3.09.2010, 15:11 [#19813]
Как можно соединиться друг с другом? Только если один своим желанием находится в друге, а друг – в нем. Каждый должен включить в себя желание другого и работать с ним – так они достигнут связи.
Поскольку желание у обоих к одной цели, они этой взаимной заботой создают общую силу устремления вперед, которая является гарантией их продвижения – поручительство, аравут.
Соединение происходит за счет того, что я беру часть твоего желания и ощущаю его как свое, - и все мои желания служат исполнению твоего желания.
А поскольку твое желание к цели, то получается, что я тебя веду к цели – а ты меня. Так наши желания соединяются – в общей цели. Поэтому сказано: "Сделай свое желание, как Его - чтобы Он сделал свое желание, как твое".
По этому признаку можно проверить, насколько мы связаны. Между нами дистанция в 125 ступеней (шагов) – 125 частей моего эгоистического желания. Но постепенно исправляя его на действия "ради тебя", я шаг за шагом приближаюсь к тебе, в работе на отдачу.
Это и называется "возлюбить ближнего, как самого себя". То есть я использую твое желание, чтобы отменить свое желание перед твоим, и таким образом, исправляю свое желание. Мое желание остается, но благодаря тому, что я проделал весь этот путь к тебе, я сделал свое желание отдающим.
Ничего не изменилось – только добавилось намерение. И исчезло расстояние между нами – я отменил его своим намерением!
А чего хочет этот "ближний"? Он хочет точно так же, как ты, достичь слияния с Творцом. И тебе нужно помочь ему только в одном – прийти к Творцу (вместе с тобой). Этим мы все соединяемся вместе.
Поэтому говорится, что мы все находимся в одной лодке, которая плывет в одном направлении. Насколько я приближаюсь к тебе, настолько же я приближаюсь к Творцу.
Из урока по статье из книги "Шамати", 03.09.2010
Вопрос: Как можно ощутить или представить себе, что такое абсолютная пустота?
Ответ: Нам трудно представить, что такое абсолютная пустота. Ну как будто я чего-то хочу и не получаю.
Но в духовном мире это ужасное ощущение, которое называется "Черным Сиянием (зиянием) Малхут".
Оно возникает, когда свет уходит из желания, и человек ощущает черную пропасть. Это пугающее ощущение пустоты.
Нам кажется, что пустота – это свобода, будто я вышел в космос и свободен от всего. Но пустота – это пустое желание.
Нам непонятно, как такое может быть, потому что Творец всегда поддерживает нас, будто младенца, на подушке – всегда обеспечивает нам защиту, уверенность, наполнение.
Он раскрывает нам лишь небольшую пустоту, страдания, в той мере насколько мы можем выдержать и продвинуться.
Но ощущение всей (!) пропасти пустого желания – это ужасное ощущение. Только иногда такое раскрывается человеку – и только для того, чтобы дать почувствовать раз в жизни глубину бездны Малхут…
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 03.09.2010
Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"
Известно, что Творец создал только желание насладиться. Это желание, "тело", развиваясь, порождает в себе разум, помогающий достичь желаемого, "голову".
Весь разум "голова" работает на желание насладиться "тело". Если желанию "телу" что-то нужно, разум "голова" вступает в действие, достичь желаемого.
А если не нужно – будто нет разума "головы". Разум "голова", ее "наличие", определяется величиной и уровнем желания.
Когда мы изучаем ТЭС ("Учение Десяти Сфирот"), мы хотим понять головой то, что пока еще не существует в нашем желании. Потому что в ТЭС говорится только о действиях отдачи, выше эгоистических желаний.
Поэтому невозможно понять смысл духовных действий, ведь голова может думать только на уровне желаний тела, может воспринять только то, что понятно желанию. А то, что не присутствует в желании - того нет и в голове.
Так устроена материальная природа и духовная. Ведь тело и голова относятся к одному "парцуфу", состоянию.
Поэтому, если вы видите человека, который хорошо разбирается в строении высших миров – одно из двух: либо он уже находится в духовном мире, либо он учит чисто механически, не для исправления желания.
И тогда он может учиться и знать много из теории, как "каббалисты", которых Бааль Сулам встретил когда-то в Иерусалиме.
Но невозможно, чтобы человек, пришедший исправлять свое желание, понял строение высшего мира, пока в его желании не начнут раскрываться явления, о которых он читает в книге. Хотя бы чуть-чуть!
Согласно этому начальному раскрытию у него уже будет способность что-то запоминать и об этом говорить, как-то представить это себе.
Поэтому не страшно, если человек долгое время учится – но не знает. Это знак правильного продвижения, когда его желание и разум соединены вместе, и только в меру исправления желания, работает его разум. Это самая здоровая форма развития.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.08.2010
Разбиение – это часть исправления!
Вопрос: Почему все наслаждения тут же пропадают? Я так радуюсь, когда покупаю новую машину, но проходит неделя, я привыкаю, и она перестает меня волновать.
Как привычка может погасить наслаждение? Есть только свет и сосуд. Если есть наслаждение, то оно должно быть вечным?! Почему же оно исчезает?
Ответ: Дело в том, что изменяется кли, сосуд. Машина не исчезает – но мое желание становится больше, и полученное наслаждение уже не наполняет его.
И этот рост желания не количественный, а качественный. В духовном вообще происходит не количественный, а качественный рост.
Машина стоит у дома, по-прежнему красивая и новая. Но прошла всего неделя, – а она уже не вызывает прежнего восторга.
Потому что в том месте, где в тебе образовалось дополнительное желание (жало первородного Змея, его яд) - в тебе начинает пробуждаться человек в вопросе: "Что мне дало это приобретение?"
Ты даже не осознаешь этого вопроса, но он пробуждается в тебе и отравляет тебе все удовольствие.
После разбиения, грехопадения с Древа Познания, в любом наслаждении пробуждается точка связи с Творцом и спрашивает своей пустотой, достиг ли ты вечного наполнения.
И вынуждает немедленно искать, чем наполнить себя. Так мы продвигаемся в течение всей своей истории, а если бы не это, мы бы не развивались. Именно этим рождением новых желаний, человек отличается от животного.
Все, что продвигало нас от выхода из пещер и до сего дня – это неосознаваемая нами потребность стать подобным Творцу. В нас все время растет человек!
И это результат грехопадения – иначе бы эти желания (Адам и Хава) остались животными. Но в нас пробуждается, проникший в нас стыд относительно Хозяина, насколько я отличаюсь от Него!
Стыд – это и есть тот самый вопрос: "Ну и что ты с этого получил?" Я как бы подсознательно сравниваю относительно Хозяина и думаю: "Что мне эта машина, если я должен достичь Творца!"
Я сам не знаю, что этот вопрос о Творце! Но эта сосущая пустота приходит ко мне от Него.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 02.09.2010
Вопрос: Как каббала объясняет явление гомосексуализма?
У современного человека есть все блага в этом мире – а мы все равно недовольны, еще больше, чем прежде.
В прежние времена, если у человека было полкило хлеба в день – о большем нечего было мечтать.
А посмотрите, сколько всего нужно современному человеку. Но разве он удовлетворен? Нет! И все спрашивают: почему?
Но удовлетворение вообще не находится на человеческом уровне – не помогут никакие новые игрушки.
Мы хотим одурманить себя вещами, но возникающая в нас пустота исходит совсем из другого – из несоответствия Творцу. И поэтому мы ничем не сможем ее наполнить, кроме как ощущением Творца!
Эта пустота постепенно образуется в нас и накапливается до определенной меры, чтобы "взорваться" - и тогда человечество поймет, что мы не можем более скрывать эту пустоту, а обязаны заполнить ее, иначе жизнь покажется нам хуже смерти.
Этому желанию невозможно найти наполнения в этом мире – это потребность в раскрытии высшего мира, Творца!
Но защитные силы организма вынуждают нас искать, как запутать себя. И человек принимает наркотики, спивается или заполняет свою жизнь пустыми модными вещами или путешествиями – прячем голову от проблем, как страус, в песок.
Так действует защитная сила нашего Эго, которое хочет доказать самому себе, что наполнен, желает скрыть ту пустоту, которую невозможно наполнить. Зачем нам думать о том, что мы не способны достать, и отравлять себе жизнь?
Долго так не сможет продолжаться! Мы пока еще ухитряемся запутать себя на ступени "животный", чтобы не чувствовать незаполненную потребность на ступени "человек". Но ситуация непременно взорвется.
В разные периоды истории подобные состояния приводили к революциям, войнам, к драматическим и трагическим решениям. Будем надеяться, что в нашем случае, выход будет не таким жестким.
Ведь в данном случае, нам нужно подняться с уровня нашего мира, ступени "животный" на ступень высшего мира, ступень "Адам" или Творец. Это никак не в наших силах, человечество начнет сходить с ума от бессилия.
На нашем эгоистическом уровне можно было подниматься со ступени на ступень благодаря революциям, войнам, новому порядку, религиям, новым технологиям, как например, книгопечатание, паровой двигатель, интернет и пр..
Все это давало наполнение на какое-то время, но сейчас эгоизм себя исчерпал, а потребность в раскрытии Творца требует именно духовного наполнения. В нас раскрывается новое желание: раскрыть Того, кто нами правит.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 02.09.2010
Вопрос: Какова негативная форма страха? Когда страх становится фобией?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Основные каббалистические источники
Комментарий Бааль Сулама на произведения АРИ и Книгу Зоар
Все предшествующие разъяснения на Книгу Зоар не разъяснили даже десяти процентов из трудных мест, встречающихся в ней. Да и в той малости, которую разъяснили, – туманны их слова, почти как слова самой Книги Зоар. А в нашем поколении удостоились мы комментария "Сулам", являющегося полным комментарием на все, сказанное в Зоаре.
И кроме того, что не оставляет во всем Зоаре ни одной неясности, не объяснив ее, разъяснения также основаны на простом здравом смысле, и любой изучающий может их понять. И тот факт, что Зоар раскрылся в этом поколении, является явным доказательством того, что мы уже находимся в начале периода Машиаха (полного всеобщего исправления всего человечества), и являемся тем поколением, о котором сказано: "И наполнится земля (земля "эрэц", от слова "рацон" желание) знанием Творца".
Бааль Сулам. Статья к завершению Книги Зоар.
Каббалисты – о каббалистах, ч.22
Провел беседу "Развитие человека" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер, детский психолог, психотерапевт,
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
