Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Что делать, когда человек оставляет группу? Нужно ли пытаться вернуть его обратно?

Ответ: Если человек решил, что он прекращает приходить в группу, мы должны уважать его решение, ведь в духовном нет насилия. Это - во-первых.

А во-вторых, даже если человек говорит, что он не хочет продолжать занятия, - завтра все может измениться. Поэтому здесь нужен гибкий подход. Если группа несколько раз (обычно, это дважды) пыталась вернуть его, но он все-таки не пришел, - нужно оставить его в покое. Нам запрещено больше к нему обращаться.

В Гмаре есть такой закон: если человек идет по полю и видит, как у другого упал осел под тяжестью поклажи, то он должен помочь поднять осла и положить на него поклажу.

Если это случилось во второй раз, то нужно снова сделать то же самое: поднять на ноги осла и возложить на него поклажу. Если это проделано дважды, а осел упал в третий раз, - больше помогать нельзя – значит животное не в состоянии нести поклажу.

Осел (на иврите – "хамор") олицетворяет материал ("хомер"), из которого мы состоим. А его поклажа – тот груз, который этот материал способен выдержать. И если твой товарищ "упал", после того, как ты дважды попытался вернуть обратно, оставь его в покое – это его выбор!

Из лекции в Северном Тель-Авиве, 19.12.2010

Как помочь товарищу?!

Тащите меня за руку к счастью!

Это работа для человека!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Сказано, что каждый день надо ждать спасения Творца. Но как сохранить в себе остроту ощущения, чтобы всегда чувствовать себя на пороге раскрытия, и не остывать?

Ответ: Нужно сделать для себя это ощущение ожидания приятным! О приятных вещах человек готов думать все время. А если ты устаешь об этом думать – значит, тебе это не приятно.

Мы все сделаны из желания насладиться, и если чувствуем в чем-то удовольствие – то стремимся к этому, а если нет – стараемся избавиться. Поэтому нам нужно постараться сделать так, чтобы мысли о раскрытии Творца, раскрытии духовного мира – были нам сладки и приятны. И тогда я не смогу об этом забыть!

Мне нужно все время убеждать себя, что это дает наполнение, которое восполнит все, чего мне не хватает: это утолит все мои желания – голод, жажду, усталость! Духовное раскрытие – это ответ на все! И тогда я не забуду об этом, и всегда буду хотеть! Эта мысль постоянно будет преследовать меня на фоне всего остального.

А если для меня думать о духовном - это тяжкая обязанность, то разумеется, это потребует неимоверных усилий. Но это не работа – это должно быть удовольствием, словно "бальзам для измученной души".

Ведь ты еще никогда не ощущал любовь к товарищам как сладкое духовное наполнение. Тебе было просто приятно проводить с ними время. Но представь, что это приведет тебя к какому-то очень высокому, необыкновенно приятному и наполненному ощущению, к никогда ранее не пережитому, невыразимому чувству покоя, словно в тихих, ласковых водах – и тогда ты начнешь к этому стремиться.

Разумеется, это пока эгоистическое стремление, "ло лишма", и ты просто ищешь приятного ощущения – но это позволит тебе оставаться в этой мысли, и одновременно ты начнешь выяснять правду и ложь, так продвигаясь.

Из урока по письму Бааль Сулама, 10.12.2010

Игра за новую правду

Затянутый в духовную воронку

И снова о любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если окружение не внушит мне, что отдача – это хорошо и приятно, я никогда ее не достигну, но с другой стороны, если я не ищу отдачи, то и окружение ее не захочет. Как вырваться из этого замкнутого круга?

Ответ: Нужно достичь соглашения, что нам нужно играть друг с другом. Об этом Рабаш пишет в своих статьях о группе: для чего мы тут собрались. Никто не пришел с готовым желанием соединиться с другими - но мы решаем, что хотим так действовать.

Ты жалуешься, что невозможно продвигаться без желания. Но если бы у тебя было желание, ты бы продвигался – эгоистически, все в том же самом материальном мире!

А как же продвигаться выше этого эгоистического желания? Нужно подняться над ним, и для этого мы договариваемся в своем окружении, что ценим отдачу выше получения. Мы понимаем, как это работает на чертеже, но реально в себе не чувствуем, и поэтому нам нужно играть в отдачу – что называется: "Прилагал усилия и нашел!"

Мы играем, что нам необычайно важна цель, в которой на самом деле не видим никакой важности. Мы не обманываем себя, мы признаем это, но говорим, что нас это не волнует! Я погружен в свой эгоизм в этом мире, и чтобы поднять себя на следующую ступень, в высший мир, я играю в это с товарищами, будто нам всем важно достичь того будущего мира, ступени Бины – любви и отдачи.

Если все будут играть передо мной, что это важно – я приму это за правду. А иначе мы навсегда останемся в своем эго! Если я не внушу себе более высоких ценностей, чем те, которые сейчас ценю, и не приму их выше знания – то никогда их не достигну.

Если окружение так постоянно играет для меня – эта игра постепенно становится моей второй природой. А вы не хотите играть, и желаете остаться "честными",  не кривя сердцем? Но поскольку в сердце нет ничего, кроме эгоизма – то в нем вы и останетесь! Далее...

Раскрытие дает ответ на все!

Сфера, образованная точками

Честная ложь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Время распространения науки каббала не зависит от каббалиста. Он получает знак свыше как раскрытие: отталкивание от мира в некотором виде и побуждение реализовать свою миссию.

Эти знаки абсолютно ясные, и он их понимает, т.к. пребывает в духовном постижении. Поскольку он связан с высшей силой в духовной системе, то видит, как она рождает ему эти условия.

Методику он не выбирает - нет нескольких методик. Методика одна, но в каждом поколении проявляются новые потребности, а потому он способен объяснить больше, чем требовалось раньше.

Каббалисты и в прошлых поколениях знали всю методику – разве она была неизвестна Моше или РАШБИ! - но не могли выразить ее открыто, а потому писали зашифровано.

В нашем поколении, как пишет Бааль Сулам, у каббалиста есть не только возможность, но и обязанность раскрытия. Пришло поколение, которое требует духовного развития, и поэтому каббалисты его раскрывают.

Вид и уровень раскрытия определяет поколение, а не каббалист, ведь главным является потребность поколения. Например, если на уроке передо мной не будет учеников, если я не приму их желание, то мне нечего сказать: постижение находится во мне, но без раскрытия и обновления.

Поэтому наедине с камерой я могу выразить лишь стандартные вещи, но не раскрыть нечто новое, как мы делаем на наших ежедневных уроках. Это происходит потому, что каждый день в мире пробуждается новое желание, и через учеников, которые разбросаны по всему миру, я чувствую общую потребность.

В нее включены все вопросы и желания: отсутствие совершенства, стремление раскрыть экраны, свойство отдачи, связь между собой. Ощущения тысяч моих учеников, присутствующих на уроке, собираются во мне, и я принимаю их словно мать, которая чувствует потребность накормить своих детей. И тогда в процессе нашей учебы я вижу в текстах и моих ощущениях нечто новое, чего не было раньше.

Так происходит каждый день, даже если не все это замечают. Не зря сказано: "от всех своих учеников я учился". Почему? Потому что получаю желание от учеников и могу глубже копнуть материал творения.

Из программы "Каббала для начинающих", 01.12.2010

Как узнать каббалиста?

Разрешение свыше

Миссия великой души

Тема : Духовная работа, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Почему такие понятия как объединение и поручительство представляются плоскими, лишенными объема?

Ответ: Это неверно. Поручительство и объединение - это исправления внутри системы, которые нас связывают. Внутри них есть парцуфим и сфирот, миры и света, но мы их не видим.

Например, что такое объединение? Мы - противоположные, отталкивающие, ненавидящие друг друга, должны подняться над своим желанием и объединиться в подобии, отталкивая различия. В каждом из нас есть точка, способная объединиться с другими. Эти точки мы соединяем, стараясь увеличить их количественно и качественно.

В этом процессе мы себя отменяем, а над отменой раскрываем связь и поручительство. Мы хотим, чтобы между этими точками образовалось пространство. За счет чего? За счет присоединения к ним авиюта – там должно быть нечто от фараона.

Желания неживого, растительного и животного уровней мы относим к разряду необходимого, а с остальными желаниями работаем, соединяя с точками. Эти соединенные с точками желания передают им авиют, образуя место, в котором происходит раскрытие.

Затем желания, противостоящие объединению, увеличиваются, и между точками возникают трения и споры. Одни не хотят быть вместе, другие пытаются властвовать. С этими желаниями мы должны работать: сначала их сократить, а потом присоединить к точкам. Тогда начинается работа в трех линиях. Постоянно усиливая объединение, мы вместе строим место, в котором раскрывается система миров и Творец.

Выходит, понятия поручительства и объединения не только объемные – в них заключена вся реальность, включая этот мир.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.12.2010

Дайте мне ваши желания!

У горы Синай

Проем в стене

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Как будет проявляться тот самый недостаток в людях?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Распространение методики

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Что такое молитва?

Поскольку человек не может выйти из эгоистического желания получать и чувствует, что нуждается в помощи Творца, у него рождается потребность в Его помощи. А Творец помогает с помощью Торы, потому что Её свет возвращает к источнику, то есть человек обретает свойства отдачи.

Рабаш. Шлавей Сулам. Статья 16. 1988 г. "Что это за основа, на которой построено духовное".

Человек просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену эгоизма, чтобы работать на отдачу. И об этом сказал Творец: "Победили Меня сыны Мои". То есть Я дал вам желание насладиться, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать.

Бааль Сулам. Шамати. Статья 19. "Почему Творец ненавидит тела (желание насладиться ради себя)".

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.26

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.25

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.24

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Молитва, намерение, Рабаш

Комментировать

Вопрос: К сожалению, я получил такое воспитание, что Творец – это некий старец, восседающий на небесах. Сегодня, изучая каббалу, я понимаю, что это представление ложно. Как мне избавиться от стереотипов детства?

Ответ: Это не связано с детством человека. Просто человечество еще с давних времен развило такие мифы. Так нам естественно воображать что либо существующее. Из поколения в поколение передавались рассказы о том, что существует некая сила, с которой у людей ассоциируется образ с руками и ногами, соответствующий его пониманию.

У Творца, разумеется, нет никакого образа и формы. Творец – это природа, и поскольку числовые значения этих слов равны, они обозначают один и тот же объект. Он является общим законом природы, и вообще вся природа – это сила. И мы сами – силы, хотя нам кажется, что здесь присутствуют какие-то образы, материя, неживая, растительная и животная природа.

Это аналогично с тем, что мы смотрим на экран телевизора и видим там разные изображения, точно так же мы видим все, что имеется в этом мире, и представляем в своей голове.

Поэтому такой подход к Творцу, что Он – некий образ, старец, существующий каким-то образом где-то наверху – это источник горькой ошибки, и вообще искаженное восприятие жизни.

Но поскольку наука каббала была скрыта, и людям вообще не объясняли, кто такой Творец, даже в иудаизме, получилось, что люди так считали. И оказывается, что подобное отношение в народе пока существует.

Мы связываем с Творцом, как с человеком в нашем мире, разные вещи: я дам Ему что-то, и Он сделает так, чтобы мне было хорошо, если я пожертвую Ему доллар, - Он вернет мне два.

Нам кажется, что так можно подкупить Его, и тогда Творец станет относиться к нам хорошо, а жизнь изменится к лучшему. Но с каждым днем все больше и больше проясняется, что наши отношения с Творцом должны строиться лишь только в направлении нашего исправления. Он требует от нас лишь одного: быть как один человек с одним сердцем и возлюбить ближнего, как самого себя.

Из лекции в аудитории "Каббала народу", 14.12.2010

Как поладить с законом природы?

Одна переменная в неизменной реальности

От потустороннего мира – к реальности

Тема : Каббала и религия, Творец

Комментировать

Провел беседу "Семейная пара" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

Текст беседы (рус.яз.)

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Прокладывая путь. Выбор спутника жизни"

Беседа "Прокладывая путь. Младенческий возраст"

Беседа "Прокладывая путь. Виртуальная связь"

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи, Мужчина и женщина

Комментировать

Вопрос: Кто такой или что такое "свет, возвращающий к источнику"? Это Творец?

Ответ: Свет, Творец, Высшая сила – все это одно и то же: общая сила отдачи, которая управляет миром, - огромная сфера, внутри которой мы находимся. И сегодня она все больше и больше сжимается над нами, воздействуя на нас своей силой.

Это называется природой или Творцом, ведь на иврите числовое значение (гематрия) этих слов одинаково. А свечение, исходящее оттуда, называется Высшим светом, отдачей.

Из лекции в Натании, 12.12.2010

Что такое свет

Свет нашей жизни

Мистическая сила или двигатель развития?

Тема : Духовная работа, Творец

Комментировать

Вопрос: В недельной главе "Ваехи" очень интересная динамика взаимоотношений между египтянами, Яаковом и его детьми. Его оплакивали, бальзамировали, похоронили в земле Израиля и так далее… Что все это значит?

Ответ: Наш эгоизм, желание получать, которое называется Египет, не может существовать без желания отдачи. Нам нужен высший свет!

Но высший свет не приходит к нам, если в нас нет искр отдачи. Когда человек начинает соединять свойства получения и свойства отдачи, он видит в своих эгоистических желаниях, что он процветает!

Поэтому "семь сытых лет" в Египте (семь лет – это не период времени, это семь сфирот Зеир Анпина) возможны до тех пор, пока Яаков находится в Египте.

Пока существует Яаков – средняя линия, который может правильно соединить правую и левую линии, получение и отдачу, он всем дает свет и изобилие.

Вот почему Яаков, сочетание правой и левой линии, пользовался большим уважением. Но это сочетание полезно только Египту, оно увеличивает эгоизм, но этого недостаточно, надо расти дальше. Поэтому, увеличив эгоизм до больших размеров, "маленький" Яаков выполнил свою роль.

Эгоистическое желание, возросшее за счет духовной силы, перестает расти, и начинаются "семь голодных лет", которые заставляют человека подняться на более высокую ступень.

Мы видим, как святость работает на благо клипы, а клипа – на пользу святости. То есть нет понятия "зло" или "добро", если человек использует их правильно, все они приводят его к цели.

Из программы "Недельная глава", 16.12.2010

Почему Яаков боится Эйсава

Из египетской тьмы – к свету!

Обойдем Эсава!

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Тора

Комментировать

Существует высший принцип, что Творец - Один, Единственный и Единый.

Одна единственная высшая сила создала все творение – она существовала до него, существует вместе с ним и будет существовать после него, то есть во всех состояниях.

А мы можем говорить о ней с точки зрения разных подходов, что означает наше несовершенство, и поэтому мы определяем ее как Одну, Единую и Единственную.

Но все эти различные определения высшей силы, Творца, существуют только относительно нас самих.

Один – это значит, нет другой такой силы, которая бы действовала в мироздании. Как сказано: "Нет никого кроме Него".

Единственный – это значит, что Он объединяется во всех этих своих действиях и не имеет больше никакого другого намерения.

А Единый – это значит, что даже если эти действия кажутся нам несвязанными и порой противоречивыми, но это только потому, что мы сами находимся в разных и противоположных Ему состояниях. Поэтому нам так кажется: "Каждый судит в мере своей испорченности". Однако, по мере того, как мы исправляем себя, все эти разнообразные состояния и свойства, отличающиеся во всех смыслах, постепенно соединяются вместе в одно понятие.

"Один" – это означает совершенство. Ведь если есть двое, то получается, что они чем-то отличаются, и в одном не хватает свойств другого. Вдвоем они дополняют друг друга.

Если есть не двое, а миллион – то каждый гораздо более несовершенен. В нем есть лишь одна миллионная часть совершенства, и  в каждом не хватает всех остальных 999.999.999 частей.

Если же мы говорим, что нет больше одного – это значит, что все в нем!

Но мне не кажется, что в Нем есть все – потому что я противоположен Ему. Так значит, проблема во мне, а не в Нем. Далее...

Сила, сменяющая одно одеяние за другим

Силовое поле любви и добра

Один, Единый и Единственный

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

комментария 3