Влюбиться в победителя

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. "Буквы рабби Амнона Саба", п.34: Буква заин пишется в виде юд над вав.

Сказано: "Доблестная жена – венец мужу своему", ибо она включается в мужской мир, т.е. вав, и тогда становится венцом на голове его.

Каждая буква – это собрание множества свойств и состояний, которые человек постепенно проходит, пока не проявляет в себе букву и не начинает работать с ней. Заин (ז) – седьмая буква алфавита, "венец на голове праведника", "доблестная жена", юд (י) над вав (ו).

Представьте себя на месте царской дочери, которая наблюдает за двумя героями, сражающимися за право стать ее мужем. Что она чувствует, глядя на них? Сейчас, по сути, решается ее судьба. Интересуются ли у нее, кого из них она любит, и вообще, любит ли кого-то? Нет. Победитель станет ее мужем на всю жизнь – вот и всё.

Как чувствует себя человек с неисправленными свойствами в такой ситуации? Как относится к происходящему? А между тем, он должен исправить себя до такой степени, чтобы в итоге на все сто процентов полюбить победителя. Как же достичь этого? Как "влюбиться" в своего избранника только потому, что он победил?

Для этого нужно подняться к вере выше знания, над эгоистическими чувствами, над личным отношением, и беззаветно полюбить того, кто ближе к Творцу. Вот чего должна достичь Малхут – иными словами, так человек должен исправить себя, чтобы согласиться с исходом сражения.

Возможно, этот пример поможет нам представить, почувствовать, как мы исправляем себя в свойстве буквы заин. Человек должен до такой степени возвыситься над своими личными ощущениями, чтобы его любовь к победителю была абсолютной.

С одной стороны, царская дочь не выбирает себе мужа, а с другой стороны, он станет ее любимым мужем на всю жизнь.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 19.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Железные правила духовной грамматики

Основа всех исправлений

Не форма, а суть

Железные правила духовной грамматики

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Связаны ли очертания ивритских букв со свойствами, которые они символизируют?

Ответ: Конечно. Эти буквы открыл Адам Ришон, вступив в духовный мир, и потому с тех пор и далее каббалистические труды записываются ими – на иврите или на арамейском языке (буквы одинаковы), а язык выбирается в зависимости от формы выражения действий Творца (если выражается действие света, то оно выражается на иврите, а если выражается действие кли, то оно выражается на арамите).

Начертания букв, их порядок и грамматика остаются неизменными, поскольку они определены двумя светами: хасадим и хохма, или двумя силами, двумя желаниями: получением и отдачей. Экран между ними выстраивает все начертания букв.

Тут действуют железные правила, абсолютные законы десяти сфирот. Малхут и Бина связуются друг с другом, чтобы достичь Кетера, и их взаимодействие порождает 22 формы связи.

Они обусловлены авиютом, тремя линиями, свойством девяти первых сфирот, которым Малхут хочет уподобиться. А затем, с помощью всевозможных комбинаций этих форм, Малхут находит самовыражение и полностью уподобляется Кетеру.

Тора с первой до последней буквы описывает нам свет – но в ракурсе сосудов. И если ты со своим желанием, со своим экраном, со своими силами пройдешь все эти формы, то исправишь себя полностью.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 19.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Влюбиться в победителя

Основа всех исправлений

Не форма, а суть

Самоорганизация (клип)

Основа всех исправлений

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. "Буквы рабби Амнона Саба", п.37: Вошла буква бет и обратилась к Творцу: "Владыка мира! Да будет угодно Тебе сотворить мною мир". Ответил ей Творец: "Именно тобою Я создам мир, и ты будешь тем началом, которым Я сотворю мир".

Вопрос: Почему мир был создан именно буквой бэт?

Ответ: Потому что она символизирует благословение (брахá), свет хасадим. В ней отсутствует всякий изъян. Кроме нее, нет другого закона, другого свойства, с которого можно начать творение.

Как иначе провести различие между желаниями, которые служат Творцу, и теми, которые не служат Ему? Как осуществлять исправления, если не посредством света хасадим? Ведь он сразу же отделяет стремящихся к отдаче от стремящихся к получению – и тогда тебе ясно, как действовать дальше.

Нет анализа более четкого и простого – анализа, который ложится в основу дальнейшего построения. Без хасадим, без устремления к Творцу, мы ничего не выстроим из света хохма.

А кроме того, свойство это беспредельно. Свет хасадим без всяких различий пронизывает все миры: от Бесконечности до окончания мира Асия. На него нет сокращения, на отдачу нет никаких ограничений.

Вопрос: Почему же тогда мы не чувствуем благословения в мире?

Ответ: Речь идет вовсе не о нашем мире, а о духовной реальности. Желая достичь ее, я должен запастись свойством милости (Хесед). Она и есть то благословение, благодаря которому я выстраиваю свой мир.

Материальный мир – всего лишь воображаемая картина в нашем восприятии, вызванная духовным обмороком. В бессознательном состоянии мозг порождает иллюзорное ощущение жизни. Это и есть наше бытие.

Чтобы очнуться, мы должны взять на вооружение силу хасадим, свойство буквы бэт, благословение. Эта сила может прийти только свыше, мы над ней не властны, она не заложена в нас. Но если мы прилагаем большие старания, чтобы обрести ее, то получаем желаемое.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 19.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я отдаю – чего же боле?

Буква, которой создан мир

Не форма, а суть

Не форма, а суть

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Стоит ли читать каббалистические тексты на иврите, даже если я не понимаю его?

Ответ: Тут, прежде всего, важно, насколько человек воодушевляется самой идеей.

Поэтому ему стоит читать книгу на понятном языке. Он должен быть вместе с нами чувственно, а не грамматически.

Геометрические формы написания букв существуют только в нашем мире. На чуть более высокой, духовной ступени это уже не геометрия, а свойства, никак не связанные с очертаниями, которые мы видим сейчас. Там контуры букв проступают в ощущении.

Так что, если человек не знает иврит, пускай слушает урок на любом языке, который позволит ему проникнуться сутью, идеей.

А вообще, эти буквы не принадлежат языку иврит, а представляют символы двух сил – хасадим и хохма, получения и отдачи, – связующихся между собой тем или иным образом.

На иврите буква (от, אות) – это также символ. Перед нами не ивритские буквы, а геометрические формы, обозначающие различные соотношения, сочетания двух свойств.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 19.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как на экране осциллографа

Язык, неподвластный времени

Язык – это соединение света и желания

Затянутый в духовную воронку

каббалист Михаэль ЛайтманСоединение товарищей – это то место, где я раскрываю духовный мир. В тот миг, когда мне удастся соединить вместе наши желания, я раскрою в этой точке соединения – отверстие, вход во внутрь, в высший мир!

Он внезапно расширится и раскроется, и за ним я открою новый духовный объем/желание.

И понятно, что вокруг этой точки входа, который должен мне раскрыться, есть множество препятствий. И это не помехи – они как раз стараются меня правильно сориентировать на этот вход в духовное, и потому якобы ставят мне подножки со всех сторон.

Но если я не отчаюсь, а пойму, что это работает как "помощь от противного", то пройду сквозь все препятствия и войду в духовный мир. Вход туда откроется в той самой точке.

Сейчас он кажется нам трудным и невозможным – но он вдруг откроется, так что мы сами устремимся прямо туда! Нам уже не надо будет давить и прорываться – он просто затянет нас в себя.

Из урока по письму Бааль Сулама, 10.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вдох и выдох

Объединитесь – и раскроется!

Сквозь игольное ушко в новый мир

Уроки и лекции 19.12.2010

Смотреть/скачать

Мой духовный стимулятор - 18.12.2010

Вопросы дня

Как узнать каббалиста?

каббалист Михаэль Лайтман и РабашВ наше время многие люди называют себя каббалистами, распространяя под именем каббалы все, что им заблагорассудится. Откуда они берут свои познания, неизвестно, так как ни у кого не учились.

Науку каббала невозможно постичь самому: начиная с Адама, тянется цепочка каббалистов, передающих методику постижения высшей силы в каждом поколении своим ученикам.

Поэтому человек не может просто так заявить, что к нему пришло озарение, и он стал каббалистом – такого не бывает.

Чтобы стать каббалистом, нужно быть очень глубоко и тесно связанным с учителем, точно следуя его советам в процессе учебы "из уст в уста" (пэ эль пэ). Это обучение в корне отличается от обычной формы передачи знаний. Оно основано на создании общих с Учителем духовных сосудов/келим.

Если ты делаешь все, чтобы быть слитым с учителем, то со временем в тебя переливается то, чем он обладает. И это зависит не от знаний или каких-либо особых отличий, а только от меры соединения с Учителем.

Однако этот путь касается единиц (избранных личностей "яхидей сгула"). А в нашем поколении все должны познать Творца и раскрыть высший мир – каждый в отдельности и все человечество вместе. Но не могут быть все связаны такой тесной связью с учителем.

Поэтому сейчас подход иной: учитель - каббалист, получивший раскрытие от своего учителя, известного каббалиста, - обучает всех желающих. Насколько каждый способен услышать, что нужно приблизиться, соединиться и слиться с учителем, понимая его и соглашаясь, настолько он продвигается. 

Эта наука не передается по наследству, не приобретается умом, а буквально переливается в ученика за счет внутренней связи с учителем.

Наше поколение первым развивается таким путем. Одни ученики ближе к учителю, другие дальше, но постепенно продвигаются все.

Как узнать каббалиста? - Каббалист учит раскрытию Творца, опираясь на первоисточники, полученные от своего учителя. Он объясняет, как развить желания/келим, в которых раскрывается Творец, ведь каббала – это наука раскрытия Творца человеку в этом мире.

Из программы "Каббала для начинающих", 13.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет постижения по цепочке душ

Учеба "из уст в уста"

Как найти истинного каббалиста?

Что будет с нами?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вопрос к программе "Крупным планом. Русский генофонд"... Вы сказали, что "Россия пройдет через фашизм", и действительно, сегодня мы можем видеть в связи с событиями, которые происходят в России, что эта проблема существует... Кроме того, в России достаточно много молодых людей, настольной книгой которых является "Mein Kampf" Гитлера, они зачитывают ее практически до дыр, и их ненависть к евреям огромна...

Вопрос: если в России фашизм раскроется в полной мере, что будет с нами – теми, кто изучает каббалу и распространяет знание о ней...

Ответ: Видно вы начинаете чувствовать себя в этом мире, как евреи чувствуют себя в нем всегда - именно так делает Творец, чтобы выдавить человека из его эгоизма - в этом отношении огромное исправление мира, а делать надо одно - распространять каббалу, иначе весь мир станет коричневым и пойдет к полному исправлению путем страдания, т.е. горстка людей, которая останется после 3-ей мировой войны, закончит исправление мира-эгоизма.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Россия: диалектика развития

Как обустроить Россию?

Почему именно Россия? (клип)

Технологии будущего (клип)

Несомый потоком жизни

каббалист Михаэль ЛайтманОткрывая  статью, написанную каббалистом, я, прежде всего, должен проверить свое отношение к ее автору. Он обязан быть для меня непререкаемым авторитетом, а сам я  - просто маленькая щепка, несомая потоком воды.

Я должен быть готов следовать за ним, убрав всю свою критику, включиться в него своим разумом, чувствами, определениями – абсолютно всем.

Мне нужно забыть все, что я знал до сих пор, потому что это уже обработано моим разумом, а значит, испорчено. Я должен отключиться от всех своих ощущений и просто проникнуть в него.

Таков первый этап правильного чтения каббалистического источника, – отмена себя перед кем-то великим, который сейчас желает мне что-то преподнести.

Позже я уже смогу включить свой разум и чувства, чтобы увидеть, насколько соединяюсь  с прочитанным, ощущаю его, согласен с ним. Но при этом я, все-таки, должен быть в него включен.

Еще не так давно было очень трудно достать каббалистические книги, и потому каждый клочок бумаги, исписанный каббалистом, воспринимался как большое раскрытие свыше. И хотя ты не понимал там ни слова, но сквозь эти строки пытался найти ключ в духовное.

А сегодня все раскрыто, все написано, но люди не хотят открыть эти книги, духовное их не влечет. Такова человеческая природа: когда все слишком доступно, это не привлекает.

Но для нас эти тексты - словно глоток воздуха...

Из урока по статье Рабаша, 10.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько видят твои глаза?

Льнуть к источнику

Самый строгий судья

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.9

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Главное – это работа в Торе и заповедях

Хотя все заповеди, указанные в Торе или дополненные праотцами, говорят будто бы о физических действиях (человека в нашем мире) или словах (которые надо произнести), (и этим выполнится заповедь), но предназначены (заповеди, т.е. советы) только для исправления сердца (желаний человека), ведь Творец требует (от нас исправить) все сердца и понимает все скрытые (в них эгоистические) чаяния (намерения).

Ибн Эзра, "Есод Мора", стр. 8

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.8

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.7

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.6

Разрушители группы (клип)

Особое исправление, дающее жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как возможно, чтобы рабби Шимон плакал, сомневаясь, раскрывать или не раскрывать тайну, скрытую в книге Зоар? Разве могут каббалисту раскрыть такую огромную тайну, которой он нанесет нам вред?

Ответ: Рабби Шимон – это не обычный человек из плоти и крови, прячущийся в пещере, а целая духовная система, часть высшего мира, облачающаяся на Творца и получающая от Него согласно подобию своих свойств все, что в Нем есть.

И в то же время, он думает, как же ему суметь передать этот свет другим душам, которые пока еще требуется родить и развить.

И для этого он находит еще одну духовную систему – рабби Абба, через которую, можно передать свет вниз.

С помощью Рабби Абба и других 9-ти учеников,  каждый из которых представляет собой одну из 10-ти сфирот и сам состоит из 10-ти, то есть всего полного набора из 100 сфирот - после скрытия и уменьшения света в этом особом механизме, можно подготовить его, приспособив к душам нашего поколения.

Этот свет предназначен именно для нашего времени, а не для их современников или периода изгнания. 

Это особое исправление. Точно так же, как мудрецы Талмуда сделали для нас исправление и нам больше не требуется истязать свое тело для того, чтобы раскрыть духовное, как было написано о тех временах: "Питайся хлебом с солью, запивай простой водой, спи на голой земле и занимайся Торой – тогда преуспеешь!".

Но после времен Талмуда уже нет таких ограничений и достаточно просто заниматься внутренней Торой (каббалой), без всяких физических ограничений.

Это возможно потому, что каббалисты того времени сделали соответствующее добавление в духовную систему, приблизив ее к нам. И кроме того, это соответствует тому, насколько мы сами приблизились к ней, благодаря развитию своего желания/эгоизма.

Они приблизили свет к нам, а мы приблизились к нему (развиваясь как бы в обратную сторону, и усиливая свое эго), и теперь мы стали настолько близки друг к другу, что достаточно одного воздействия света для нашего исправления. Уже не нужно никаких физических страданий.

Все это благодаря исправлениям в высшей системе, сделанной каббалистами прошлого. Эти каббалисты – часть высших миров, и самая внутренняя ее часть – ведь они относятся к душам.

Когда они делают исправления, они добавляют в общую систему такие исправленные элементы, которые ее оживляют. Благодаря ним, она начинает жить, работать и проводить свет к нам вниз!

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 14.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Плач Рабби Шимона

Тайна книги Зоар

Рабби Шимон - человек-невидимка

Страница 4 305 из 4 962« Первая...4 3034 3044 3054 3064 307...Последняя »