Реплика: Антуан де Сент-Экзюпери сказал: "В любви есть только двое. Весь мир вокруг – декорация".
Ответ: Это естественно, потому что ничего другого не видишь. Если ты любишь, ты любишь только что-то одно, или кого-то одного и больше ничего. Любовь не может быть на все 360 градусов. Она может быть только узконаправленной.
У нас нет другого выхода, другой возможности нет. Даже возьми мать, которая так любит своих детей. Все равно, если бы мы до конца поняли ее состояние, то, наверное, к самому маленькому она относится с самой большой любовью.
Вопрос: Но все остальное как бы помогает этой любви и только для нее существует?
Ответ: Только так, да.
Вопрос: Вот так и надо любить?
Ответ: Духовная любовь подразумевает такое состояние человека, когда он видит все человечество как одно единое целое, как одного сборного человека, и его он любит. Потому что он обнаруживает, что при таком отношении к этому общему единому образу он видит в нем Творца.
Он строит с ним такую систему коммуникации, что начинает ощущать в этом всю природу, все человечество, все настоящее и будущее.
Иные представления о Творце несостоятельны.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.11.2021
Известно, что стресс увеличивает вероятность гипертонии, инфаркта, инсульта, сокращает жизнь. Но и отсутствие стресса также имеет негативные последствия.
Реплика: Группа известных американских ученых собралась в "Американском музее естественной истории" Нью-Йорка для обсуждения тем, которые звучат довольно фантастично.
В частности там говорилось, что наша Вселенная кажется нам реальной, но в последние годы все большее число ученых начали задаваться вопросом, не является ли окружающий нас мир всего лишь результатом сложной симуляции. Не являемся ли мы и всё вокруг нас просто точками в данных какой-то космической голограммы.
Ответ: Наш мир – это не голограмма, а особая система сил, которая таким образом предстает перед нами и рисуется на существующем в нас экране.
Вне меня мира нет, и все, что я вижу вокруг, находится во мне: и ты, и все остальные. Получается, что я играю с какими-то образами, которые существуют якобы вне меня.
На самом деле вне меня есть только одно свойство – свойство полной любви и отдачи, которое называется "Творец". Каббалисты описывают это очень просто, как данность.
А если ты спросишь: "А я?" – А ты чувствуешь то же самое относительно себя, и так – каждый.
Так ты существуешь? – Относительно меня существуешь ты, относительно тебя существую я. Нам это очень трудно понять. Мы еще долго будем плавать в своем воображении. Но ничего не получится до тех пор, пока мы не выйдем в правильную картину мира, и тогда мы увидим все это.
Сказано в каббале: "То, что раскроется вам, раскроется вам и никому иному. И только так это будет.
Вопрос: То есть наука этого не раскроет?
Ответ: Невозможно. У нас пока еще нет соответствующих свойств, чтобы правильно определить и представить себе истинное мироздание.
Можно сказать, что это "матрица", внутри которой мы живем. И это не фантастика. Мы живем в системе сил, рисующей в нас, на нашем внутреннем экране, различные изображения, которые на самом деле не существуют. Как на экране телевизора электрические силы рисуют всевозможные изображения, так происходит и внутри нас.
Ученые упрутся в то, что все их предположения бездоказательны, и ничего человеку не дадут. В любом случае, науку ограничивает то, что она постигает все в наших пяти земных, материальных органах чувств.
Мы обязаны подняться над ними, обрести новый орган чувств, позволяющий выйти "вне себя". И тогда мы начнем ощущать истинное мироздание, не возмущенное нашими эгоистическими свойствами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 07.04.2016
Вопрос: Чем отличается "изгнание" от состояния "ло лишма"?
Ответ: Человек чувствует изгнание уже после того, как побывал на высокой ступени, а потому может понять, что сейчас ушел в изгнание. Изгнание – это падение, после того, как человек что-то узнал, ощутил, находился в контакте с Творцом. Теперь он чувствует, что отключился от всего этого хотя бы в какой-то мере.
Ступени праотцев: Авраам, Ицхак, Яаков, о которых рассказывает Тора – это ступени понимания, постижения, ощущения отдачи, свойств Творца, Его раскрытия. А уход в Египетское изгнание – это уже отягощение сердца, ощущаемое человеком уже после того, как он достиг состояния, которое называется "праотцы" (самого начального состояния).
Тогда как "ло лишма" – это начальное состояние человека, который учится и пытается подняться всеми доступными ему средствами. Он пока еще находится в эгоистических намерениях. Он мечтает достичь отдачи, ощущает ценность этого свойства, и хотел бы отделиться от самого себя. Но и этого отделения он хочет ради себя, чувствуя, как ему будет при этом хорошо. Это ощущение, что даже стремясь к отдаче, он все же действует ради своей пользы, называется "ло лишма".
Но это при условии, что он ценит отдачу и не потому, что это помогает ему отделиться от житейских невзгод или в надежде на духовное вознаграждение. Он хочет находиться в отдаче, потому что такое влияние оказывает на него свет. Человек даже не знает, что означает находиться в отдаче. Но внутри него рождаются какие-то новые ощущения, формируются такие желания, стремления, которые заставляют его ценить отдачу. Он даже не знает, откуда это берется - это результат влияния света, возвращающего к источнику.
А потом это стремление становится все более и более осознанным, и человек сам начинает за него держаться. В итоге он доходит до состояния, когда желает только отдачи, оторвавшись от любых собственных интересов.
Для этого нужно не один раз пройти через отягощение сердца, через множество препятствий. Ему показывают, что в жизни остаются дорогие ему вещи, от которых он не может оторваться – насколько он все еще беспокоится о них и не может подняться над своей эгоистической любовью к каким-то людям или пристрастью к чему-то. Он также видит, насколько не способен приподняться над своей ненавистью к кому-то или чему-то.
Свет помогает ему сделать такое выяснение. И в итоге, посредством большой работы и молитвы, человек приходит к тому, что пытается подняться над всем этим и "почти" достигает отдачи. Тогда высший свет заканчивает для него эту ступень, как сказано: "Прилагал усилия – и нашел".
Главное, это ускорить свое продвижение за счет интенсивной работы в группе. Все зависит от окружения.
Из урока по "Предисловию к ТЭС"
В духовной работе все зависит от эгоистического уровня, на котором выполняются действия. Работа Моше – это самая высокая работа последнего уровня, в котором различают еще много других подуровней. Моше – это та часть нашей души, которая находится в контакте с Творцом.
Вопрос: Для чего человечество все время изобретает все больше и больше?
Ответ: Оно хочет достичь спокойной, хорошей жизни. Но в итоге получается наоборот.
Реплика: Вот интересно, ядерная энергия в мирных целях и тут же ядерная энергия, которая все сметает.
Ответ: Да. Человек ничего не может изобрести хорошего, доброго.
Вопрос: Какое изобретение вы назвали бы вечным, полезным для человечества и для того, чтобы оно все-таки пришло к счастью?
Ответ: Исправление злой природы человека – только оно. Ничего иного нет.
Реплика: Но человек сначала должен постичь, что он живет со злой природой.
Ответ: Вот это его и гонит к тому, чтобы он в итоге постиг. Мир находится в таком состоянии, что он уже не знает, что делать с собой.
Когда-то мы думали, что нас спасет социализм, коммунизм, или капитализм, или еще что-то. Свобода какая-то, либеральность и все прочее. Мы видим, все очень быстро приходит к осознанию зла.
Реплика: Вы когда-то говорили, что развитие человечества шло как линейное развитие эгоизма. Что дальше будет лучше, потом будет коммунизм. Сейчас вы говорите, что эгоизм как бы замкнулся.
То есть мы стали взаимосвязанными, как одна деревня, и все равно продолжаются те же исследования, человечество не приходит к постижению зла своей природы. Не приходит!
Ответ: Ты хочешь, чтобы все это закрыли?
Я думаю, что мы придем к такому состоянию, когда человечество скажет: "Лучше бы мы этого не изобретали". Насчет атома оно уже может сегодня так говорить? И то же самое скажет насчет всего остального.
Об этом сказано: "Увеличивающий знание, увеличивает скорбь". Или "увеличивающий богатство, увеличивает страдания".
Вопрос: Эта пословица и сегодня является актуальной, вы считаете?
Ответ: И во сколько раз!
Вопрос: Не увеличивать знания мы не можем?
Ответ: Не можем. Ни богатства, ни знания мы не можем не увеличивать. Эгоизм нас будет к этому все время толкать.
Цель – привести нас к осознанию зла. Что зло именно в нашей природе, когда мы считаем, что тот мир, в котором мы живем, именно его и надо улучшать. А его улучшать не получится, надо подниматься над ним.
Вопрос: То есть самих себя изменять?
Ответ: Да.
Вопрос: Мы к этому придем все-таки при нашей с вами жизни?
Ответ: Это ты уже даешь ограничения.
Реплика: Да, я хотел бы все-таки увидеть праведность ваших слов.
Ответ: В это я не верю.
Вопрос: Не верите?
Ответ: Нет, я в это не верю, что произойдет так быстро.
Но лично меня это не волнует. Какая разница, когда это произойдет? В любых состояниях, в которых мы будем, все равно произойдет со всеми нами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Речь отражает состояние ума и переводит наши мысли в слова, в звуки. В результате последних исследований установлено: чтобы иметь хорошие взаимоотношения, очень важно обращать внимание на речь.
"…Существует прямая связь между умом и речью. Если ум здоровый, речь достойная. Здоровый ум всегда позитивен. Обладая таким умом, мы не говорим о недостатках других, не критикуем, не выражаем претензий. Не жалуемся на судьбу. Тон речи спокойный и доброжелательный. Каждый, конечно, с удовольствием общается с таким собеседником".
Каково Ваше мнение, как каббалиста, о связи ума и речи, что такое слова и буквы, что такое связная речь?
Ответ: Наша речь – это очень сложный механизм, передающий выражение мыслей и чувств, которому мы учимся в течение нескольких лет жизни. Но оно начинает развиваться еще во внутриутробном состоянии человека.
Не родившийся ребенок слышит и понимает речь матери. Мы этого не осознаем, но это так. Поэтому малыш очень рано начинает понимать разговоры взрослых – несколько недель, и он уже адаптируется. Многое зависит от того, как говорят с ним родители, как мать ведет себя во время беременности, внутренне общается с ним, – это всё воспринимает плод. Из таких впечатлений складывается его речь.
На самом деле язык – это Божье вознаграждение человеку, с его помощью человек связывается с Творцом. Как мать говорит с еще не родившимся ребенком или с младенцем на руках, так и мы должны представлять себе, что ведем разговор, посредством которого, если только пожелаем, можем обмениваться с Творцом. Этот язык называется "святым языком".
С его помощью маленький человечек (это может быть столетний старец, но с точки зрения внутреннего развития – это маленький человечек) связывается со своим Творцом и может с Ним хоть как-то объясняться. А если не словами, то улыбкой, какими-то жестами, внутренними порывами и так далее. То есть язык – это код.
Причем говорить об иврите здесь даже излишне, потому что это особый язык, образовавшийся в письменной и устной речи, во всех его внутренних смыслах, исходя из сил, посредством которых Творец и творение обмениваются между собой. Поэтому заменить иврит абсолютно нечем, он является основой всех языков.
Вопрос: В таком случае, иврит живет практически в каждом?
Ответ: Абсолютно! Потому что буквы составляются из двух сил – вертикальной и горизонтальной.
Вследствие этого буквы имеют квадратную форму, ведь нет ничего, кроме продольной и поперечной силы: сверху вниз, снизу вверх или справа налево и слева направо. Эти два направления включают абсолютно все силы природы. Потому что горизонтальная – это свойство отдачи, а вертикальная – свойство получения.
Вопрос: А что такое точка?
Ответ: Точка – это начало и вертикальной, и горизонтальной линии или их пересечение. Из этого состояния исходит общение человека с Творцом или даже людей друг с другом. Кстати, людям кажется, что они общаются между собой, – тем не менее, они общаются через Творца.
Реплика: Вы делаете одни революционные заявления. Первое: иврит существует внутри каждого человека…
Ответ: Он является основой внутренней программы человека, как, допустим, основа любой компьютерной программы – ноль и единица, больше ничего. То же самое и здесь.
Реплика: Второе: мы общаемся через Творца.
Ответ: Только лишь! Он связывает нас между собой, никто другой! А иначе бы мы не были связанными. Мы абсолютные эгоисты, у нас нет никакого контакта друг с другом. Творец заполняет все пространство между нами. То есть наш язык – это Творец.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Кто и как определяет, кто ближе к человеку, а кто дальше?
Человек видит вне себя свою копию. Только не внешнюю, а внутреннюю.
Не ешь при этом квасного, семь дней ешь при этом опресноки, хлеб бедности, ибо поспешно ушел ты из страны египетской… [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:03]
Сыны Израиля питаются опресноками, потому что они так поспешно вышли из Египта, что тесто не успело закваситься.
Поспешность говорит о том, что освобождение от эгоизма происходит мгновенно. Это действие Высшего света, которое совершается в мгновение ока, и перед человеком раскрывается новый мир.
И пусть не видно у тебя будет закваски во всех пределах твоих семь дней, и пусть не останется из мяса, которое ты принесешь в жертву вечером, до утра первого дня. [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:04]
Квасное – это эгоизм. "Пусть не видно будет закваски семь дней" – да не останется в тебе никакого эгоизма.
Для того чтобы правильно работать с тем огромным эгоистическим желанием, которое называется "Египет", человек должен оторваться от него на полную меру, а это – именно неделя (семь дней), после которой он может начинать работать с ним на исправление.
Поэтому в течение всего года мы работаем с эго, исправляя его, а во время пасхальной недели не пользуемся им. И так каждый год, потому что каждый раз происходит обновление.
И изжарь, и ешь на месте, которое изберет Бог, Всесильный твой, и возвратишься утром, и уйдешь в шатры свои. [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:07]
Человек должен прийти к определенному состоянию, к определенной связи с другими, чтобы совершить исправление самых больших желаний, потому что мясо – это самое тяжелое животное желание в нем.
А после этого уже можно вернуться к своим обычным исправлениям. На этом заканчивается праздник Песах, и мы продолжаем свои обычные исправления в течение всего года.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Из статьи Рабаша "Благословение совершением чуда": Написано: "И помни как был рабом в Египте", то есть рабство – это плохо. И все же есть люди, которые хотят остаться рабами и говорят, что любят своего хозяина.
Изгнание оценивается мерой страданий и боли, ощущаемой в рабстве, а соответственно ей и радость, ощущаемая от освобождения. Страдание, ощущаемые человеком – это сосуд, в который можно получить свет, если освободить себя от страданий.
Страдания должны быть именно от изгнания – от своей неспособности на подлинные отдающие действия. Это и называется изгнанием и рабством.
Если же человек не страдает, возможно он египтянин или даже министр Фараона. Рабство должно быть против желания. Или может быть он заинтересован быть рабом, пока не захочет сбежать из рабства любыми средствами.
Нужно точно себе представлять, что называется изгнанием и рабством, при котором я воспринимаю свою природу как чужую власть, находящуюся во мне. Это Фараон, проникший в меня, как какой-то вредный микроб или змей. Он наполняет меня и не дает пошевелиться и даже вздохнуть свободно. А если я что-то делаю, то он проглатывает все плоды моей работы, обращая все себе на пользу.
Если я не разделяю себя с ним, то делаю все для его блага без всяких расчетов, неосознанно. Мне кажется, что я хочу наполнить себя, а не Фараона, ведь я отождествляю себя с ним. Это называется животным уровнем.
Когда я начинаю осознанно работать на Фараона – это уже настоящее преступление, клипа. А если я начинаю ненавидеть его и сопротивляться его власти, в этом и заключается работа в изгнании. Так приходят семь голодных лет, в которые я вижу, что не способен ничего сделать, и все выходит на пользу Фараона. Но я не хочу и не согласен с этим! Так разгорается наша борьба, пока не придет к своему окончанию.
Аудио (рус.):