24.10.2010, 18:56 [#24750]
Основы каббалы, 24.10.10, с 16:00 до 17:00
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие уроки:
Урок на русском языке 17.10.10
Основы каббалы, 24.10.10, с 16:00 до 17:00
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 17.10.10
Вопрос: Многие люди видят, что этот мир катится во тьму, и хотели бы его спасти. Но им кажутся нереальными ваши слова о любви к ближнему и соединении.
А когда вы упоминаете о Творце, они вообще связывают это с религией и не хотят дальше слушать. И как же объяснить людям?
Ответ: Каббала – это естественная наука, а не религия. И ее можно объяснить на уровне, понятном любому человеку.
Вы признаете, что наш мир стал интегральным и глобальным? Вы видите, что в этом мире есть общая сила, которая им управляет? Ведь мы раскрываем, как все неразрывно связано одно с другим и развивается по определенным этапам.
Нам не известно, что случится в следующее мгновение, но в природе все безусловно продумано и запланировано. И мы можем воспользоваться силами, заложенными в природе.
Вся природа связана в единую систему – так давайте тоже сблизимся и станем одной системой! Этим мы притянем к себе положительное воздействие со стороны природы.
Я не говорю ни о чем искусственном, а наоборот, если мы хотим использовать какие-то силы природы, то должны приблизиться к тем же явлениям, стать им подобными и установить с ними связь.
Это правило работает применительно ко всему – к любым силам природы: к электростатическим и магнитным, к более ощущаемым и скрытым.
Чем больше наше подобие этим силами – тем сильнее мы можем их использовать и ощущать их воздействие.
Чем ближе я к тебе по своим мыслям, тем лучше тебя чувствую, сильнее связан с тобой, и мы можем стать близки, понять один другого и помогать друг другу.
То есть нам нужно понять следующее:
1) Мы находимся внутри Природы как ее интегральная часть – а не ее хозяева, которые выше нее.
2) Признать, что мы связаны все вместе, о чем свидетельствует вся современная наука.
3) Мы самая испорченная часть природы, ведущая ее к катастрофе, а вся остальная природа, кроме нас, находится в гармонии, и если и имеет какие-то проблемы – только из-за нас.
Поэтому нам нужно найти правильную формулу для существования! И все могут согласиться, что это формула взаимного участия, взаимосвязи, как обязывает нас общая, интегральная система.
Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2010
Вы не верите, что возможно реализовать правильную формулу существования в масштабах человечества – так мы реализуем это как пример в группе. И тогда мы раскрываем, что в природе есть сила, которой мы можем воспользоваться.
Мы находимся внутри большой природы как небольшая группа и делаем себя подобными природе.
То есть мы уже не находимся с ней в столкновении на какую-то дельту несоответствия, и все, находящееся в природе, входит в нас гармонично и по-доброму. Мы почувствуем ее положительное воздействие и хорошие результаты.
Этим добрым влиянием сила природы начнет приближать нас к себе, и мы будем достигать с ней еще большего подобия.
И вновь она будет увеличивать свое положительное воздействие на нас – и мы будем становиться к ней все ближе и ближе. Так мы будем идти навстречу друг к другу!
И можете не называть природу Творцом – хотя это одно и то же! От этого слова ничего не меняется, оно просто связано для человека с религиозным стереотипом.
Это природный закон подобия свойств и закон любви, связи в интегральной системе. Мы их не придумывали! Мы только возвращаемся на свое место в системе природы как ее неразрывная часть, связанная со всеми.
Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2010
Каждому человеку хочется жить в мире, построенном на любви, но при этом, никто не верит, что это возможно.
Любовь осталась лишь в детских сказках, потому что каждый понимает, как это хорошо для ребенка и безопаснее в жизни, чем вражда.
Но если бы было возможно сделать таким мир?! Мы живем во враждебном нам мире, где все борются друг с другом, кто кого сожрет, и жизнь становится все хуже.
"Человек – это маленький мир", и с той же злобой и жестокостью, с какой он относится к миру, он начинает относиться к самому себе – реализуя свои эгоистичные желания и ненавидя самого себя! Это раздвоение личности все увеличивается.
Но представьте, если бы мы могли перевести наш взгляд и все наши отношения на путь бережности и любви. Если бы нам вдруг удалось в один миг поднять весь мир и исправить его, так, что никто не крадет, не вредит другому, не использует его ему во вред?
Мы бы увидели обратный мир, и никто бы уже не боялся, что завтра его жизнь будет разрушена. Он бы не боялся, что мы разрушим этот земной шар и похороним себя под отходами собственного производства.
Ведь любовь бы обязывала нас действовать оптимально и правильно. Нам не нужно было бы искать миллиарды рабочих мест, только чтобы занять население, производя ненужные вещи.
Пусть не работают, каждый и так получит необходимое. Ведь им самим тоже не нужно ничего лишнего, живя в таком добром и благожелательном мире. И мы не будем загрязнять эту землю ненужными производствами, которые составляют 90% от всех существующих.
Если посмотреть на природу – там ничего не пропадает зря. Посмотрите, как устроена жизнь животного мира – от начала творения и до его конца, во всех формах, включенных в круговорот природы, все повторно используется на все 100%.
Все циклы абсолютно замкнуты – кроме того, что делает человек, который из своего производства ничего не возвращает в природу в естественном виде – только в виде яда, отравляя ее.
Но если бы мы относились друг к другу с любовью, мы бы сделали мир совершенно чистым! Любовь бы обязывала нас не требовать себе лишнего, и все бы нормализовалось – не то что сегодня, когда все океаны полны мусора и радиоактивных отходов.
Нам не хватает в нашем мире только внимания друг к другу и взаимного участия в интегральной системе, к которому мы все равно придем по безысходности.
Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2010
Правильная связь между всеми частями природы как единой системы – называется любовью, учитывающей интересы всех как единой системы.
То есть я почувствую всех остальных неразрывной частью самого себя – ведь мы действительно так связаны!
Проблема только в одном – что в нашем мире мы не видим силы, которая может нас привести к такому состоянию. И поэтому мы даже не смотрим в эту сторону, считая это утопией, и пытаемся использовать мир эгоистически, кто как может.
Но в итоге мы портим мир до основания, так, что уже нечего больше использовать… Мы приводим его к таким мутациям, что теряем всякий контроль над происходящим.
Поэтому в таком поколении, которое доходит до предельного отчаяния и беспомощности, раскрывается духовная точка в сердце и наука каббала. Она становится совершенно необходимой, и поэтому мы обязаны ее раскрыть.
Это непременное условия для исправления мира. Весь мир обязан знать о ней. Подобно истории о казнях египетских, когда Моше спорил с Фараоном. Зачем он вообще приходит к Фараону? Потому что каждому эгоисту в этом мире надо раскрыть, что существует методика исправления!
Благодаря распространению этой методики, а с другой стороны, благодаря росту эгоизма, два упрямца – народ Израиля и Фараон стоят друг против друга – и оба понимают, что нет выхода.
И тогда этот мир, эгоистичный Фараон, должен понять, что обязан подняться над своим состоянием и принять методику исправления.
Поэтому, как объясняет Бааль Сулам, распространение науки каббала – это необходимое и самое важное условие духовного освобождения.
Из урока по статье "Дарование Торы", 24.10.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Об обязанности каждого человека изучать науку Каббала
Представьте себе, что вы нашли книгу, описывающую последние поколения человечества через десять тысяч лет. Мы чувствуем, что мера страданий и наказаний может быть такой, что (поневоле) вернет (исправит) человечество к добрым взаимоотношениям (от эгоизма к подлинному альтруизму).
Итак, этим людям раскрылись добрые правила, гарантирующие им, по меньшей мере, уверенность, покой и мир в повседневной жизни (не говоря уже о достижении сверх этого вечности и совершенства).
Несомненно, если бы какой-нибудь мудрец предоставил нам книгу о таком государственном переустройстве и об изменении (нашей эгоистической) личности, то наши руководители отыскали бы нужные средства, организовать жизнь по этому принципу, чтобы исчезли все напасти и ужасные мучения, и всё с миром встало бы на свои места.
Так вот теперь, представьте себе, господа, что перед вами лежит такая книга, в которой разъяснено все государственное (и общественное) переустройство, все пути личности и общества в конце дней…
Откройте эти (каббалистические) книги, и вы найдете в них добрые распорядки жизни, которые раскроются в конце дней. Из этих книг вы научитесь, как уже сегодня упорядочить все в нашем мире. У нас (благодаря этим книгам), есть возможность изучать историю прошлого, и, исходя из нее, исправлять историю будущего.
Бааль Сулам. Последнее поколение.
Каббалисты – об изучении каббалы, ч.7
Есть большая разница между Первым сокращением (Цимум Алеф, Ц"А) и Вторым сокращением (Цимцум Бет, Ц"Б).
При Ц"А мы получаем часть света в сфирот Кетер, Хохма, Бина, З"А и Малхут внутрь себя, и это называется внутренним светом НАРАНХАЙ (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида), а часть в тех же сфирот Кетер, Хохма, Бина, З"А и Малхут не получаем, и этот свет называется окружающим.
По этим уровням можно разделить все наполнения на две части – получаемую и не получаемую.
Но я знаю, что находится внутри, а что снаружи - у меня есть все эти свойства, и я изучаю их. Я установил с ними связь, вступил с ними в слияние (зивуг дэ-акаа).
И даже ту часть света, которая не вошла внутрь меня – я тоже познал, ведь я пытался с нею соединиться и оттолкнул. Мне принесли "два килограмма мяса", и я взял из них для себя полкило – а все остальное оттолкнул, потому что не смог больше получить ради отдачи.
Но я знаю, что означает этот остаток в 1.5 килограмма, какой в нем есть вкус. Я помню, как создавал на это наполнение анти-эгоистический экран и отталкивал от себя, как я удержался от этого получения. Так мы работаем в Ц"А.
Тогда как в Ц"Б, получая свет Нефеш, Руах, Нешама, мы не получаем Хая, Йехида - и не имеем о них никакого представления! Я не работал со светом Хая и Йехида, я не знаю, что там есть. Это находится не "во мне" – я их просто оттолкнул и не решал, какую часть могу получать, а какую нет.
Во мне есть сосуды для этих светов Хая и Йехида, но в них нет никакого опыта, никакого представления об этом свете – и потому они кажутся мне совершенно посторонними. Потому это называется "другими людьми" относительно меня самого. Только при Ц"Б у меня появляется ощущение "внешнего мира".
То есть в одном случае у меня есть экран, чтобы одну часть света получить, а другую нет. А во втором случае – у меня вообще нет экрана на такой свет.
Когда Малхут соединена с Биной и может работать, как Бина – это другая Малхут, не просто мое желание. Соединяясь с Биной, Малхут получает особые свойства Бины, свойства отдачи, которые позволяют ей пробовать и различать, что находится внутри меня, а что снаружи.
Если же Малхут не соединена с Биной, и потому отталкивает свойства Хая и Йехида, она не может попробовать, что находится внутри них – у нее нет никакой связи, никакого подобия свойств с тем, что находится снаружи.
И поэтому я вижу далекие звезды, целый мир вокруг себя, неживое, растения, животных, даже других людей – но совсем не ощущаю их как часть себя.
Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 24.10.2010
Зоар, глава "Бешалах", п.110: … Сказано: "Вот море великое", и святое животное над ними – Нуква, расположенная от груди Зеир Анпина и выше, получающая от трех животных Зеир Анпина, а сама она – четвертое животное.
Все получают от него, даже колесницы нечистых сил, и все полчища и станы выдвигаются по ее указанию, под ее властью, и по слову ее совершают остановки.
В то время, когда она выдвигается – все выдвигаются, поскольку все они содержатся в ней.
Мы изучаем отношения только между Зеир Анпином (З"А) и Малхут. З"А – это Творец (Кадош Бар Ху). Малхут – это Шхина, совокупность душ.
Мы представляем собою части Малхут. По мере того, как мы включаемся в Малхут – то есть желаем между собой соединиться, - мы удостаиваемся связи с З"А, - и тогда он воздействует на нас.
Разумеется, все получают от Нуквы - Малхут мира Ацилут, но каждый получает в мере своего слияния с ней, своего включения в связь между Нуквой и З"А.
Нуква с З"А пребывают от самого малого состояния, этого мира, до совершенного состояния, мира Бесконечности, полного исправления своей связи. По мере своего включения в Нукву, человек постигает от нее все ступени лестницы духовного восхождения.
Поэтому нам не нужно ничего большего – только слиться с Нуквой. Мера нашего слияния с Нуквой, малхут мира Ацилут, и определяет высоту нашей ступени на лестнице миров, вплоть до окончательного исправления.
Из урока по Книге Зоар, 24.10.2010
Группа поддерживает каждого, в соответствии с тем, насколько он предан ей.
Отдавая себя группе, человек становится для нее большим достоянием. Ведь это не просто еще одна сила.
В духовном каждый – словно общая душа Адам. Каждая душа постигает все дýши и представляет всю Малхут мира Бесконечности.
Поэтому каждый, кто старается подняться над знанием, над эгоизмом и отдаться в руки правильного окружения, приносит с собой очень большую силу. Через него уже можно привлекать ко всем свет, возвращающий к Источнику.
После включения в группу человеку нельзя критиковать ее духовное состояние, он должен лишь заботиться о ее укреплении, как внешне, так и внутренне. Не отказываясь от группы, он продолжает поддерживать ее личным участием и примером.
Человек всё лучше понимает, что достичь духовного возможно только через группу. Там разбитое место и место исправленное, там Творец и там творение, общая душа Адам. Всё заключено в группе, она – система, созданная Творцом, и другого нам не дано.
Из урока по статье Рабаша, 24.10.2010
ТВ программа "Почувствовать Зоар"
"9 Ава"
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
"Почувствовать Зоар. Объединение"
Вопрос: Нерасторжим ли союз с товарищами, или человек может выпасть из общего круга?
Ответ: Я пока не вижу того, чьи дела свидетельствовали бы о заключенном союзе… Тут есть четкие принципы.
Прежде всего: заботится ли человек постоянно об укреплении группы? Переживает ли за настрой товарищей? Хочет ли, чтобы они были на подъеме и чувствовали уверенность в достижении цели? Сражается ли с собой за это?
И второе: поднимает ли он на деле настроение товарищей? Придает ли им уверенность и осознание важности цели?
Это видно по человеку, не только когда ему хорошо, а во всех состояниях, даже если он устал и обессилел. Видя свою немощность, он опять-таки обращается к группе и старается получить от нее силы.
И дело не в том, что ему плохо и он хочет воспрять духом, а в том, что дурной настрой не позволяет ему укреплять группу и исполнять союз. Так что и в бессилии он обращается к товарищам не для себя. Ему больно, что в таком состоянии он не может служить им.
Есть и другие признаки, более явственные: насколько человек заботится об удобном для группы распорядке в учебе и организации дел, чтобы она легче и быстрее продвигалась по духовному пути.
Болеет ли он за это душой или относится формально даже по роду службы?
Этого не скроешь. По человеку видно, насколько важна для него группа и цель.
Из урока по статье Рабаша, 24.10.2010
