Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: А к чему мы придем все-таки?

Ответ: Через зло мы всегда приходим хоть к чему-то, к осознанию зла.

Реплика: Но вы говорите, что мы читать уже, практически, не будем.

Ответ: Это будут другие книги, другие чтения. Это будет больше вопросов, ответов, больше такого, целенаправленного характера. Это не будут тома сплошного текста, как мы читали. Я помню, как я приходил в библиотеку в пятом, шестом, седьмом и других классах: берешь три-четыре тома домой, читаешь. Возвращаешь – следующие три-четыре тома и так далее.

Реплика: То есть у вас в доме было введено чтение – это главное.

Ответ: Это все, это основное. А откуда же еще было что-то черпать?

Реплика: Я вижу, что вы пропустили через себя много литературы, и не только технической.

Ответ: В основном то, что было доступно, то есть мировая классика. Это все, конечно, было.

Вопрос: А если все-таки взяться и развивать сегодняшнего ребенка, приучать его к чтению?

Ответ: Я не знаю. Он будет очень оторван от современной жизни, от сверстников.

Вопрос: То есть даже это вы не советуете особенно – нажимать на ребенка?

Ответ: Нет. Все-таки общество, окружение – оно оформляет человека.

Просто эти дети выросли в такой период, так что они должны в нем и существовать.

Вопрос: Нельзя сказать, что это плохо, нельзя сказать, что это хорошо?

Ответ: Ты не можешь взять их в джунгли. Таким им покажется это общество, со всеми этими книжниками. Представь себе, что ты их забираешь на 50 лет назад.

Вопрос: В чтение туда? Когда читают?

Ответ: Вообще в культуре, в общении, во всем том, что они получают от книг. Поэтому то, что они сейчас оторвались от книг, – это от того общества, которое было раньше. Так что, сегодня оно бы им не пригодилось, наоборот мешало бы. И поэтому я считаю, что не надо насиловать.

Вопрос: Что будет с этими детьми, подростками, которые практически разучились читать?

Ответ: Они будут читать, но у них будут другие чтения, другая привязка к тексту, другой язык. Я считаю, что все будет нормально, нечего нам переживать. Это не наше дело.

Вопрос: Это так природа ведет и развивает?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: К чему она ведет в результате это поколение?

Ответ: Каждое поколение вырастает в той среде, которая его порождает, оформляет, и оно так и должно развиваться. Не мешай ему. Это просто осталось несколько "динозавров" в современном поколении, и они мешают современному поколению жить нормальной жизнью.

Реплика: Указывают: читайте, читайте, только читайте.

Ответ: Да.

Вопрос: Что же такое тогда воспитание?

Ответ: Это если ты параллельно с тем, что они знают, набираются из своих соцсетей и так далее, дашь им какой-то ликбез – что есть в мире такая особая машина – природа, – которая все равно нами руководит и ведет нас к чему-то. Хорошо бы нам этой машиной овладеть. От нее мы никуда не денемся, мы в ней существуем.

Есть наука, которая говорит о том, как устроена эта машина, как можно ее узнать. Изменить ее ты не можешь, а вот узнать, как можно под эту природу подстроиться, узнать ее алгоритм, каким образом ты можешь с ней взаимодействовать, с этой машиной, – это хорошо. Это полезно.

Вопрос: Это и будет воспитание – заинтересовать их изучением природы?

Ответ: Да. Сегодня у нас возникает все больше и больше таких вопросов, от которых мы отмахиваемся, потому что не можем с ними ничего поделать. Так вот, узнать, почему, как, зачем что-то делает с нами природа, и что мы можем сделать к этому сами, что в наших силах – это очень хорошо можно узнать только лишь из тех состояний, которые мы можем найти в науке каббала, и больше нигде. Это, я думаю, они должны были бы добавить к сегодняшнему мировоззрению.

Вопрос: То есть вы считаете, что наука эта войдет, так или иначе, рано или поздно, в жизнь?

Ответ: Вместо всех миллионов томов и всего того, что человечество набрало, накопило, открыло, написало, оформило так для нас всё, нужна только одна наука – наука каббала. Что с нами желает сделать природа, каким образом она на нас влияет и как нам правильно, достойно ответить на это, чтобы достичь наслаждения, чтобы достичь счастья, чтобы достичь знания, познания и прожить наши годы в этом состоянии как можно более плодотворней.

Каждое поколение требует своего подхода к миру.

Вопрос: И это поколение потребует именно науку каббала?

Ответ: Я надеюсь, да. Я надеюсь, что это поколение не попадет впросак, не потеряет себя, чтобы очнуться через пару поколений. А чтобы уже при нем мы начали постигать замысел природы относительно нас.

Вопрос: Так вы все-таки им говорите? Или вы мне просто говорите?

Ответ: Я говорю себе.

Вопрос: Себе? Тогда почему вы все время говорите, что зависит от тебя, тебя и тебя? Но ведь я это тоже слышу. И получается, что это зависит от меня, а не от них.

Ответ: Конечно! Только от тебя! Мы так и говорим: "Весь мир зависит только от тебя".

Реплика: Обманка какая-то.

Ответ: Это не обман. Мы существуем в таком состоянии, что у нас нет иного выхода общения. Никто никого не обманывает. Разве мы играем в какие-то игрушки, в этот мир? Есть тут чем заниматься на этом детском уровне, где люди якобы обманывают друг друга?! Сами себя!

Вопрос: Так как же все-таки относиться к этим элементам, с которыми вы общаетесь?

Ответ: Никак. Исправлять себя.

Вопрос: А соединение? Вы все время говорите о соединении.

Ответ: Соединяй! И ты обнаружишь, что все это – твое, что все это – ты, что ты – единственный Адам, которого наполняет Творец. И все остальные – твои части, которые стали интегрально твоими, и только ты – один.

Вопрос: Но вы говорите, проблема в том, что люди не могут прийти к соединению из-за того, что не все хотят. Как это так: "Не все хотят, но все зависит от меня"?

Ответ: Потому что это твои собственные желания, которые ты еще не собрал вместе и не исправил в подобие Творцу. Поэтому они кажутся тебе противоположными, стоящими против тебя, с которыми ты должен как-то сработаться, соединиться, привлечь к себе.

Вопрос: Но если это моя вина, что нет объединения, то почему вы меня не долбите, не говорите, что ты виноват, а говорите именно всей массе, которая вокруг вас?

Ответ: Потому что каждый из них такой же как ты, и должен представить себе, что все заключено в нем.

Вопрос: Нет, это, видимо, не понять. В принципе, вы очень уверено говорите, что это четко и это четко, но то же время в этом есть противоположность.

Ответ: Уже в квантовой физике мы сталкиваемся с такими парадоксами. Что же сделаешь?

Реплика: То есть они есть, и их же и нет.

Ответ: Да. Когда мы начинаем подбираться к микромиру, где как бы существует грань перехода в другой мир, то мы обнаруживаем, что ничего определенного нет, что две вещи могут быть одновременно в одном месте, а одна вещь – в двух местах, что расстояния нет, это абсолютно условно.

Представь себе, когда я беру, допустим, листочек бумаги и соединяю его, то две противоположные точки соединяются вместе. А в линейной геометрии они на плоскости. Но если я соединяю два конца, то теперь они представляют собой одно целое. Зависит только от моего видения пространства.

В этом и заключается пространственный скачок – то, что я могу скакнуть из этой части вселенной через миллионы, миллиарды световых лет в другую часть вселенной. На плоскости они разделяются миллиардами лет, а я взял и сложил, и нахожусь сразу же в другой точке. И это зависит только от моего восприятия, только от меня! Если я внутри себя смогу сложить, – то всё, я нахожусь в любой точке, где захочу.

Все существует только относительно меня.

Вопрос: Вы эту вещь практикуете?

Ответ: Это нельзя практиковать или нет. Просто это реальность, которая существует внутри тебя.

Ты должен к этому подняться, потому что все зависит от уровня твоего эгоизма: или он линейный, плоский, или он уже становится любым – ты можешь им управлять, передавать ему любые фигуры и строить по любому свою настоящую реальность. Возьми какую-нибудь фигуру и скажи, что это – плоскость, и строй на ней свою геометрию, то есть воспринимай через это весь мир.

А от чего это зависит? От того, насколько ты сможешь соединить в себе свои девять основных качеств, девять сфирот в десятой, в малхут. И тогда – всё в тебе. Ты действительно воспринимаешь всё вне времени и пространства, только лишь в твоем внутреннем изменении, в ощущении Творца, который внутри тебя. И ничего другого не существует.

И тебе не жалко того, что ты вдруг потерял людей, души, общение. Это всё внутри тебя и стало еще ближе, глубже.

Конечно, мы можем продолжать так существовать. Мы можем распространять каббалу, ощущать себя как мировая академия, мировое сообщество, которое пропагандирует хорошие идеи. Но это ведь ничего реально не даст.

Для того чтобы дальше двигаться вперед, нам необходимо групповое раскрытие Творца – не индивидуальное. И потому я стал с этим работать.

Вопрос: Мы реально находимся перед этой гранью: либо туда, либо туда?

Ответ: Нет, не "либо туда". Вниз мы не опустимся. Мы все равно будем идти, но идти в плоскости – не коротким путем.

Или мы реально начнем "сбиваться" своими точками, соединяться с помощью Творца и наполняться Им. Или мы будем продолжать наш путь на медленном огне: еще книжечка, еще клип, еще что-нибудь, – вот так потихоньку распространять.

Конечно, это тоже существование, ведь это не сравнить с абсолютно животным существованием, когда я думаю только о своем теле, пока оно живет.

Если я живу, допустим, в колхозе, я думаю о своем хозяйстве, об односельчанах, и если мой сосед купит новую гармонь, то я буду ему завидовать. А глядя на сына короля, я понимаю, что это – сын короля.

То есть все должно быть на уровне оценки в моих ощущениях как поражение или прибыль. А если это на более высоком или на более низком уровне, то я на этом не сосредотачиваюсь.

Но зависть есть в каждом человеке, это неотъемлемое свойство эгоизма, который представляет собой основную черту нашего характера.

Реплика: Ученые подчеркивают, что зависть – это гадкая черта характера.

Ответ: Она не гадкая. Тогда так можно сказать обо всей нашей природе: желание насладиться гадко и ужасно. Причем во всем, не важно, как и что.

В таком случае, каждого человека можно воспитать так, что он будет завидовать и королю, и простому люду. Ведь мы видим, как народы поднимались и против своих королей. То есть по этому "лифту" можно подниматься и спускаться как угодно.

Вопрос: Зависть – это важная черта? 

Ответ: Это необходимая черта. Без нее нет продвижения вперед. Человек завидует даже себе: в каком состоянии он был вчера по сравнению с сегодняшним. Вчера был здоровый, сегодня чувствует себя немного хуже.

Зависть – это ощущение одного состояния относительно другого. Поэтому если у меня нет такого сравнения, то тогда мне очень плохо, я не могу построить никакие системы защиты, продвижения, развития.

Реплика: В каббалистических источниках сказано, что зависть выводит человека в духовный мир.

Ответ: Конечно. Если мы не будем завидовать каббалистам, которые описывают, каких высот они достигли, как же мы сможем их достичь?

В принципе, это белая зависть, потому что они хотят поделиться с нами своим опытом. Здесь не может быть черной зависти. Я знаю это по себе. Будучи рядом с великим каббалистом, я не завидовал ему по-черному, мол, у него это есть, а у меня нет. Ведь он раскрывал все, что только можно было дать мне, чтобы подтолкнуть на ту же ступень и даже выше.

Поэтому зависть должна быть, но она – светлая, ведь каббалисты зовут, привлекают, помогают, держат тебя как младенца и т.д.

Каждый учитель хочет, чтобы ученик достиг его уровня. И ученик должен завидовать учителю, но знать, что он может достичь во много раз большего.

Так что, завидуйте!

Ответ: Да, в последнее время это одиночество особенно ощущается, потому что в виртуальном общении нет тепла.

Тем не менее, это положительный процесс, поскольку растущее одиночество ведет человека к осознанию зла. Вопрос только в том, каким путем: или длинным – страданий, или быстрым – светом.

Зачастую люди отталкивают себя от этого, считают не столь важным. Поэтому я советую прислушаться к моим словам. Все каббалистические источники говорят об этом.

Сначала десятки работают над собой, организовываются внутри себя, а потом они складываются в большую группу и так далее. Без этого сближения мы не достигнем высоких духовных целей. Это закон духовного мира.

Именно после того, как его братья, т.е. его внутренние свойства, предали, продали его, низвели до нуля, он начинает понимать, что, только аннулировав себя, он может соединиться с ними и действительно ощутить свою природу – все, что есть внутри него, но еще не проявилось, – и из нее постичь Творца.

Он ощущает, что все свойства-братья против него, поскольку сейчас начинает проявляться их настоящая эгоистическая суть.

Поэтому из той точки бифуркации, которую он прошел, он соединяется с ними, уже аннулируя себя. Ведь теперь он может всех их включить в себя, т.е. стать Йосефом, собирающим в себе все предыдущие свойства: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт Нэцах и Ход. А сам он – Есод, последняя шестая сфира. 

У Йосефа нет своего свойства, он может только собрать вместе предыдущие свойства – всё, к чему он стремится и на что способен, на что годен и что ему не хватает. В этом его миссия. Только тогда он может правильно соединиться с эгоизмом, с Малхут, в которой уже проявится Кетэр –    свойство Творца.

Реплика: Вы говорите, что Йосеф должен отмениться перед братьями, чтобы включить их в себя. Но в статье сказано, что они должны отмениться перед ним.

Ответ: Так только говорится, потому что братья – это его свойства, которые он должен собрать в себе. Поначалу они существуют в нем в эгоистическом виде, и поэтому, когда его продают в рабство, он меняет свое отношение к ним – к тому, как он должен собирать эти свойства.

Изначально у него есть устремление к постижению, к Творцу, к смыслу жизни, но оно еще облачено в общий эгоизм. А когда его бросают в яму, а потом выкупают, тут уже у него формируется правильное отношение к своей миссии. Он должен подняться выше себя. Если раньше он считал, что все должны эгоистически соединиться в нем, то сейчас понимает, что необходима только лишь отмена себя.