1.04.2025, 13:25 [#231070]
Кто такой каббалист?
Кто такой каббалист?
Египтяне презирали еду евреев, ибо у евреев весь хлеб их, т. е. пища, был ради отдачи, а у египтян весь их хлеб относится к свойству недоброжелателя, т. е. к получению. (РАБАШ. Статья 13. (1989). Что такое "хлеб недоброжелателя" в духовной работе")
Вопрос: Как поделиться "хлебом отдачи" на распространение, как впечатлить свое окружение?
Ответ: К сожалению, внешнее окружение вы этим не восхитите. У них нет тех духовных корней, и они не поймут вас.
С человеком, у которого нет связи с Творцом, с духовным, ничего нельзя сделать. А тех, у кого есть связь, вы должны приблизить к себе, включить в свою работу по объединению, и из этого они начнут понимать, что значит быть ближе друг к другу.
Вопрос: Как понять и почувствовать, что духовная работа – это вознаграждение?
Ответ: В этом вы можете убедиться, только работая в группе.
Вопрос: У нас всегда есть ощущение, что внутри нас происходит борьба между египтянами и Исраэлем. Причем точка "египтяне" в нас очень активная, желающая получать свет ради себя, а точка "Исраэль" пассивная, у нее нет особого порыва выйти из этого.
Получает ли Исраэль от египтян какую-то часть этой энергии, как порыв, или этот порыв дается им только Творцом?
Ответ: Почему Исраэль кажутся пассивными по сравнению с остальными? Потому что все остальные работают из эгоистического желания, но это их желание. А Исраэль работает не из своего желания, и поэтому они такие маленькие и слабые перед другими народами.
Каждый из народов стоит на своем, у него есть свой корень, свое убеждение, а у Исраэль нет ни того, ни другого.
Только лишь его будущее предназначение дает пока ему силы, чтобы суметь выбраться из того, в чем он находится. Но, в принципе, у Исраэль нет своих сил, нет на что надеяться в этом мире и быть уверенным чем-то. Перед остальными народами он слаб и никак не может показать, что это его мир, его земля, как будто привязан за ниточку к небу.
Вопрос: Откуда эта ниточка? Как не потерять ее и все время держать перед собой?
Ответ: Ниточка, которой народ Израиля привязан к небу, очень крепкая, ее держит Творец. Она основана только на желании отдавать, любить и ведет прямо к Творцу.
Но в глазах нашего мира это ничто. Поэтому народы мира думают о том, как уничтожить Израиль. Ведь что у него есть в этом мире? Ничего. В каждом поколении просыпается кто-то из недоброжелателей, призывающий искоренить народ Израиля из мира. Так они действуют.
Существует четыре вида служения Творцу. Самый важный из них – это то, что требует от нас Тора: "возлюби Творца своего всем сердцем твоим, всей душой твоей, всем существом твоим".
Во всех остальных видах служения есть уже некая добавка желания получать, когда человек согласен работать на Творца, но не в каждом состоянии. То есть его действия, как и в нашем мире, зависят от того, сколько он получит.
Вопрос: Что значит, что я выхожу из намерения получить в намерение бескорыстного служения? Что это за состояние ради отдачи?
Ответ: Ты начинаешь чувствовать, кому ты отдаешь, почему отдаешь, для чего. Это дает тебе силы продолжать духовную работу.
Вопрос: Как мне выйти из постоянного намерения получить ради себя и включиться в Творца, чтобы отдавать Ему?
Ответ: Как Творец дает тебе мысли "ради себя", так ты должен просить, чтобы Он спас тебя от них.
Реплика: Для того чтобы стать богатым и успешным, требуется и талант, и усилия, и везение.
Итальянские ученые из Катанийского университета создали компьютерную модель из 1000 человек, проверяли их 40 лет и пришли к выводу, что наиболее успешным и богатым становится не самый умный, а самый удачливый.
Ответ: Конечно, это судьба. Только лишь! А для того, чтобы управлять своей судьбой, надо быть каббалистом, т.е. подняться выше судьбы – к той силе, которая ею управляет.
Судьба – это то, что предначертано человеку, и в каббале называется "путь страданий". А можно подняться над этим и самому управлять своей судьбой.
В итоге, все происходящее с тобой будет протекать, естественно, по законам природы, но как ты будешь их использовать, зависит от тебя. Ведь тогда ты понимаешь природу, находишься с ней в связи и поэтому управляешь своей судьбой.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Я заметил, что когда на уроке изучаешь материал, даже очень логичный, понятный, то возникает хаос в голове. Ты не можешь услышать всю последовательность выражений так, как это происходит, когда читаешь или слушаешь самостоятельно.
Например, прослушиваешь этот же урок в течение дня и такое ощущение, что все четко, понятно. Почему во время урока возникает хаотичность и что с этим делать?
Ответ: На уроке происходит очень много внутренних процессов, всевозможных поисков, даже помех, потому что ты включен в урок с остальными людьми. Идет слишком большая перегрузка твоей внутренней сети. Это вполне возможно.
Конечно, когда сидишь отдельно, причем не утром, а днем, после того как ты уже как-то стабилизировался, тогда лучше воспринимаешь урок. И вообще есть разные времена. Это зависит от человека.
Вопрос: Обычно, когда люди вместе учатся, то либо читают, либо слушают. А как можно одновременно читать и слышать? Наверное, только когда Вы объясняете?
Ответ: Я не знаю. Это дело привычки. Когда я пришел к Рабашу, я тоже очень удивлялся: люди сидят вместе, читают вслух, как школьники, каждый следит по своей книге, некоторые даже губами шевелят.
Это такой общепринятый метод, когда берут любой источник, читают его вместе, а потом начинают рассуждать. Так изучали Тору во все времена с тех пор, как она была написана.
Но мы изучаем немного по-другому: у нас это носит полу-университетский, лекционный характер, когда мы читаем, и я объясняю. Причем эти объяснения могут быть длинными, с вопросами-ответами, с дискуссиями.
А раньше Тора изучалась преимущественно вдвоем, парами и не в таких количествах, как сейчас, когда передо мной сидят триста человек.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Помехи в учебе"
Любой человек может сказать, что мир нуждается в доброте, давайте думать, как привнести в него добрые действия, и гордиться собой. Но добрые дела, совершенные ради получения вознаграждения, – это просто бизнес.
Вопрос: Вы говорите, что нужно подставить себя под источник света. Допустим, я приехал на какой-то сероводородный источник. Погружаясь в него, я четко знаю, что он принесет мне пользу.
А в случае абстрактной формы, как и где человек найдет свет? Каков самый эффективный способ его притяжения?
Ответ: Главное – желать этого света. У человека должно быть желание измениться и стать подобным свету. Тогда свет станет воздействовать на него в той мере, в которой человек желает стать равным ему. Не иначе.
Поэтому нам надо сначала запастись желанием стать таким, как свет, то есть желанием отдачи, любви, связи с остальными, желанием раскрыть Творца.
Как это сделать? Для этого нам дано определенное сообщество, группа. Именно поэтому мы разбиты на огромное количество частей, чтобы из нашего разбития, разъединения, взаимного отторжения собрать себя вместе и таким образом создать из себя детектор ощущения Творца.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Подставить себя под свет"
Вопрос: Как найти силы в группе?
Ответ: Пытайся объединиться с товарищами, присоединиться к ним. Когда ты делаешь эти попытки, то начинаешь ощущать, как можно к ним подойти, быть ближе, заодно с ними. Таким образом ты постепенно включаешься в них.
Вопрос: А если такое желание было вначале, а потом исчезло, как снова его пробудить?
Ответ: А ты пытайся. Начни сегодня снова работать над этим.
Вопрос: Как накапливать энергию, чтобы пройти все препятствия? Это происходит, когда мы показываем пример друг другу?
Ответ: Да, я показываю своему товарищу, что готов объединяться с ним, чтобы приблизиться к Творцу, раскрыть Его в нас.
Это дает нам энергию, уверенность и позволяет создать в нас такое кли/сосуд, такое место, где может проявляться Творец.
По исследованию социологов, за последние 25 лет уровень нарциссизма вырос у студентов на 70%...
Из слов Книги Зоар следует, что свойство фараона лежит в знании, а разумом нет никакой возможности выйти из этого рабства. (Рабаш, статья "Кто ожесточил свое сердце")
Мы не можем нашим эгоистическим разумом осознать, к чему мы должны прийти: с одной ступени понять другую ступень. Как ребенок не может понять восприятие мира взрослыми. Но мы заставляем его, и он соглашается, ведь в нем еще существует природное свойство принимать то, что ему говорят взрослые, хотя он этого не осознает.
Нельзя, будучи на низшей ступени, понять высшую ступень. Поэтому весь наш путь идет, что называется, "в вере выше знания", когда мы принимаем свойства высших ступеней как высшие и желаем их абсорбировать в себе, уподобиться им, даже не понимая их величия и особенности.
Вопрос: Разум не может сработать, потому что он находится во власти нашего эгоизма, подчиняется ему?
Ответ: Разум – это производная эгоизма. Поэтому, основываясь лишь на разуме, невозможно выйти из того животного состояния, в котором мы находимся.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Аудио (рус.):