Каббала, наука и смысл жизни

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Основные каббалистические источники

Книга Зоар

Душа Рашби была со стороны окружающего света (О"М), и поэтому была у него сила выражаться так, чтобы это было понято не массами (эгоистическими, неисправленными), а лишь тем (единицам), кто (оказался) достоин понять (тем, что исправил себя или очень этого желает. А если не преследует эту цель, то книга Зоар отталкивает его,  вызывает в нем отторжение к себе).

Потому "позволение (свыше)" написать книгу Зоар было дано именно ему, а не его учителям или предшественникам, несмотря на то, что они, безусловно, обладали знаниями большими, чем он, но не было в них силы выразить эти знания так, как мог выразить он (чтобы раскрыть их только действительно желающим).

Бааль Сулам. “Раскрытие меры и скрытие двух”.

Каббалисты – о каббалистах, ч.16

Каббалисты – о каббалистах, ч.15

Каббалисты – о каббалистах, ч.14

Тема : Бааль Сулам, ЗОАР, Из каб. источников

Комментариев: 1

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Человек растет так, что сначала получает новые желания и наполнения, необходимые для его развития, которые действуют ему во благо.

Ведь это направление, данное ему природой, которая желает вырастить его и поставить на ноги – как растут в этом мире дети.

Это не считается запретным наслаждением, ведь я должен пройти этот естественный период развития, пока не стану "взрослым". И мы видим, как дети обычно переполнены разными желаниями и наслаждаются этой жизнью.

Но в тот миг, когда я становлюсь взрослым и должен уже начать расти и развиваться сознательно, а не в силу природы – все наслаждения, которые я получаю, идут мне во вред, потому что я не направляю их ради отдачи.

Прежде, вся ответственность было на природе – Творец определял мой путь и вел меня по нему, скажем до возраста 15-20 лет. И все, что я брал от этой жизни, было на благо моего развития.

Но как только я заканчиваю этот "детский" период развития и должен сам начать определять направление, мне нужно добавить от себя намерение ради отдачи – иначе любое полученное наслаждение будет уже не растить и продвигать меня вперед, а убивать!

Оно будет обратным путем вести меня к тому, чтобы я почувствовал, что дальше так нельзя идти и мне надо развиваться не своим эгоизмом и наслаждениями, а намерением отдавать.

Поэтому все наслаждения, которые человек получает после возраста взросления, идут ему во вред – будто человеку, который расковыривает свою рану.

Но как глубоко нам необходимо погружаться в это зло, чтобы понять, что так нельзя продолжать – словно выросшим детям, которым природа больше не позволит беззаботно наслаждаться жизнью, а потребует от них отдачи?

Как глубоко нам придется "расковыривать свою рану", это уже зависит от нас – нам дают все средства и объяснения: приводят к учебе, книгам, в группу – там, где мы можем взяться за ум и задуматься, что нам необходимо добавить в жизни, чтобы правильно развиваться.

А добавляем мы – выяснение правды-лжи, в дополнение к сладкому-горькому, в противоположность детям, которые понимают только сладкое-горькое.

И чтобы не остаться детьми на всю свою жизнь, как сказано: "Что делать с детьми, которые состарились?" – нам надо начать действовать по принципу правда-ложь.

Но не стирая сладкое-горькое, а над ним строя новое отношение к жизни. А это возможно только вызывая на себя высший свет, изучением Каббалы.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 18.07.2010

Чтобы не растратить клад

Сладостный вкус правды

Трудно быть человеком

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

ТВ программа "Сила Книги Зоар"

Ведущий программы - Александр Демидов, актер театра и кино

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

"Сила Книги Зоар" - 13

"Сила Книги Зоар" - 12

"Сила Книги Зоар" - 11

Тема : ЗОАР, Интервью, встречи

Комментировать

"Предисловие к книге Паним мэирот", п.19. Эгоистическое получение наслаждения несет в себе каплю смертельного яда, и таким образом мы вдвойне увеличиваем свой долг...

И в итоге, эго забирает у человека последнюю оставшуюся искру жизни, будто встречает его "ангел смерти с каплей яда на острие меча, а человек послушно открывает рот, глотает эту каплю и умирает".

Мы творения и должны наслаждение Творца обернуть в свое наслаждение ради отдачи, чтобы насладиться вдвойне: и от наслаждения и от слияния с Творцом, когда это будет одновременно и сладко, и правда.

Но пока мы действуем абсолютно противоположно и наслаждаемся от двойной лжи – мы "расчесываем свою рану" и получаем удовольствие от того, что этим приближаем себя к смерти!

Это прямая противоположность истинной жизни, ведь наша внутренняя система должна работать в обратном режиме – получая, но ради отдачи. У нас же происходит все наоборот.

Получается,  что человек ухитряется наслаждаться своими страданиями, да еще и гордится ими – на чем построена власть всех нечистых сил. Но духовное, как раз начинается выше этого.

Иначе, в итоге приходит ангел смерти и забирает у человека последнюю каплю жизни. И почему же человек умирает?

Он отрезает связь со светом, с отдачей, данную природой, как маленький огонек, который, по замыслу творения, он должен развить в большую отдачу, в вечную жизнь, в большой огонь, свет.

Но мы растрачиваем эту искру на эгоистическую жизнь – и умираем, вместо того, чтобы развить ее и обрести жизнь истинную.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 18.07.2010

Дети, которые состарились

Сладостный вкус правды

Жизнь – это слияние с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из серии "60 секунд о каббале"

Тема : Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Я чувствую "сладкое-горькое", но как почувствовать, что такое "правда-ложь"?

Ответ: В нашем мире у правды нет вкуса, мы ощущаем только сладкое или горькое. А правда-ложь выясняется разумом, а не сердцем.

Нам кажется, что нам неприятен обман – но мы не понимаем что такое правда и ложь! У нас нет инструментов, чтобы это почувствовать.

Нам приятно говорить правду – но это не правда, это просто сладкое ощущение. Мы анализ "правда-ложь" обращаем в сладость и горечь для своего эго.

Это и означает, что мы пользуемся только одним критерием "сладко-горько", ведь даже наш разум работает в угоду нашему "животу", то есть разум человека подчиняется его эгоизму.

А правда и ложь, о которых говорит каббала, выясняются в свойстве отдачи, которого у нас сейчас нет.

Только в нем можно выяснить, что отдача – это истина, и она совершенно не связана с тем, что происходит в нашем желании насладиться – есть там наполнение или нет.

Но для того, чтобы подняться и выйти из-под власти животного тела, нужна высшая сила, свет, возвращающий к источнику. В нашем мире таких сил нет, он весь работает на эгоистическом желании.

Для того, чтобы научиться различать добро и зло, надо подняться на высоту Адама Ришон, "первого человека", которому Змей раскрыл глаза на добро и зло. И с одной стороны, это был яд – но мы можем обернуть его в лекарство.

Почему Адам Ришон – первая ступень, которая раскрывается для души, тут же начинает делиться? Было одно желание, так зачем оно разделяется на мужчину и женщину, Адама и Хаву, а потом все больше и больше, на многие миллиарды душ?

Но исправление невозможно, если не разделить его на множество душ, чтобы у каждой была одна маленькая и точная, особая задача – миссия определенного характера, словно в клетках тела, каждая из которых выполняет свою узкую функцию.

Как двоичная система, по которой работает компьютер, где есть только "0" или "1", без всяких премудростей - но смотрите, каких результатов мы потом достигаем за счет этих простых действий.

Именно в этом состоит смысл разделения душ, иначе мы не способны справиться с исправлением.

Ведь даже сейчас, несмотря на полное разбиение, когда каждый несет внутри себя свою особую, узкую миссию - посмотрите, насколько мы все запутаны и не способны ее для себя найти.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 18.07.2010

Дети, которые состарились

Чтобы не растратить клад

Трудно быть человеком

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"

Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Если разбиение общей души – это заранее запланированный и необходимый процесс, то почему он называется "грехопадением"?

Ответ: Мы всякое падение называем грехом – но разве мы когда-то грешим?

В нашем мире грехом считается, если я думаю, что способен удержаться от этого действия, и хорошо знаю, что оно недопустимо – и все-таки его делаю. Но это не так, ведь если бы я точно знал, что этого нельзя делать – я бы не согрешил.

На самом деле, грех – это когда мной овладели силы разделения и властвуют надо мной. Грехом называется само состояние, а не его причина. А причина – всегда в Творце, это Он создал наше злое, эгоистическое начало.

А как еще можно создать злое начало, если не путем грехопадения? Нужно подняться до высоких ступеней, потом упасть оттуда, получить впечатление от всех подъемов, от своего сегодняшнего состояния, взрастить эгоистическое желание за счет разбиения.

Ведь если бы не разбиение, эгоизм остался бы просто животным. А за счет разбиения он становится "творением", "злым началом".

До разбиения это было просто желание насладиться – простое животное. Если лев хочет задрать лань, мы не считаем, что в нем действует злое начало – в нем просто говорит его природа, желание получить наполнение.

Когда же появляется злое начало? Когда мы поднимаемся, получаем там силы любви и соединения, с ними падаем, и они обращаются в свою противоположность – в беспричинную ненависть!

Вот теперь, желание насладиться вместе с информационными данными (решимот), толкающими его на беспричинную ненависть – это и называется злым началом.

Ведь теперь он хочет использовать всех остальных именно им во вред, потому что получает от этого удовольствие.

То есть в человеке появляется ощущение другого человека – чего нет в животном, и он наслаждается тем, что другому плохо! Вот это - подлинный эгоизм.

А добро – это наоборот, когда я обращаю эту ненависть в любовь. Но и в том, и другом случае, необходимо отношение к ближнему.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.07.2010

Нет грехов в этом мире

Кто раскроет правду человеку?

Разбитые ангелы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Мы не способны за один раз получить в свои желания весь предназначенный нам свет ради отдачи, а потому решение очень простое – принимать его маленькими порциями, поколение за поколением, и в каждом поколении работает не один человек – а миллиарды.

Если мы таким образом получим весь свет, то это будет означать, что мы получили его в тот же самый, единый сосуд общей души.

Но цель именно в том, чтобы собрать эти разрозненные части, намеренно разбитые сверху, которые чувствуют себя далекими и разделенными ненавистью.

В этой ненависти заключена вся та сила соединения, которая должна была раскрыться при получении ради отдачи, но не осуществилась и привела к получению ради себя.

И теперь вся эта разделяющая сила переходит при разбиении в распоряжение творения в обратной форме.

И исправляя эту ненависть – во всех прошлых поколениях и во множестве частичек в каждом поколении, мы исправляем только связь между душами.

То есть цель – не получение света ради отдачи, а восстановление связи на осколках разбиения.

Постигнув соединение, творение постигнет и силу отдачи - а потом и получение ради отдачи.

Нужно понять, что исправление разделения и построение отношений отдачи и любви – это наше достояние.

Творец не просто разделил нас на множество частей, но главное – это разделяющая их ненависть. И исправление именно в том, чтобы собрать и соединить их вместе.

На это и нужно обращать внимание, а не на свет, который в нас раскрывается. Прежде всего, должен прийти свет, исправляющий желания, – свет любви и отдачи.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 14.07.2010

Из разбиения собрать Творца

Самое простое определение цели

Откуда мы вышли и куда идем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что мы должны донести людям? Как не испугать человека?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Клипа, кожура защищает плод, пока он не созреет – то есть, все то время, пока мы не достигли исправления.

Она сберегает нас, пока мы не станем готовы, не созреем – и тогда мы сможем выбраться из нее, отбросить эту оболочку.

А до этого я не ощущаю, что есть оболочка – как дикое, незрелое яблоко, в котором нет разницы между внутренней частью и кожурой – все одинаково кислое и зеленое.

Чем больше растет плод, тем больше становится различие между оболочкой и внутренним содержанием.

Сначала кожура крепкая, но постепенно она отделяется от самого плода, и чем дальше он развивается, тем тоньше становится кожура. Если так и оставить кожуру, то плод в итоге взорвется, вырвется из своей кожуры.

Так и человек растет, пока не достигает зрелости. И как только все наши свойства становятся готовы, мы бросаем и оставляем свою клипу.

Нас все время приманивали впереди, будто осла морковкой, и мы бежали по жизни вперед. Но сейчас вся эта система перестает работать. Ей больше нечего делать, мы уже подготовлены с ее помощью!

Клипот – это верные помощники Творца, они вырастили нас и дали созреть. И потому они перестают нас манить.

Вы думаете, у Творца кончилась морковка? У Него есть множество других приманок – но нам они больше не нужны! Мы достигли верхнего порога своей ступени и должны сейчас подняться на следующую.

Поэтому, нас ничто больше не привлекает впереди, незачем бежать, мы ощущаем пустоту, будущее не манит – нам нужно выйти сквозь эту кожуру (клипу) в высший мир, словно червяк, вылезающий на свет из горькой редьки...

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 14.07.2010

От чего бережет клипа?

Что такое клипа?

Трудно признать себя эгоистом

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из серии "60 секугд о каббале"

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

Сказано: "Не могу Я быть с гордецом в одном месте" – там где гордость, там не может быть света.

Сначала гость, не задумываясь, берет еду с хозяйского  стола и не чувствует Tого, не видит, не знает, что хозяин существует.

И вдруг он раскрывает, что есть Хозяин и это его стол – все принадлежит Хозяину. И не случайно это все оказалось на столе,  а приготовлено специально для него – с любовью.

Он узнает, что хозяин любит его, и поэтому не может от Него ничего принять – он обязан как-то ответить. Он не знает, что ему делать!

Проблема не в том, чтобы получить, а в отношениях - к чему это меня обязывает. Я не пойду в такое место, где меня слишком любят, или ненавидят.

Любовь тоже мешает, ведь что я буду делать с этой чрезмерной  любовью, если мне нечем на нее ответить?!

Каким отношением я могу заплатить за любовь? Я могу принять от Него наслаждения – ведь наслаждение получает мое животное, а Его любовь – направлена на человека во мне!

И что же мне делать - Он этим вынуждает меня тоже относиться к нему от всего сердца? Я должен перестать приходить, или придумать, чем отплатить взамен.

И тогда я отделяю себя словно барьером – гордостью. Я поднимаюсь выше его отношения ко мне, выше ненависти и любви, будто их не существует.

Так действует во мне защитная сила, помогающая мне не сгореть от стыда или любви.

Гордыня выходит из пустого пространства внутри творения или происходит от Змея, Малхут мира Бесконечности.

Любое качество можно исправить – кроме гордыни! Ведь она разделяет нас и Творца, разрывая нашу связь.

Если я нахожусь в группе – в ней допустимо все, любые конфликты -  кроме гордости! Гордостью человек отрезает себя от влияния окружения и не имеет никаких шансов продвинуться.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 14.07.2010

Патент бесконечного наслаждения

Беседа "Гордость и честь"

Змей, посланный в помощь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2