Вопрос: Кто самый известный человек в мире?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: В начале урока вы обычно задаете нам общее для всех направление, помогаете сфокусироваться на общем намерении. Насколько важна эта установка?
Ответ: На урок нужно приходить уже подготовленными, с определенным желанием/намерением – что я желаю получить от урока. Над этим я должен много думать заранее.
Я иногда организую намерение за всех, не надеясь на подготовку, показывая пример. Но, в общем, каждый должен готовиться к уроку в своем намерении сам. И именно от намерения зависит его успех в раскрытии Творца.
Маленькому ребенку мать дает то, что считает нужным. Но, повзрослев, человек сам выбирает себе вещи по вкусу, руководствуясь собственным опытом и разумением.
Мы уже не в первый раз соприкасаемся с Книгой Зоар и испробовали много упражнений с намерением. В течение дня человек должен готовиться к уроку и к настрою на учебе.
Думаю, надо предоставлять людям возможность самим выстраивать намерение, а не созывать их, словно воспитательница в детском саду: "Беритесь за руки, и все за мной!"
Из того, что человек чувствует и понимает, из своего текущего состояния, он сам должен вести подготовку к уроку. Ведь урок – это время исполнения желаний. Здесь, на свидании со светом, человек может получить то, к чему стремится точка в его сердце.
Возможно, стоит посидеть в тишине 15 минут перед уроком, чтобы каждый мог провести поиск в себе самом. Но в этом я полагаюсь на вас: между пробуждением и началом урока у вас есть время подумать, настроиться и выстроить свое намерение.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010
Намерение не построить в одиночку
Вопрос: Можем ли мы создать общее намерение перед уроком? Если да, то как?
Ответ: Общее намерение строится на основе общей для всех цели. Наша конечная цель – доставить удовольствие Творцу. Этим мы достигаем подобия Ему.
Для этого мы должны раскрыть Его – такого Его желания, чтобы мы убедились в Его добре и любви. Это не наша личная потребность – Творец желает, чтобы мы Его раскрыли.
Раскрытие достигается в подобии свойств. Поэтому мы стараемся, чтобы все наши действия были направлены на отдачу. Я прилагаю усилия не для того, чтобы ублажить свой эгоизм, а устремляюсь из себя наружу и хочу раскрыть Творца именно затем, чтобы доставить Ему удовольствие.
Для этого мне нужны дающие свойства/келим, и я прибегаю к помощи света, скрытого в каббалистических источниках, особенно в Книге Зоар. Свет может изменить меня, перевести через пропасть между свойствами получения и отдачи.
Однако если я думаю об этом в одиночку, у меня слишком мало сил. Их не хватит даже на то, чтобы просто удерживать направление на отдачу.
С другой стороны, если я действую вместе с другими, единой спайкой, единым желанием, когда каждый отрекается от себя перед всеми, то наш общий настрой обретает большую мощь.
Каббалисты, уже прошедшие эти этапы, обещают нам, что таким образом мы добьемся успеха.
И потому я рад, что нахожусь среди товарищей и могу с ними вместе выстраивать намерение, как можно дальше отстраняясь от себя, чтобы в итоге доставить удовольствие Творцу. Так мы уподобляемся Ему по свойствам и в этой мере раскрываем Его – более того, достигаем слияния с Ним.
Поэтому мы должны готовиться заранее и приходить на урок с готовым желанием. Размышляя об этом, человек всё больше "разогревает" себя и добивается успеха.
Сказано: "заповедь без намерения – как тело без души". Тебе дана заповедь изучать Тору, т.е. каббалистическую методику, которая предназначена для исправления злого начала. Благодаря этому ты придешь к отдаче, обретешь любовь к ближнему, а затем – любовь к Творцу. Тора от слова ор – свет и от слова ораа - инструкция
Но если ты не вооружился нужным намерением, то сидишь на уроке, как мертвый, и производишь механические действия, лишенные духа, света жизни. Так реши, для чего ты встаешь ночью и чем занимаешься.
Даже если человек не в силах держать намерение, пускай хотя бы почувствует, как ему недостает этого. Боль от щемящей пустоты в сердце тоже важна.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010
Подготовка к встрече со светом
Чем крепче мы объединяемся, тем больше искр отдачи можем включить в свойство получения. По сути, работая над единством, мы работаем над сочетанием этих свойств.
С желанием наслаждений в чистом виде мы работать неспособны. Подступаясь к нему, мы видим, что оно вообще не предназначено для работы на отдачу. Ну что с ним поделать, если у него противоположная природа?
Выходит, у нас нет возможности получать ради отдачи – а значит, мы не можем доставить Дающему никакого удовольствия. Между Творцом и творением лежит барьер, пресекающий любые отклики творения, устремленные на обоюдную отдачу.
Единственная наша возможность – сочетание свойств. Как же его реализовать? Для этого надо поднять Малхут и включить ее в свойство Бины.
По тому же принципу строится и наша работа: человек по отношению к группе – как Малхут по отношению к Бине. Включаясь в группу, он аннулирует себя, подобно тому как Малхут аннулирует себя перед Биной.
И неважно, какие люди составляют группу, обрели они духовное свойство или еще нет. Отрекаясь от себя, человек через них получает высший свет. Получает не от их внешних качеств, а от их внутренней сути, в чем-то уже исправленной.
Таким образом, группа – это неисчерпаемое средство, чистая Бина. Аннулируя себя, я могу получить через нее всё что угодно. Если я мал, то получаю от группы малое воздействие окружающего света. Если я велик, то получаю от группы большой свет, который исправляет меня.
Своим отношением к группе я сам определяю, что она такое для меня. От товарищей это не зависит, они могут быть совершенными новичками, только что пришедшими к каббале.
Склоняясь перед их духовным желанием, я проникаю внутрь и подключаюсь к их исправленному состоянию, даже если они еще и не начали исправлять себя.
Ведь все мы уже находимся в окончательном исправлении, и потому своим отношением к товарищам я могу пробудить к жизни любую из промежуточных форм. Всё зависит от меня, а не от них. Я сам решаю, на каком уровне задействовать это устройство под названием "группа".
И тогда любовь к товарищам перетекает в любовь к Творцу. Правильное отношение к ним – это правильное отношение к Нему. Я не смогу отойти в сторонку от товарищей и вручить Творцу нечто больше того, что я вручаю им.
Группа – это средство, помогающее "отформатировать" себя, придать себе форму отдачи. Пропуская свои желания через группу, я словно модулирую их и тогда правильно обращаюсь к Творцу.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010
Подготовка к встрече со светом
Вопрос: Как я могу достичь подобия свойств с Творцом, если у Него и намерение, и действие – отдача, а у меня есть возможность исправить только намерение. Как же я могу уподобиться Ему в полном смысле слова?
Ответ: По сути действия – ты в точности уподобляешься Ему. Ты отдаешь Ему? – Отдаешь. Он отдает тебе? – Отдает. Ты делаешь все, что в твоих силах, чтобы выразить Ему свою любовь? - Он делает то же самое.
Если младенец делает все, чтобы радовать мать, - неважно ведь он получает от нее что-то или отдает ей, важно качество действия! Так и с людьми - ты смотришь на направление наполнения, но здесь происходит раскрытие отношений и возможно, что получающий отдает.
Только наш мир живет без отношения, благодаря искре света, находящейся в нем и оживляющей его. А весь духовный мир действует только согласно намерению. Когда мы говорим, что нас наполняют света НАРАНХАЙ, - что представляют собой эти света? Это отношение друг к другу – и не более того.
"Я получаю от Него!" – что это значит? Я получаю, ощущаю Его отношение ко мне. А что я даю Ему? – Тоже лишь свое отношение к Нему. И этим мы наполняемся.
А что мы при этом передаем друг другу? – Это нам совершенно неважно! Мы вовсе не считаемся с этим. Я могу ничего не получать, как "хафец хесед" (ничего не желающий для себя), - и над этим мы строим свое отношение.
Желание/кли, созданное Творцом, - это всего лишь черная точка в океане света. Но что значит "океан света"? "Океан света" – указывает нам на отношение Творца к той же точке.
Эта точка должна также в своем отношении к свету расшириться до бесконечности – и тем самым она становится сосудом, вместилищем света. Но что она получает? – Отношение Творца.
Мы не понимаем, что наслаждения здесь – только от отношения друг к другу, а без отношения наслаждений не бывает.
Наслаждения без отношения есть только в нашем мире, поэтому его не существует. Он - воображаемый мир, из которого мы поднимаемся в духовное, где все определяет лишь намерение.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.11.2010
Света крупица – что в ней таится?
Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Ханука".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 23.11.10
Мы нужны друг другу для того, чтобы суметь превозмочь свое эго и, действительно, достигнуть отдачи Творцу. Этого Он ждет от нас.
Но насладить Творца ты можешь лишь только тогда, когда соединяешься с товарищами. В одиночку это сделать невозможно.
Потому что если ты делаешь это один, то это не называется отдачей. Это не будет работать. Когда ты один, это не означает, что ты отдаешь, - ты обманываешь.
Вся система устроена таким образом, что на твоем пути словно находится некий фильтр, который не позволяет прийти к такого рода отдаче, - ведь это не истинная отдача.
Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010
Духовное постижение приходит очень медленно, ведь речь идет о появлении новой структуры внутри человека.
Мы даже не можем себе представить, что значит – обрести вторую природу! Такого нет, и не было ни в нашем мире, ни во Вселенной, не происходило на протяжении всей истории.
Эта приобретаемая нами природа выстраивается очень постепенно на основе многочисленных частных деталей и состояний, которые возникают внутри нас. Это скрупулезная, медленная, но непрекращающаяся работа Высшего света над нами.
В процессе духовного постижения существует латентный период, когда внутри человека происходит большая работа по подготовке духовных свойств/сосудов. И это буквально означает новое рождение.
Но мы не просто должны родиться дополнительно еще и в духовном мире, - нам нужно пройти изменения на всех уровнях своего желания: 0/шореш, 1/алеф, 2/бет, 3/гимел, 4/далет, и только тогда мы ощутим, что с нами что-то происходит. А до этого последнего уровня 4/далет все происходит непонятно и скрыто в нас.
Мы как бы проходим от нулевой точки творения до состояния, в котором в нас чуть-чуть начинает пробуждаться желание к духовному.
И это даже не желание, а некое понимание этого желания, отключение от того, что в нас существует сейчас. Это происходит сначала в ощущениях, а потом и в разуме. Так действует на нас Высший свет.
Поэтому нереально ожидать, что все произойдет за одну секунду. Хотя человек изо всех сил должен этого хотеть. Иными словами, каждое мгновенье должно быть последним, а если не вышло, то пусть оно будет началом следующего мгновенья.
Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010
Вся наша работа состоит в том, чтобы оправдать состояния, которые мы проходим, и тогда они покажутся нам более комфортными.
И это зависит только от нас! Ведь все эти состояния неизменны, все решимот (духовные гены) обязаны выйти по цепочке, одно за другим, и реализоваться до Конца Исправления.
Они постепенно раскрываются в тебе для того, чтобы ты их оправдал. А что значит – оправдать? – Осознать, прочувствовать и понять, с какой целью они приходят, кто их приносит, зачем, в каком порядке.
Тем самым ты себя развиваешь, причем, настолько, что начинаешь включать в себя все творение. Именно этого хочет от тебя Творец! И потому дает тебе не конечную форму, - в ней ты бы ничего не почувствовал и не понял, - а проводит тебя через всю эту последовательность действий.
Но существует ли этот процесс на самом деле? - Его нет! Нет ни начала, ни конца, - ничего нет! Есть одно совершенное состояние. Только для тебя Творец растягивает его от начала и до конца, словно резиновый жгутик, - внедряя в Свое единственное действие эго, злое начало, желание наслаждений.
И тогда ты можешь последовательно пройти все эти состояния - от начала и до конца, совершенствуя при этом свои ощущения и разум.
Это помогает тебе понять весь процесс творения, - из двух противоположностей: от тьмы - к свету.
А если бы это было одним состоянием, то ты не сумел бы ничего различить, ведь ты – творение. Тебе нужны два состояния, чтобы прочувствовать и выяснить одно против другого.
Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010
Вопрос: Есть ли у меня свобода выбора самому задавать вопросы или же это тоже делает Высшее Управление?
Ответ: Свобода выбора не в том, чтобы ты задавал тот или иной вопрос. Свобода выбора означает не сидеть внутри своего эго, получая удары. Ведь, погружаясь в свое эго, ты не способен ничего понять, потому что у тебя отсутствует еще один фактор, который существует снаружи.
Отождествляя себя с кем-то или с чем-то, находящимся вовне, ты сможешь увидеть себя со стороны. Это научит тебя различать два состояния: свет и темноту. И тогда ты сможешь быстрее продвигаться.
Но если ты не включаешься в группу, не пребываешь ей в отдаче, не получаешь воздействия от нее, - ты не продвигаешься. Потому что духовное продвижение заключается в понимании процесса творения. А для этого тебе нужны две отправные точки: одна - внутри тебя, а другая – снаружи.
Вот и дана тебе группа для того, чтобы ты сумел обрести эту вторую точку.
Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010
Вопрос с английского блога: Я постоянно посещаю каббалистический сайт, читаю блог, вопросы-ответы, смотрю видео. В реальной жизни у меня совсем нет друзей, кроме моего мужа. С людьми, занимающимися каббалой, я контактирую только виртуально. Могу ли я таким образом подсоединиться к группе?
Ответ: Истинная основа общения людей на самом деле тоже не физическая, а "виртуальная": люди всегда объединяются вокруг общей цели. Чем сильнее захватывает их цель, тем крепче их единство. Мы видим это даже в нашем мире.
Для тех, кто понимает это, "виртуальность" общения людей в нашем сообществе, в группах, многие из которых объединяют людей, живущих далеко друг от друга, не только не мешает, а наоборот, помогает выяснению целей общения, стремлению, чтобы цель эта стала сильнее и захватила как можно больше людей. Успехов Вам!
Вопрос: Не мешают ли серьезные занятия каббалой оставаться человеку религиозным?
Ответ: Если человек был религиозным, Каббала не мешает ему сохранить свои привычки, как традиционные обычаи, культуру народа.
Но он уже не может слепо верить в потусторонний мир и вознаграждение/рай или наказание/ад в нем – ведь он собирается раскрыть Творца уже в этой жизни. Одно противоречит другому.
Он постепенно перестает ждать награду, которая ожидает его где-то там после смерти, в другом мире – эта картина с трудом, но все же постепенно исчезает, и все его ожидания перемещаются в настоящее – раскрытие здесь и сейчас! Весь фокус перемещается от потустороннего мира – по эту сторону, внутрь этой жизни.
Так постепенно меняется его отношение к "будущему миру" и Творцу – как к реальности, к которой он приближается и собирается раскрыть здесь, в этой жизни. В этом его цель, смысл жизни, для этого он живет и выполняет советы каббалистов.
Поэтому человеку трудно оставаться в прежнем религиозном окружении, ведь он чувствует, что уже не соответствует ему по духу.
Те люди все еще верят в награду после смерти, и этим определяются все их действия. И даже награду в этом мире они представляют себе иначе. Поэтому он ощущает свое отличие от них, а отличие отдаляет.
Но это не ведет к какому-то пренебрежению религией, потому что эта форма в итоге должна привести все человечество к каббале – к истинному постижению Творца и свету.
Мы, каббалисты, уважительно относимся к каждому вероисповеданию. Религия заложена Авраамом и будет существовать до тех пор, пока люди в ней нуждаются, пока они не созрели для постижения Творца.
По мере своего созревания, они будут переходить от нее к явному раскрытию, постепенно меняя свою цель – но нам запрещено торопить этот процесс развития. Мы только показываем, какие возможности есть у человека.
И конечно, прежде всего, к каббале придут нерелигиозные люди, ведь они чувствуют большую неудовлетворенность, чем религиозные.
Светский человек думал, что управляет своей жизнью, а вдруг раскрывает, что не имеет никакой свободы – это унижает его и вынуждает забыться или обратиться к каббале.
А религиозный человек еще думает, что у него есть Творец, который все-таки позаботится о нем, и поэтому, если может, закроет на все глаза, став еще большим фанатиком, чтобы защитить себя от сомнений и пустоты.
И будет еще больше ненавидеть Каббалу, которая раскрывает ему глаза на то, что есть только одна цель – раскрытие Творца. Но все же он более защищен от потрясений – пока эта неудовлетворенность не придет к нему со стороны природы, Творца и не заговорит внутри. И тогда покорится каббале.
Из урока по статье "Тело и душа", 30.11.2010
