Каббалисты – о скрытой Торе и открытой Торе, ч.4

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Постижение Торы начинается с Тайны и завершается Простым смыслом

Отсюда пойми справедливость слов из молитвенника Виленского Гаона. В (своем молитвеннике он сделал примечание на) благословение Торы он написал, что Тору начинают с тайны, т.е. с открытой (обычному человеку) Торы мира Асия, относящейся к категории сокрытого, так как Творец скрывается там совершенно (и поэтому нам кажется, что Тора повествует о земных событиях).

Затем переходят к (изучению Торы уровня намёк) намеку, то есть к тому, что наиболее раскрывается в Торе мира Ецира (когда человек поднимается своим исправлением до уровня мира Асия).

И так, пока (исправляясь) не удостоится человек простого смысла – тайны Торы мира Ацилут, именующейся "простым смыслом", поскольку сбросила (относительно него Тора) все одеяния, скрывающие Творца.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п. 148.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о скрытой Торе и открытой Торе, ч.3

Каббалисты – о скрытой Торе и открытой Торе, ч.2

Каббалисты – о скрытой Торе и открытой Торе, ч.1

У каждого своя миссия... (клип)

Вопрос: Каким образом происходит передача каббалистической информации от учителя к ученикам?

Первая ступень моей души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова разница в требовании к моему усилию в отношении поручительства между первым разом, когда я впервые выполнил условия поручительства, и вторым разом?

Ответ: Разница в ощущении недостатка, в том, что сейчас я намереваюсь постичь вторую ступень на основе первой ступени.

Первая ступень находится во мне, как решимо, как состояние, в котором я уже был и не смог удержаться, поскольку во мне добавилось желание получать.

И теперь я должен превозмочь это желание, чтобы постичь следующую ступень. Предыдущая ступень помогает мне достичь следующей ступени.

Эти ступени – не ступени спуска, а ступени подъема. То есть даже если я и упал, я понимаю, почему я упал, и знаю, что я должен делать.

На своем опыте я уже знаю, как мне удалось достичь состояния поручительства на первой ступени, и сейчас собираюсь это сделать на второй ступени.

Это означает, что "душа человека учит его", я уже приобрел опыт, я знаю, что делать. Теперь мне понятно, что мои падения – это не состояния, когда я себя просто теряю. Я осознаю, что сейчас я пребываю в падении, что у меня нет сил, нет связи с Творцом.

Это уже осознание того, что именно я нахожусь во тьме, именно я потерял связь с Творцом. То есть важно то, что не потеряна, а присутствует точка осознания, контакта с духовным, решимо. И я начинаю работать из этой точки, а не из, отключенного от духовного, состояния.

Можно это выразить так: ты не теряешь прежний уровень, поскольку не согрешил там, ты упал с первой ступени потому, что тебе дали желание второй ступени, более высокой.

Но величина неисправленного желания второй ступени, того прегрешения, которое тебе сейчас раскрывается, заслоняет первую исправленную ступень, хотя первая ступень присутствует внутри второй в исправленном виде.

И это процесс подъема, а не падения - ты поднялся на первую ступень, и тебе раскрылась вторая ступень, ее обратная сторона. В этом АХАПЕ Высшего ты ощущаешь себя "упавшим", грешником. Но это ты определяешь себя там со своего исправленного первого уровня.

Это и означает, что "душа человека обучает его", у меня уже есть душа. Первая ступень – это моя душа. Затем у меня появится душа, по размерам соответствующая второй ступени, третьей, и так далее.

И каждый раз у меня будут проявляться более высокие уровни, которые будут еще сильнее скрывать прежние уровни, но у меня всегда будут силы, связи со светом, для подъема.

Я всегда буду выяснять каждую последующую ступень подъема с той ступени, которую я уже постиг. То есть у меня появляется возможность правильно ставить диагноз, что происходит со мной, как притянуть свет, возвращающий к источнику.

Я уже не пребываю в состоянии больного, находящегося без сознания - потому что на меня постоянно воздействует сила поручительства.

Я уже подписал его условия, я выполняю их, я нахожусь в состоянии, когда не теряю этого, хотя лично относительно себя самого у меня это может происходить. И тогда я вдруг понимаю, что начал пробивать "дырку в лодке".

Я еще не закончил её, не пробил до конца, я только начал и еще мгновение закончу это делать, и в это мгновение мне это начинает раскрываться.

Это означает раскрытие во мне эгоизма следующей ступени. Но предыдущая ступень, связь между товарищами – она остается во мне. Это называется "поднимают в святости, а не опускают в святости".

Поэтому Бааль Сулам пишет, что вся трудность состоит в постижении первой ступени. Но до первой ступени человек ощущает полную путаницу.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 11.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Техника подъема по духовным ступеням

Падение? Ничуть не бывало!

Совершенство не терпит компромиссов

И бабушка будет здорова

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что если у 600 000 человек не будет иного занятия в жизни, кроме как стоять на страже наполнения моих потребностей, то я буду удовлетворен.

Меня смущают слова, что "у них не должно быть никакого иного занятия в жизни".

Ответ: Нет иной заботы, кроме этой. Мы должны заботиться только о том, чтобы у каждого была возможность подняться над его эго!

Вопрос: Я могу перечислить очень длинный список того, что еще необходимо.

Ответ: Нет, Я хочу только избавиться от помех, чтобы отдаться мыслям об объединении, чтобы в них раскрыть Творца.

Вопрос: А забота о себе, работе, семье…

Ответ: …но мы говорим о тех, кто стремится достичь поручительства. Это означает, что ты хочешь, чтобы твоей заботой было только объединение, внутри которого бы раскрылся Творца.

Так мы обязуемся обеспечить тебя спокойствием, если тебе это мешает в поручительстве.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 11.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

И свет заструится по всем каналам

Желать, чтобы не умерли грешники, а раскаялись

Поручительство

Врата слез (клип)

Вопрос: Какие есть методы объединения, кроме известных, учеба, распространение могут привести нас к успеху?

И свет заструится по всем каналам

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между заботой о человеке, который находится в этом узком круге людей, с которыми я подписал условия поручительства, и заботой о других?

Ответ: Он не находится сознательно в системе договоренности.

Вопрос: Это означает, что я не должен о нем заботиться?

Ответ: Ты должен заботиться обо всех в мире, но они получат это покрытие согласно их стремлению к поручительству, согласно уровню их исправления.

Вопрос: Ты будешь заботиться, чтобы он не испытывал недостатка ни в чем? Но каким образом?

Ответ: Ты должен заботиться о том, чтобы свет проходил через группу на весь мир. Свет заструится по всем каналам и направит его к цели творения.

И тогда им раскроются недостатки, но это будет происходить мягким путем – они раскроют, что есть лекарство от их проблем, они его примут и выздоровеют.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 11.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

И бабушка будет здорова

Желать, чтобы не умерли грешники, а раскаялись

Центр распространения света

Желать, чтобы не умерли грешники, а раскаялись

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У меня есть проблема, которая много лет не разрешается, ничего не помогает, и мне это мешает достичь поручительства. Когда она исчезнет? Может быть, я делаю неверный расчет?

Ответ: Но надо просить не чтобы они исчезли, а чтобы над ними ты смог подняться в заботе только о духовном - чтобы на все заботы создать экран с намерением. И тогда все заботы окажутся нужными именно для создания экрана.

Существует множество неприятных внешних условий, но по мере нашего роста, мы понимаем, что они нам на пользу, иначе мы бы наделали глупостей.

А так есть в нас страх, стыд, зависть - и они удерживают нас в рамках, в особом отношении к миру. И с их помощью мы продвигаемся. Это нас уравновешивает.

Все плохие и хорошие явления в нашей жизни необходимы и уравновешивают нас в пути. И поэтому я даже не пытаюсь выяснять, что мне во благо, а что во вред, я только прошу быть выше этого, прилепиться к более высокой ступени.

Вопрос: Откуда мне знать, что со мной должно произойти на более высокой ступени, если я ее еще не постиг?

Ответ: Поэтому это называется верой выше разума. Я собираюсь связаться с высшей ступенью, и не хочу ничего знать, только чтобы мне дали силу связаться с ней, и мне не важно – будут проблемы или нет.

Только когда над желанием получать ты построишь желание отдавать – только в нем ты получишь наполнение.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 11.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

И бабушка будет здорова

И свет заструится по всем каналам

Не просите, чтобы "грешники" умерли…

"Тайны вечной книги", глава "Веира", ч.5

ТВ программа "Тайны вечной книги". Веира, ч.5

258 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Веира", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Веира", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Веира", ч.2

Фильтр очистки намерений

Ккаббалист Михаэль Лайтманаждый шаг в нашей работе измеряется намерением. Каждое новое действие требует от нас нового, более отточенного намерения.

Сами действия могут принимать различные формы – главное: что я хочу получить "на выходе", в итоге своих усилий.

Здесь необходимо замерять себя: насколько я забочусь о награде и какого рода эта награда. Речь идет не о земных вознаграждениях, а о более высоких ценностях духовного характера, хотя и они могут иметь разный вектор: ради получения или ради отдачи.

Если человек требует за работу награду в своем кли, значит, его намерение – ради получения. Он хочет ощутить, понять, обрести, подняться и т.д.

Иными словами, неважно, чего именно я желаю, – если цель во мне, если проверка осуществляется в моих желаниях, то мой расчет, хотя и духовен, но эгоистичен.

Пускай даже я хочу достичь братской любви, любви к ближнему, любви к Творцу – надо копнуть поглубже и проверить мою трактовку этих фраз - что там: скверна или святость?

Итак, всё дело в том, где человек проверяет результаты своей работы: в собственном кли или в Творце.

Казалось бы, разве я могу поместить в Творца датчик и на деле проверить, доставил ли я Ему удовольствие?

И что дальше: если результат окажется положительным, то мне и самому станет приятно, тепло на душе? Или мое намерение действительно обращено лишь на Него, без всякого обращения к себе самому?

Все эти проверки можно выполнять, только если мы ведем подлинную работу, т.е. раскрываем Творца в группе.

Товарищеская любовь служит своего рода фильтром очистки намерений и желаний, с помощью которого я отчищаюсь от эгоистического расчета и безошибочно проверяю: кто такой я, что такое группа и насколько я предан ей, а не себе.

Тогда я вижу, что неспособен даже на малейшее действие по отдаче. Это свыше моих сил. И я обращаюсь к группе, потому что товарищи дали мне ощущение поручительства и могут дать мне силы для отдачи.

Величие товарищей, величие группы поставляет мне горючее – до определенного уровня, пока я не выстрою свое кли.

Завершив его исправление, я хочу задействовать его – и тогда в группе обнаруживаю Творца, к которому устремлялся изначально.

Только теперь я обращаюсь к Нему вместе с товарищами, из общего желания – за силой веры. Так мы и приходим к слиянию с Ним.

Из урока по статье Рабаша, 11.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник всех сил

Действие плюс намерение

Отдавая можно больше получить

Источник всех сил

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: До какой степени я должен ощущать свою зависимость от товарищей? Мое самочувствие тоже зависит от них?

Ответ: Если ты плохо себя чувствуешь, обратись к товарищам и попроси у них сил. Разве не свет управляет всеми атомами и молекулами? Разве не от него приходит здоровье?

Или ты думаешь, что материальная природа живет по своим законам, а сила света воздействует только на душу?

Почему? Весь этот сон с картиной нашего мира, включая тела и всё прочее, является проекцией света. Так почему бы мне не просить у него всё необходимое?

Тебе нужны условия, благодаря которым ты сможешь полностью посвятить себя отдаче. Вот и проси этих условий.

В этом тоже должна помочь группа: если мы поймем, что абсолютно зависим от света, то каждому будет легче обращаться к нему с требованием.

Это относится к любому требованию. К примеру, я засовываю руку в карман и хочу вынуть оттуда миллион долларов. Не вышло? Значит, у меня проблема с недостатком веры.

Нет ничего такого, чего нельзя было бы потребовать от Творца для отдачи. Если ты уверен, что речь идет об отдаче, – требуй. Тем самым ты исправляешь свои келим. Требуй, только не для себя.

Вопрос: Требовать от Творца или от группы?

Ответ: Обращаясь к группе, я обязан обращаться к Творцу, кроющемуся в ней. У самой группы нет никаких сил – я устремляюсь глубже, к силе единства товарищей, уже раскрывших крупицу духовного желания. В этой крупице находится Творец, и Его сила ничем не ограничена.

Свету нет предела. Даже в малой и слабой группе он присутствует в неограниченной мере. Лишь от меня зависит, чтó я извлеку из него.

Так что я всегда должен обращаться через группу к Творцу. Он – источник всех сил. Обращение должно быть по принципу: "Исраэль/Я, Тора/Группа и Творец/Свет - едины".

Во время учебы можно требовать всего (здоровья, успеха), чего тебе недостает, чтобы мысли твои были в отдаче. Ведь все относится к одному желанию, только ты испытываешь его в разных формах. На самом же деле речь идет всё о том же недостатке света в сосуде.

Из урока по статье Рабаша, 11.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фильтр очистки намерений

Простая формула духовной жизни

Спасите меня люди...

Внешнее сходство (клип)

Вопрос: Если посмотреть на Бааль Сулама, Рабаша и на Вас, то можно найти сходство...

Последние новости с Книжной Ярмарки в Франкфурте

Представители нашего издательства сообщают:

Долгосрочные отношения были установлены с издательствами в Германии и Испании, которые в будущем будут печатать наши книги под именем нашего издательства.

Договор предполагает по 2 книги в год, с последующим рекламным турне. Мы надеемся , что за пару лет наши книги, Каббала и Рав будут хорошо известны и узнаваемы.

Большой интерес снова был проявлен из Азии, особенно из Китая, Кореи и Вьетнама.

Международная книжная ярмарка, Франкфурт, 2010

В дополнение некоторые издатели подписали контракты на 2-ю книгу, после успеха с первой книгой, такой как:

ITALY, APOGEO  - The Zohar

CROATIA, VBZ  - Attaining the Worlds Beyond

SPAIN, Nowtilus - Kabbalah, Science and the Meaning of Life

BRAZIL, Imago - The Zohar

CZECH, Euginka - Attaining the Worlds Beyond

GERMANY, Ullstein - A Guide to the Hidden Wisdom of Kabbalah.

Уроки и лекции 11.10.10

Смотреть/скачать

Мой духовный стимулятор - 10.10.2010

Вопросы дня

Урок на русском языке 10.10.10

каббалист Михаэль ЛайтманОсновы каббалы, 10.10.10, с 16:00 до 17:00

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Современный подход к вопросу восприятия реальности складывался в четыре этапа:

• До Ньютона и во времена Ньютона считалось, что время – естественный параметр нашего бытия, а следовательно, чтó мы сейчас наблюдаем, то и происходит.

• Эйнштейн доказал, что время – понятие относительное, и восприятие наблюдаемого объекта зависит от самого наблюдателя или скорости его движения относительно этого объекта.

• Хью Эверетт установил, что наблюдение – это нечто среднее между наблюдателем и наблюдаемым объектом, которые взаимно изменяют друг друга. В результате такого контакта они становятся единым целым.

• Наука каббала утверждает, что вне нас ничего не существует, кроме простого, однородного света, а всё, что мы ощущаем, зависит от наших внутренних параметров: желаний и свойств. Если мы сможем изменить эти параметры, то изменим и восприятие реальности.

Простой свет – это свойство отдачи. Природа творения – получение. Восприятие света в свойстве получения, противоположного отдаче, рисует нам картину материального мира, которая отображает наше несовпадение со свойствами света. Поэтому мы воспринимаем мир состоящим из образов, материальных объектов и различных уровней природы.

Изменение эгоистических свойств на отдачу начнет «осветлять» наш мир до тех пор, пока он полностью не исчезнет из нашего воображения. Постепенно мы выйдем из рамок ограниченного восприятия и будем ощущать свет таким, какой он есть, – вне всяких границ и форм.

Книга Зоар описывает этот процесс в виде аллегорических рассказов. Она вводит нас в ощущения, которые мы должны пройти, чтобы изменить свои свойства по библейскому правилу «возлюби ближнего, как себя». Приподнявшись над эгоизмом, мы раскроем совершенно иной мир – мир света.

Великий каббалист Рамбам, живший в 12 в. нашей эры, писал, что природа нашего мира лежит ниже скорости света, а Высшая природа, не имеющая ничего общего с материальным миром, – выше скорости света. К этому порогу мы и должны постоянно стремиться.

Предыдущие уроки:

Урок на русском языке 03.10.10

Урок Зоар на русском языке 08.08.10

Урок Зоар на русском языке 18.07.10

Страница 4 396 из 4 961« Первая...4 3944 3954 3964 3974 398...Последняя »