"Есть один народ"

каббалист Михаэль ЛайтманСтатья №144 из книги "Шамати": "Есть один народ, рассеянный и разделенный среди других народов" (Мегилат Эстер). Аман сказал, что по его мнению, удастся уничтожить иудеев, ведь они разобщены и каждый отделен от ближнего своего, а потому конечно же одолеет их наша сила.

Ведь такое разделение ведет к удалению человека от Творца, и потому Творец не поможет им, если они оторваны от Него.

Поэтому пошел Мордехай исправлять этот порок, как рассказывает Мегила: "Собрались иудеи... Собрались, чтобы отстоять свои души" – то есть благодаря объединению спасли души свои.

Нет другого средства для спасения от всех несчастий и проблем, и находясь в физическом изгнании, и в изгнании духовном. Ведь это одно и то же изгнание и другого нет. Либо мы находимся под властью злых сил, чуждых святости, то есть сил разделения и разобщения – либо объединяемся, несмотря на них, и тогда побеждаем: используем данную нам возможность и поднимаемся на ступень единства. 

А внутри этого соединения мы начинаем раскрывать высшее состояние, духовный мир, высшую силу. Именно это нам сейчас предстоит сделать. Мир стремительно продвигается к этому выяснению. Нам же нужно выяснить свою позицию, чтобы стать силой, которая переведет этот мир из одного мира в другой, и быть готовыми к исполнению своей миссии.

В самое ближайшее время мы увидим, как все это явно материализуется и включается в работу. Все будут готовы к соединению, но будем ли мы готовы их соединить, сможем ли стать одним народом? От этого зависит всеобщий успех.

А иначе все злые силы мира поднимутся против нас. И это будет справедливо, поскольку они инстинктивно чувствуют, что все их проблемы связаны с нами. Невозможно будет обвинить их за эту ненависть, ведь нет никого кроме Творца, есть программа – так действует высшая сила, система. А нам нужно ее уравновесить – выставить добрую силу против злой и привести все к средней линии.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первая зажженная свеча в цепочке единства

Спасение в единстве

Мир требует своего исправления

Уроки и лекции 14.03.2025

Смотреть/скачать

Правильное решение для выживания

каббалист Михаэль ЛайтманЧто нам надо сделать для того, чтобы жить в мире? Как нам жить в мире?

Реплика: Но это будет уже крик.  

Ответ: Нет, человечество не кричит. Я не вижу, чтобы кричали. Человечество ждет только, как каждому выглядеть правым, подавить ближнего.

Вопрос: Так когда же оно запросит? Когда же оно обратится к Творцу правильно?

Ответ: Когда оно почувствует, что надо жить по правилам, по законам природы. А этого люди пока не хотят.

Вопрос: Что для этого должно произойти?

Ответ: Я хочу, чтобы во мне проявилось правильное, космическое ви́дение мира. Я хочу, чтобы мой разум, мои чувства, силы – всё было направлено на то, чтобы почувствовать природу и захотеть с ней согласиться.

Вопрос: То есть вы хотите, чтобы этот мой маленький мирок раскрылся до мироздания?

Ответ: А иначе ничего не будет. Вот именно потому, что я согласен только на мой маленький мирок, а все остальное мне неважно, и даже пускай будет ему еще хуже, поэтому-то я и не вижу решения. 

Вопрос: То есть если у меня мысль такая: "Чтобы только мне было хорошо и для этого я живу", – эта мысль ущербна?

Ответ: Она себя уже исчерпала. Мы видим, что происходит. Мир может погрузиться в такую дикую разборку, что будет, как говорится, война за мир.

Вопрос: Но это же всё в руках Творца. Почему Он не сделает так, чтобы мы сейчас, прямо сейчас, запросили? Уже все условия вроде бы есть.

Ответ: Он и делает так, чтобы мы запросили, но мы не хотим.

Вопрос: Мы даже в этот момент сопротивляемся?

Ответ: Мы не хотим. Мы готовы делать всё, чтобы давить всех.

Вопрос: Тогда все-таки скажите, как вы видите эту точку переворота внутри нас, что вдруг мы всё-таки захотим?

Ответ: Она будет постепенно. Все-таки вырисовывается из всей этой безнадежности.

Вопрос: Вы считаете, что страдания накапливаются в человечестве и в человеке? Или они так проходят, как в песок?

Ответ: Надо смотреть все-таки, в основном, на человечество, и видеть, как оно постепенно-постепенно понимает, что это не путь.

Творец нас давит, для того чтобы мы осознали, что должен быть правильный ответ, и он должен быть даже вопреки нашей природе. Но мы должны захотеть принять решение, которое выше нас.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 05.01.2023

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нам хочет сказать Творец

Единственное спасение

Как выжить в современном мире?

На высокой ступени

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Очень часто в каббале приводится пример, когда к горлу человека подносят лезвие ножа, и он должен видеть в этом Доброго, Творящего добро.

Ответ: Смотря на каком уровне. Дай Бог нам достичь такой ступени. К примеру, когда с рабби Акивы снимали кожу, он не ощущал физических страданий.

Человек, который находится на таком высоком уровне, физически не страдает. Так же и человек, который ощущает, что у него, с одной стороны, приставлен нож к горлу, с другой стороны, он находится в слиянии с Творцом. Речь идет о состоянии, когда человек может это сделать.

Те, кто в этот момент видели рабби Акиву на физическом уровне, думали, что он жутко страдает, в то время как он просто наслаждался от слияния с Творцом, поднявшись над физическим состоянием. То же самое и "нож к горлу". Иначе ты не достигнешь соединения, слияния с Творцом. Это пока не для нас, так что не пугайся.

Реплика: Вы имеете в виду, что каббалист уже совсем по-другому воспринимает все на таких ступенях?

Ответ: Естественно. Бааль Сулам очень хорошо описывает это в статье "Скрытие и раскрытие Творца". Когда раскрывается Творец, мы видим все совершенно по-другому. Все, что казалось плохим, видится хорошим.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда раскрывается Творец"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Даже если острый меч приставлен к шее

Как рабби Акива

Острый нож целителя

Почему же Царь любит Амана (эго)?

laitman_2011-02-25_9064Из статьи "О Пуриме" из книги "Шамати": Мордехай – праведник, и работает только ради отдачи. Он не ощущает никакой потребности подниматься по ступеням вверх, а довольствуется малым.

Царь же желал дать ему свет Хохма, исходящий из левой линии. Но работа Мордехая была только в правой линии. И что же сделал Царь – "возвысил Амана", то есть возвеличил левую линию, как сказано: "И поставил его над всеми министрами и дал ему власть".

Если человек всецело находится в отдаче, он не думает, что возможно также получать ради отдачи – ведь эти свойства противоречат друг другу. Я весь направлен только на отдачу, от себя, и только этого хочу. Я наслаждаюсь тем, что даю и думаю о других, и в такой форме моя отдача, действие, мысль, желание – все силы моей души направлены в одну сторону: от меня – наружу, к тому, кому я даю. Вот так устроено свойство "Мордехай" внутри нас.

Но если вдруг хотят раскрыть человеку всю его способность отдавать, то необходимо вырастить в нем получающие желания, чтобы он получал ради отдачи, и между ним и Творцом возникла соединение, взаимность.

А если я только отдаю кому-то, то между нами нет соединения. Мне только кажется, что мы связаны, ведь я нахожусь в нем, в его желаниях – но он не находится во мне! И поэтому между нами нет слияния, которое было целью творения. 

Соединение возможно, только если я также получаю от другого в той же мере, в какой хочу ему дать. И тогда между нами будет взаимность, ведь соединение возможно только для равного с равным – сколько я получаю, столько и отдаю!

Но если я получаю ради отдачи, чтобы вернуть другому наполнение, то такое действие включает в себя два противоположные свойства: получение, дающее наслаждение – и отдачу ради наслаждения другого. Поэтому наш Мордехай (свойство отдачи внутри нас) не понимает, как это возможно сделать. Мы действительно этого не понимаем, это очень высокое состояние. 

И как же побудить человека к такому действию и вывести его из равновесия, которое дает отдача ради отдачи, свойство Бины, не желающей ничего для себя – только отдавать сколько возможно? Как обязать его хотя бы подумать о получении, добавить получение к отдаче? Это очень сложное и многогранное действие, оно требует совершенно другого подхода, подлинной внутренней революции, чтобы понять, как можно им пользоваться.

Это работа, являющаяся результатом их взаимной связи, которая прежде никогда не представлялась возможной. И потому тут необходима очень большая,  дополнительная сила – чужая и жестокая, которая перечеркнет весь предыдущий подход – "отдачу ради отдачи", метод Мордехая, до такой степени, что Мордехай во мне почувствует себя упраздненным, недействующим! Я больше не способен отдавать ради отдачи и падаю в "нечистые желания"/клипот, просто пропадаю!

И только тогда раскрывается этот новый подход, возможность получать ради отдачи – но не раньше. То есть, как обычно, происходит развитие по всем 4-м стадиям, пока мы не достигаем решения.

Поэтому в истории Пурима действует так много разных персонажей – помощников Царя и Амана.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пурим – Конец исправления

История Пурима – "Раскрытие скрытого"

Смятение в городе Шошане

Пурим – скрытие и раскрытие

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша, посвященной празднику Пурим, "Скрытие и раскрытие":

"Тьма – это мадайское (вавилонское) изгнание, которое навлек на себя народ Израиля, потому что Творец (З"А) погрузился в сон.

А грешник Аман, большой астролог, бросил жребий (пур), определить судьбу.

Ведь Аман и десять его сыновей –десять клипот (нечистых сил), поэтому знал, что Творец спит и его высшее управление не защищает народ Израиля (стремящихся к Творцу).

А потому, подумал Аман, пришло время уничтожить народ Израиля".

Аман – это все наше желание насладиться, против которого стоит весь свет Хохма, и он знает, что этот свет сейчас должен раскрыться.

Он только не знает, что это может случиться, только в средней линии, а потом и она отменяется и происходит переход к состоянию Первого сокращения (цимцум алеф).

Малхут соединяется с Зеир Анпином в средней линии, они поднимаются в Бину и достигают состояния Конца исправления.

Уничтожить народ Израиля – это значит уничтожить намерение ради отдачи, которое мешает получить свет Хохма эгоистически. 

Мордехай – это намерение отдачи, но если он действует один, без желаний Амана, то это лишь отдача ради отдачи, и значит, он перекрывает свет Хохма и не дает ему раскрыться.

Если человек не работает в средней линии, то даже самые хорошие его действия отдачи, закрывают ему путь развития - поэтому Мордехаю необходима связь с Аманом.

Когда начинается спор между ними: между намерением отдачи и эгоистическим желанием, то им становится понятно, как они могут или не могут соединиться.

Есть намерение ради отдачи, с которым можно использовать желания Амана, но сами эти желания не наполнятся – поэтому происходит столкновение между Аманом и Мордехаем.

Речь идет о том, как человек может создать правильное соединение двух противоборствующих сил, противоположных намерений – какие битвы, путаница и сомнения ждут нас на пути исправления, пока мы не найдем правильную методику.

Об этом рассказывает нам "Мегилат Эстер"

Из урока по статье Рабаша из "Даргот Сулам"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пурим – рождение исправленного мира

Беседа "Пурим"

Маккавейская война во мне

Пурим – есть один народ (клип)

Давайте познакомимся с Аманом, а лучше – с Мордехаем.

Смятение в городе Шошане

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "О Пуриме" из книги "Шамати": "И все служители царские преклоняли колени и падали ниц пред Аманом, ибо так повелел о нем Царь", наделив его властью, и все согласились с этим.

Потому что путь Амана в работе нравился им больше, чем путь Мордехая. И все иудеи в Шушане приняли власть Амана, потому что трудно им было понять суждения Мордехая.

Все наши свойства, кроме свойства отдачи, развившегося из "точки в сердце", находились под властью отдачи, не желающей ничего для себя (хафэц-хесед), и умолкли, склонились. Но в тот миг, когда происходит взрыв эгоизма, что называется "царь возвышает Амана в нас" – тут же нам становится понятно и единогласно признается и сердцем, и разумом, что эгоистическое получение – это очень выгодное направление в работе и позволяет многого добиться.

И это не простой, земной эгоизм – речь идет о такой ступени эгоизма, которая вырастает уже над ступенью Мордехая (от слов мор-дрор), Бины. То есть это нечистые (эгоистические) духовные желания (клипа), "отдача ради своего эгоизма". Я совершаю духовные действия отдачи, но внутри них притягиваю к себе свет Хохма. Это метод жизни предлагает Аман.

Ведь если после ступени "отдача ради отдачи" в человеке просыпается желание получить, значит, его надо использовать! Но как? Человек уже стал праведником, он достиг ступени полной отдачи, им полностью правит это свойство. 

Но его эго пока не выросло, а только притихло и замолчало. И тогда Царь возвеличивает Амана – после ступени "отдача ради отдачи", свойства Бины, в нем начинает расти свойство получения, и он думает, как же получить? И тогда он решает использовать свойство отдачи, Мордехая, чтобы наполнить свои эгоистические желания – то есть чтобы Аман властвовал над Мордехаем.

И естественно, что все с этим соглашаются – все царство Ахашвероша, все желания человека, включая иудеев, то есть думающих об отдаче. Они соглашаются, что надо отдавать, - …потому что так можно больше получить. И все народы мира, и иудеи в городе Шошане – все согласны с тем, что говорит Аман, с отдачей ради получения. А это настоящая нечистая духовная сила (клипа), ведь она приходит уже после того, как человек достиг намерения отдачи. 

Такую работу поддерживают чувства, разум и общество. И действительно. Ведь Творец наслаждается, когда мы от Него получаем! Не хватает лишь "самого малого" – слияния, этой внутренней точки внутри Бины, которая есть в ней от Кетэр. Если углубиться в свойство отдачи, в Бину, то у него тоже есть свои "4 стадии", и там в самой глубине, в ее последней стадии мы чувствуем, что Творец хочет слияния, которое возможно при полном совпадении свойств!

Но все остальные свойства человека, кроме Мордехая, не ощущают этого соприкосновения Бины и Кетэра, соединяющихся вместе, благодаря которому Бина превращает себя в получающую (ЗА"Т дэ-Бина), чтобы отдавать тем, кто внизу нее. Никто не понимает, что происходит, все в смятении, и только одна эта точка в человеке, Мордехай, не согласна отдавать ради себя и понимает, что это против Творца, против самой высокой цели – то есть слияния.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пурим – Конец исправления

История Пурима – "Раскрытие скрытого"

Почему же Царь любит Амана (эго)?

Как привлечь свет на общество?

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен привлекать высший свет также и на посторонние мысли всех людей в мире в целом, поскольку он включает их в себя, и он должен склонить их на чашу заслуг.

И это именно, как сказано выше, – посредством привлечения высшего света на эти суды всего общества в целом. (Бааль Сулам, Шамати 33, "По поводу жребиев в Йом Кипур и у Амана")

Вопрос: Как привлечь свет на общество? Как привносить радость в келим группы?

Ответ: Когда твои товарищи начинают правильно выбирать свои действия, то работая в связи с ними, вы спрашиваете друг друга, объясняете друг другу, спорите между собой, выясняя, что является святостью, а что нет.

Вопрос: И как это приносит свет в группу?

Ответ: Дело в том, что вы стараетесь поступать, думать, мыслить, как свет.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.03.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Привлекать свет исправления

Заставить свет воздействовать

Привлечь свет Творца

Уроки и лекции 13.03.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 30.11.2024

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 23.11.2024

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Любовь как независимость

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В США каждый пятый американец скрывает, по крайней мере, один банковский счет или кредитую карту от своего партнера по семейной жизни. Быть независимыми друг от друга – это хорошая тенденция в отношениях?

Ответ: Да, но это должно основываться не на финансовой или какой-то другой независимости, а на любви. Когда я чувствую, что мой партнер меня любит, то ощущаю себя уверенным, потому что у меня есть помощник, человек, который заботится обо мне. И в этом проявляется ощущение независимости.

Независимость может быть отрицательной и положительной. Я говорю о положительной независимости. Когда я чувствую, что меня любит мой партнер, а кроме него еще и дети, и, может быть, еще несколько человек, то ощущаю себя уверенным. А уверенность создает ощущение независимости.

Одновременно с этим я чувствую себя зависимым в том, что должен проявлять к ним такие же свойства и поставлять им ощущение их уверенности и независимости.

Вопрос: В чем мы должны быть зависимы друг от друга, и в чем нет?

Ответ: Мы должны достичь в наших взаимоотношениях такого состояния, когда не будем чувствовать никакой зависимости друг от друга, а станем выполнять всё, что нам надо относительно друг друга, с любовью. Не будет никакого принуждения, понуканий, обязанностей, ведь когда человек любит другого, он готов сделать для него все, что тот желает. 

Вопрос: Что такое любовь? Это некая химическая реакция в организме? Или это некая сущность, которая создается?

Ответ: Любить – это значит относиться к другому человеку лучше, чем к себе.

Вопрос: Как нам этому научиться?

Ответ: Чтобы это стало возможным, необходимо найти соответствующую среду, методику исправления, самовоспитания и воспитания. Я предлагаю начать этим серьезно заниматься. Это и является главным предметом науки каббала, основой ее существования, развития, ее возможности сделать человека таким, чтобы он мог любить других.

Надо взрастить в человеке любовь. Любовь – это когда ты принимаешь желания другого выше, чем свои.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рай без мужчин

Понять природу женщины

Любовь без всяких условий

Всему есть место в мире

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во время записи наших бесед нас постоянно прерывают люди, которые заходят к вам с разными вопросами. Как мы можем преобразовать эту ситуацию в "нет никого, кроме Него"? В чем цель этих помех?

Ответ: Во-первых, нет ничего плохого в том, что каждые двадцать минут, полчаса кто-то обязательно ко мне заходит за советом или с вопросом. Я не вижу в этом ничего особенного. Все течет нормально, естественно, с одинаковой частотой.

Во-вторых, это дает мне возможность как-то оторваться, немного по-другому посмотреть на тему: надо ли ее продолжать или нет. Я принимаю все как необходимое для дальнейшего развития. Зачем обязательно все критиковать? Всему есть место в мире, даже самому плохому. Всё нуждается только в исправлении, а не в уничтожении.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда раскрывается Творец"

Предыдущие сообщения на эту тему:

В мире нет ничего лишнего!

Помехи – это язык Творца

Как использовать помехи, посланные Творцом?

Правильное решение для выживания (клип)

Что нам надо сделать, для того чтобы жить в мире?

Страница 423 из 4 960« Первая...421422423424425...Последняя »