Расти в заботах о мире

каббалист Михаэль ЛайтмаВопрос: Когда мы вместе читаем Зоар, у меня возникает ощущение нашего соединения - единства, которого мы достигнем на конгрессе в Нью-Джерси. Я все время чувствую, что там это случится – в очень сильном, едином ощущении. Это только мое личное ощущение или же результат нашей общей  подготовки, всех наших мыслей?

Ответ: Я надеюсь, что это действительно случится. Мы оказались в таком состоянии, что не можем больше тянуть время. Природа/Творец наглядно демонстрирует нам огромное отставание нашего состояния от того состояния, которого мы уже должны достичь. И каждый день это отставание "действительного" от "желательного" увеличивается.

Поэтому мы обязаны достичь определенного уровня единства на конгрессе в Америке, а оттуда сможем повлиять этим единством на весь мир. Потому что все человечество взаимосвязано.

Нет выбора! Мы видим, что мир становится все более непредсказуемым, хаотическим, и никто не знает, что делать. Люди начинают более правильно "прочитывать" состояние – понимать, что мы действительно связаны друг с другом - и запутаны.

Это похоже, как запутывается нитка или провод и как их трудно размотать. И нам самим тоже не совсем еще ясно, как раскрыть миру методику исправления. Но как только мы начнем выходить с этой методикой к миру, мы найдем её правильный вид. Невозможно усовершенствовать подачу материала прежде, чем мы начнем вплотную заниматься этим. Так же как с любым начинанием: рождается ребенок – и превращает тебя в родителя. Начиная заботиться, ты сам растешь.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

К предстоящему конгрессу в Северной Америке

Конгресс = ускорение

Как каббалистический конгресс влияет на исправление мира

Почему Япония? (клип)

Обрати печаль в радость

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что признак духовного – это радость, почему же тогда для выхода в духовный мир, нужно сначала достичь отчаяния?

Ответ: Не нужно искусственно загонять себя в депрессию, это вообще против нашей природы. Но если человек ощущает отчаяние – это уже возможность начать новую жизнь, причина, чтобы начать новое развитие.

Недостаток радости – это стимулятор продвижения, но это не значит, что хорошо быть в печали. Надо постараться обратить печаль в радость. Если мы чувствуем тяжесть и тоску – это означает недостаток связи с окружением.

И никто не приходит уже радостным и наполненным, ведь люди приходят к каббале в поисках нового наполнения, уже разочаровавшись в этой жизни и чувствуя ее пустоту. Но лекарство в том, чтобы оценить именно это состояние тоски – и не оставаться в нем, а воспринимать его, как трамплин для духовного продвижения.

Из урока по статье Рабаша, 18.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет жизни – или короткое замыкание?

Наркотик и духовное продвижение – вещи несовместимые

В поисках радости

Свет жизни – или короткое замыкание?

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я ни в чем не нахожу радости в земной жизни – значит я уже достиг потолка своего развития в этом мире. Я уже столько раз пытался наполнить себя эгоистически и столько раз разочаровывался, что уже убедился, что в этом мире нет наполнения. То есть я будто уперся головой в потолок со своим растущим эгоизмом – и что же дальше делать?

Единственный выход – поменять направление развития. И в этом нам должно помочь общество, внушив другой подход к жизни – что наполнение возможно только в отдаче, в выходе из себя, из своего эго. А сколько бы я ни наполнял себя эгоистически, наслаждение тут же пропадает.

Это особенно видно на примере соития (как отражения духовного "зивуга") -  самого большого наслаждения, которое есть в этом мире на животном уровне. Но как только человек достигает удовлетворения – наслаждение тут же заканчивается. Почему бы ему не продолжаться еще годы и не развиваться дальше?

То есть мы видим, сколько ни наполняй себя, тут же опустошаешься. И чем больше наслаждение – тем быстрее оно пропадает.

Это следствие духовных законов. Если свет входит в кли/желание напрямую, "плюс" входит в "минус" – и они отменяют друг друга. Это словно короткое замыкание – не остается ни желания, ни наслаждения. Мы начинаем чувствовать пустоту внутри своего желания и пустоту от недостатка бывшего наслаждения – то есть двойную опустошенность.

2011-03-18_rav_kitvey-rb-dargot-sulam-507-mahu-simha_lesson_pic09-1

И потому человечество начинает чувствовать, что нечем наслаждаться. А все для того, чтобы мы раскрыли новый подход к жизни – отдачу. 

Если я ставлю перед собой экран на эгоистическое наполнение и могу сопротивляться эгоистическому наслаждению, то наслаждение не исчезает. Ведь оно приходит уже в "одеянии отдачи", Хасадим, в облачении отраженного света.

То есть у меня всегда есть "+" и "-", между которыми стоит сопротивление, не давая им замкнуться друг на друга. Поэтому они не отменяют один другого, а совершают "работу" – то есть дают мне удовлетворение, возможность наслаждаться от противостояния плюса и минуса.

И чем больше плюс и минус, тем больший результат я получаю на своем "сопротивлении" – большее наполнение. Это значит работать "вне" своего желания насладиться. Ведь само желание – это лишь провод, закорачивающий меня напрямую.

Человечество еще не видит этого, но в итоге поймет, что невозможно насладиться эгоистически! Такого не существует в природе! Можно получать для себя только на неживой, растительной и животной ступенях, когда берешь необходимое для жизни – и это не называется эгоизмом. Ведь тебе нужно поддержать свою жизнь.

Поэтому насущно необходимое: нужное количество калорий в день – не называется получением. Но на все желания сверх необходимых уже надо делать расчет. Ты уже столько раз пытался в них насладиться, уже видел этот фильм много раз в течение тысяч лет – теперь настало время проанализировать весь этот путь, понять, что он не ведет к радости, и сменить направление.

Из урока по статье Рабаша, 18.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрати печаль в радость

Наркотик и духовное продвижение – вещи несовместимые

В поисках радости

Академик Вернадский (клип)

Наркотик и духовное продвижение – вещи несовместимые

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли человек принимать наркотики, успокаивая себя, и одновременно находиться в духовном пути?

Ответ: Если человек принимает наркотики или алкоголь, таким способом избавляя себя от плохого настроения, то он отключает себя и не использует единственное ценное ощущение, которое приводит человека к цели – недостаток радости.

Радость – это ощущение жизни. Если нет радости – это знак, что он не живет, и надо искать! А он вместо того, чтобы искать в чем жизнь, принимает наркотик или выпивает водки, и таким образом отключает себя от неприятного ощущения – и этим лишает себя возможности продвижения.

Нет никакой возможности продвигаться, если человек отключает себя таком способом. У каббалистов было принято пить немного спиртного на трапезах, допустим 30 г, чтобы освободиться от скованности относительно товарищей. Только помочь человеку преодолеть барьеры условностей и ограничения, полученные от воспитания и от общества, чтобы ему легче было соединиться с товарищами – и только для этого.

Но гасить свою тоску и безрадостное настроение алкоголем или наркотиками – это значит, просто закрывать себе путь к духовному продвижению. Нужно не уничтожать то, что нам дает природа, Творец – а правильно использовать. Если я гашу в себе неприятные ощущения или даже просто уменьшаю, это уже проблема – я уже не иду вместе с Творцом, как два партнера.

Из урока по статье Рабаша, 18.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрати печаль в радость

Свет жизни – или короткое замыкание?

Для радости нужно минимум двое

Для радости нужно минимум двое

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему люди получают больше радости, когда они вместе – в этом есть духовный корень?

Ответ: Конечно! Невозможно наслаждаться в одиночку – мы постепенно приходим к такому выводу в результате всего своего развития. Ведь одно кли не может получить наслаждение – только если оно передает через себя свет другим.

Насладиться можно только, если один передает свет другому, и ни в одном из них этот свет не остается. Как в Матери-Бине, которая получает свет в свою верхнюю часть (Г"Э) и передает через нижнюю часть (АХА"П) другим. Только благодаря этому есть в ней свет Хохма.

2011-03-18__rav_kitvey-rb-dargot-sulam-507-mahu-simha_lesson_pic09-2

Если у нее есть только Г"Э – то нет света Хохма, а только свет Хасадим. Но если у нее есть АХА"П – "матка", за счет которой она рождает и передает свет другим, только тогда у нее есть свет Хохма.

Поэтому, невозможно раскрыть Творца, если ты не связан с другими и не отдаешь им! Ведь иначе, у тебя нет кли для раскрытия Творца. Он раскрывается именно в АХА"Пе – в свете Хохма. А Г"Э – это только свет Хасадим.

Из урока по статье Рабаша, 18.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрати печаль в радость

Свет жизни – или короткое замыкание?

Наркотик и духовное продвижение – вещи несовместимые

Почему мы видим в природе изъяны? (клип)

В поисках радости

каббалист Михаэль ЛайтманЖивотное действует инстинктивно и не ошибается. Можно даже проверить, если хочешь пить и сомневаешься, хорошая ли вода – дать ее выпить кошке или собаке. Если вода плохая, животное не будет пить. Но в человеке нет такой способности, его выяснения очень сложные и запутанные.

Чем более развито существо, тем больше ошибок оно делает в определении добра и зла. Потому что человек путает добро и зло со сладким и горьким вкусом, а это часто не совпадает.

Для животного сладкое и полезное - это одно и то же, оно не будет любить вредную пищу. Животное хочет получить тот вид "горючего", который положен ему согласно его природе – корова не соблазнится на пирожные и не станет есть ничего, кроме травы. Человек же очень путается и может любить очень вредные для него вещи.

И еще сложнее дело обстоит с радостью. Животные не переживают таких перепадов настроения, и даже люди, пока не очень развиты живут более спокойно, ведя привычную жизнь день ото дня.

Но по мере своего развития, человек начинает очень зависеть от своего настроения, когда в нем вдруг совершенно внезапно сменяются ощущения: радость/печаль, опустошенность/наполнение. Все это для того, чтобы дать ему свободу выбора и выяснить, по какому принципу он будет выбирать: сладкое/горькое или правду/ложь?

Ведь если ему будет тоскливо, то ему придется искать: для чего он хочет насладиться и чем, и стоит ли вообще это делать? Что это за жизнь, которая не приносит радости? – Пусть разберется!

Но для того, чтобы выяснять какое-то одно свойство в положительном и отрицательном смысле, нужно понять его суть, за счет выяснения других "плюсов" и "минусов". Как например, не просто сладкое/горькое – но что это значит относительно правды/лжи, и не просто радость/печаль – а относительно какой-то цели.

Поэтому, только в человеке, и особенно в развитом, начинаются проблемы с ощущением наполнения и неудовлетворенности, радости и тоски. А если человек чувствует пустоту и не видит радости, то у него нет жизненной силы. Мы видим, что современное человечество погружается в депрессию – но все это для того, чтобы мы начали искать, как из нее выйти!

Из урока по статье Рабаша, 18.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрати печаль в радость

Свет жизни – или короткое замыкание?

Радость – признак правильного развития

Радость – признак правильного развития

каббалист Михаэль ЛайтманОщущение тоски и неудовлетворенности приходит к нам для того, чтобы подтолкнуть к правильному  выяснению.

Поэтому, по числу людей в мире, находящихся в депрессии, можно уже сказать сколько есть таких, которые готовы слушать: как прийти к радости, в чем причина отчаяния, к чему оно нас ведет?

Почему природа устраивает нам такое развитие, когда мы достигаем состояния, когда ни в чем не находим наполнения, и все становится пресным и безрадостным. Почему мы не ощущаем гармонии и удовлетворения ни в чем?

Так специально устроено для тех, кто достигает высокого развития, чтобы постепенно поняли, что именно за счет окружения могут создать для себя новые, пока как бы искусственные, жизненные ценности – жизнь в отдаче, соединении. Ведь мы уже испытали и убедились, насколько нас не наполняет вся эта жизнь в отрыве от других, ради  эгоистического получения.

При такой жизни, когда человек замкнут в себе и только о себе думает – он не увидит ничего, кроме пустоты и отчаяния. В таком состоянии у него нет силы развиваться - а развитому человеку необходима энергия продвижения, цель впереди. И если цель пропадает, то ему уже ничего не в радость: пища, семья, деньги, власть, знания. Для чего ему жить, если впереди ничего не светит.

В этом новом, просыпающемся в нем желании, он уже не признает прежних целей. И потому надо разобраться и понять, что цель уже не может быть прежней эгоистической, когда он искал, только как наполнить себя и каждый раз приходил к опустошению, и так без конца. Сейчас ему придется поменять свою направленность – на отдачу, на выход из самого себя наружу, к другим людям.

И сделать это можно только с помощью окружения. Как раньше оно вдохновляло его к развитию ради материальных ценностей, так сейчас пусть внушит ему духовные ценности, как бы выходящие за рамки тела – в отдаче ближнему.

И если он почувствует, какую это приносит радость – сможет развиваться дальше. Все зависит от окружения. 

Поэтому радость превращается в показатель действий отдачи, если это отдача группе. А уныние дано нам специально, чтобы у нас не было выбора, и нам пришлось решить: от чего я могу радоваться?  Тогда я приду в группу, захочу перенять у них новые ценности, чтобы ценность отдачи стала выше ценности получения, и начну развиваться "из себя – наружу".

Ведь без радости нет жизни! Радость – это признак правильного развития.

Из урока по статье Рабаша, 18.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В поисках радости

Радость – следствие добрых поступков

Радость – верный признак отдачи

Заводной ключик для души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Разве это реально –  двадцать лет ходить к врачу и испытывать такую же жажду исцелиться, как в первый раз?

Ответ: Если ты чувствуешь себя больным, и болезнь все время держит тебя на грани жизни и смерти, -  ты постоянно будешь охвачен тревогой. В нашей земной жизни это зависит от того, как человеком управляют свыше.

А в нашей духовной работе это зависит от группы. Нет такого, чтобы забывчивость, усталость, воодушевление или возвышение приходили сами по себе. Это сила света, действующая в человеке. Сила есть – ты прыгаешь. Если у тебя есть неисчерпаемый источник энергии – ты будешь прыгать всю жизнь, с той же скоростью. Но почему эта внутренняя батарея иссякает? – Тебя специально лишают энергии, чтобы ты восполнил ее сам.

И нет такого, чтобы ты устал сам по себе. Есть свет и желание.  Свет внутри желания задействует его, и может двигать им бесконечно.

Поднимитесь над своим обыденным взглядом на жизнь! Есть у нас источник бесконечной энергии, который движет нами, осуществляя все. Даже наша  жизнь и смерть в этой воображаемой реальности также зависят от света, от тех возможностей, которые предоставляет нам свет.

Вопрос: Но если я не чувствую себя больным? Я прихожу на урок, сижу, читаю, не понимаю,  и слышу от Вас, что нужно соединиться. Но с кем или с чем я должен соединиться?

Ответ: С твоими товарищами, чтобы в соединении между вами постичь высшее измерение, духовную жизнь, истинного себя. Есть у тебя к этому желание или нет? Если это желание угасло, ты должен сначала пробудить его и понять, что оно погасло, чтобы ты возбудил его с такой силой, чтобы оно воспылало в тебе, как когда-то прежде.

Или ты думаешь, что свыше в тебе повернут ключик, как в заводной игрушке? Но нет, тебя перестают заводить свыше, и хотят, чтобы ты собственным осознанием, пониманием, своими силами начал себя двигать.

Из урока по  Книге Зоар, 17.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Надежда на спасение

На уроке Зоар: вопросы и ответы. ч.1

Усилитель на пути к Творцу

Уроки и лекции 18.03.2011

Смотреть/скачать

Природа гонит нас к единству

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Уважаемый Михаэль! Я – москвич, ваш давний ученик. Вчера был поражен словами Александра Проханова в программе "Особое мнение" а в радио "Эхо Москвы". Сделал вырезку для вас. Прокомментируйте. Проханов - известный идеолог антисемитизма, национализма и пр.. А здесь кажется его мнение "искривляется"…

Его слова: …Удары, которые наносит по человечеству природа, она не выдерживает обращения с собой, природа страшно оскорблена тем, что с ней творит человечество. И меня во всей этой ужасной, происходящей у нас на глазах истории поражает то, что человечество не реагирует. Ведь кризис охватывает не одну какую-нибудь отрасль, не экономику, не экологию, - он охватывает весь исторический путь. Все человечество движется по неверному пути, оно зашло в огромную ловушку.

В такие периоды обычно возникают новые вероучения, философии, новые религиозные школы, появляются пророки, которые пророчат не конец света, а которые учат человечество жить иным способом, иными путями.
Кто преподает нам эти страшные уроки? - Если вы религиозный человек, то эти уроки преподает вам господь Бог, который сотворил Землю и человечество не для того, чтобы человечество жило таким скотским, ужасным и чудовищным образом.
Если человек не религиозный, он смотрит на историю как на рациональный процесс и пытается понять, что последовательность человеческих тенденций завела нас в эту яму чудовищную. Эти уроки могут преподаваться божеством, а могут преподаваться системой обстоятельств. Они в человечестве всегда вызывали в период этих огромных кризисов появление рецептов спасения.

Ну, скажем, что такое христианство? - Это рецепт спасения. Что такое возникновение ислама? Что такое возникновение авраамического иудаизма? Это все уроки, которые человечество извлекало из катастроф. Вот, я жду, появится ли сегодня какой-то вероучитель или какая-то группа чудотворцев, мыслителей? Это должно произойти. Где она появится? Я жду, что она в России появится.

Надежда присутствует, потому что все катастрофические периоды человечества были преодолены через такую категорию, как чудо. Не через социальную рецепторику, не через поведение элит, не через какие-то экономические и политические закономерности. Они были преодолены через чудо. И в истории появление великих религий – это проявление чуда, проявление божественных, метафизических чудес. Ни Бильдербергский клуб, ни Римский клуб, ни мудрецы, ни Rent Corporation - не предложат комбинированного рецепта. Но, может быть, какая-то духовная школа, может быть, какое-то вероисповедание. Надеюсь, что православие даст нам этот рецепт.

Реплика: В общем, человек правильно чувствует движение истории. Сегодня это уже не единичный случай, а скорее массовый. Время требует иной "религии" – методики исправления, общей, глобальной, интегрально охватывающей весь мир. Природа нас не оставит, а добьет страданиями до этого разума. Методика изменения общества, истинная каббала, существует издавна, с появлением человека. Она заложена в природе и передана человеку по ее плану. Она параллельно с человечеством развивалась. Сейчас время ее раскрыть и применять - и ничего своего земного, эгоистического, - не выдумывать. Ваш Проханов еще думает, что можно играться в религии, национальные особенности и прочие отличия – а природа гонит нас к единству, как она сама. Т.е. в противоположную сторону. Но и это он скоро осознает и придется семитов зауважать, а то и иврит учить – тогда и поймет, что это не народ, а духовное призвание, с нашими евреями имеющее пока мало общего. Группа, оторвавшаяся еще в момент зарождения человечества от всех, и ушедшая своим путем "возлюби ближнего, как себя" – ну а далее, пусть изучит наши материалы, и поймет всю историю. Подарите ему какую-нибудь нашу книжку…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уроки стихийных бедствий

Многослойный фильтр перед входом

Цепочка, по которой передается свет

Каббала скрытой камерой (17.03.2011)

Хорошее окружение

Истинная свобода

Нечего скрывать

Свободный выбор

Новое воспитание

Помыслы о свободе – ложь на лжи

каббалист Михаэль ЛайтманИз материалов о принципах воспитания: Даже когда мы вступаем во взрослую, самостоятельную жизнь, наше мировосприятие представляет законченное изделие, изготовленное из трех компонентов: из нашего "материала", т.е. врожденных свойств и наклонностей каждого из нас, а также из факторов, формирующих этот материал на свой лад, – из полученного нами воспитания и воздействия окружения. Ни у кого из нас нет свободы воли – ни в принятии решений, ни в оценке чего-либо в жизни.

Вопрос здесь в том, насколько мы сознаём это. Чувствуем ли мы, что замкнуты в сетке сил? Мы не свободны ни в мысли, ни в намерении. Даже в понимании самого этого факта у нас нет никакой свободы. Отсутствие свободы воли мы также раскрываем по безвыходности.

Это не хорошо и не плохо, ведь речь идет о природе. Но что можно обнаружить сверх того?

Во-первых, для чего нам дали осознать свою несвободу? По-видимому, для того, чтобы мы все-таки захотели выбраться из этого состояния. Вероятно, у нас есть такая возможность.

Тут важно, до какой степени человек чуток к свободе, насколько он понимает, что им управляют всевозможные порывы, в какой степени желает освободиться от них, обрести какую-то новую силу, объективно взглянуть на себя снаружи и подняться над своей природой. И опять-таки, подняться к чему? К другой природе, которая будет над ним властвовать?

Это вопросы не для всех. Немногие в мире задаются и интересуются ими, восприимчивы к ним. По этому критерию мы можем провести абсолютно четкую границу между "человеком" и "животным".

"Животное" – это не упрек, а уровень развития: человек живет так, как диктует ему общество, которое, в свою очередь, тоже несвободно. У детской воспитательницы, у школьных учителей, у родителей, у СМИ, которые формируют мое мнение, тоже нет свободы воли. Все системы, внутренние, и внешние, не действуют сами, а задействуются. А потому и говорить о них не стоит. 

Если я ищу собственную миссию, возвышающуюся над этим принужденным течением, то бесполезно искать смысл в его излучинах и водоворотах. Они не имеют значения, я не найду в нем ничего, кроме сил природы, которые управляют всем человечеством и всем мирозданием, включая все его части, на протяжении всего исторического процесса. Ни у кого здесь нет свободы воли.

Жаль тратить время на изучение того, что не несет никакой пользы. Так, в целом, наука каббала относится к нашему миру. Это не презрение. Действительно, нам кажется, что мы приводим в действие какие-то силы и законы, мы насаждаем правила поведения, чтобы жизнь была комфортнее. Мы полагаем, что введение новых законов и создание новых машин сделает мир лучше.

И мы делаем это, не чувствуя, что нами управляют. Ведь само желание быть свободными и как-то улучшить свою жизнь – это не свобода воли, а внутренние порывы, которые вызывает в нас процесс, осуществляющийся свыше.

Вот и выходит ложь на лжи. Даже констатируя собственную несвободу, мы вынуждены производить определенные действия, кажущиеся свободными, но не являющиеся таковыми.

Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 17.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда взяться свободе?

Между Творцом и Фараоном

Центральная точка свободы творения

Страница 4 201 из 4 964« Первая...4 1994 2004 2014 2024 203...Последняя »