совершенство, гармония.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 17.08.2010
Человек должен выбирать между правдой и ложью. А между сладким и горьким нечего выбирать – понятно, что я всегда выберу для себя хорошее, сладкое, а не злое, горькое. Я не способен предпочесть плохое состояние хорошему.
Но если я вижу против сладкое-горькое правду-ложь, то возможно я выберу горькую правду, плохое ощущение, потому что ее правда мне важнее.
Это две разные плоскости: уровень животного – анализ "сладкое-горькое" и уровень человека – анализ "правда-ложь", на котором он работает "верой выше знания".
Если ты поднялся к единственному расчету "правда", внутри которого включены все прочие силы и возможности – это значит, что ты достиг слияния с Творцом.
Но если ты оцениваешь только "сладкое-горькое" - это животный анализ (выбор). А "животное", на своем уровне, никогда не ошибается, оно всегда выбирает то, что ему хорошо! Но нет продвижения на уровне "человек".
Но природа не позволяет оставаться только на уровне "животное", вынуждает развиваться.
На уровнях природы неживой, растительный, животный анализ поведения сводится только к анализу "сладкое-горькое", с предпочтением сладкого.
Тогда как, для человека есть различие между двумя уровнями, животного в нем, с анализом "сладкое-горькое", и человека в нем с анализом "правда-ложь".
Поэтому человек все время находится в смятении между животным и человеком в себе, в поиске "что выбрать", и ищет компромисс – ведь хочет сладкого, но видит что польза в правде.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 17.08.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Кто такой каббалист?
В душах великих праведников (уподобившихся Творцу в свойстве отдачи) есть все: все добро и зло (их зло, исправленное на добро, и зло, эгоизм всего мира, который они исправляют), и они страдают за всё (включают в себя все неисправленные желания мира, чтобы подготовить их к исправлению хозяевами этих желаний), и получают наслаждение (высшее постижение), когда обращают (исправляют включением в себя) всё зло – в добро.
Рав Кук. Орот Кодеш 3, 153.
Нет такого поколения, где бы не было избранных личностей (ехидей сгула), на которых покоится дух Творца, которым открывается пророк Элияу и обучает тайнам Торы.
(Это говорится об особых личностях, которым постижение Творца было доступно даже в период галута – изгнания из духовных свойств и запрещения на их постижение, а в наше время выхода из галута, это постижение доступно всем).
Рав Хаим Виталь. Введение к книге "Эц Хаим".
Каббалисты – о каббалистах, ч.6
Провел беседу с психологом Ириной Якович в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Беседа "Каббалистическая психология", ч.11
Любое духовное явление в нас требует прогресса и своего развития, ведь наш эгоизм все время растет и по количеству, и по характеру.
Поэтому нам нужно думать и говорить о той пустоте, которую мы ощутили после прошедшего мегаконгресса.
Главное понять – для чего это было нам дано! А не сидеть и грызть себя, что нам плохо от ощущения пустоты, и нет сил и желания.
Это не случайное состояние – это раскрытие нам нового пустого пространства, внутри которого нам нужно построить свойство Бины.
Это новое, раскрывающееся в нас свойство, рождающееся словно новая стадия в четырех стадиях прямого света.
Духовная отдача, которая была между нами, теперь ушла и раскрыла новое состояние. И нам нужно выяснить: что это за пустое пространство, родившееся внутри нас?
Нужно позаботиться, чтобы оно не исчезло – сохранить его и начать с ним работать! Нет другой возможности достичь отдачи, как только на основе новорожденного пустого желания.
Это раскрывается в нас, между нами, пустое место, где скрывается Творец (под Ц"А). Теперь мы можем наполнить это место своим отношением ради отдачи (хасадим, свойством Бины) – и тогда мы раскроем Его там!
Если мы наполним эту пустую область светом Хасадим, то Творец проявится в ней, словно на фотографии, опущенной в ванночку с проявителем. Ведь Он находится там, в этом пространстве – нам нужно только Его раскрыть.
Если мы вместе будем пытаться ощутить Его, то постепенно Его раскроем. А в одиночку тут ничего нельзя сделать. Творец не раскрывается индивидуально – только во взаимных усилиях.
Мы вместе раскрыли это пустое пространство, и оно принадлежит нам всем, хотя каждому кажется, что он лично переживает это ощущение.
Но оно родилось от общего действия. Теперь надо вместе над ним работать. Это и называется "Практическая каббала".
Эти волны, которые прокатываются по всем нам одновременно – знак большого духовного продвижения.
Это значит, что мировое кли уже существует, как единое тело, которое совершает совместные действия, и в нем открываются пустые области, где раскроется общая душа. Это совсем близко!
Из урока по статье Рабаша, 17.08.2010
