12.10.2011, 12:17 [#57342]
Если современного человека с его знаниями и пониманием новых технологий забросить в прошлый век, то техника, которую он там увидит, покажется ему несерьезной и смешной.
Если современного человека с его знаниями и пониманием новых технологий забросить в прошлый век, то техника, которую он там увидит, покажется ему несерьезной и смешной.
Вопрос: Какие перемены мы должны осуществлять на данном этапе?
Ответ: Главное, что нужно сделать, это изменить взгляд человека на мир, его подход. По правде говоря, больше ничего и не требуется. Без этого нельзя приступать к практическим шагам.
Ведь мы еще не разобрались в происходящем. Прежде всего, люди должны согласиться с необходимостью внутренних перемен, устремленных к единству. Достаточно первичного согласия, вызванного тотальным отчаянием, тотальным пересыханием источников наполнения, – и люди обретут новое понимание, проникнутся новым чувством, начнут осуществлять отличные задумки, прежде чем они придут тебе в голову. Благодаря мощи глобального объединения массы обретают мудрость.
Вопрос: Что значит "согласиться на объединение"?
Ответ: Люди внутренне согласятся с тем, что новое, доброе будущее мира – суть единство всех. Это уже другой взгляд на мир. Я больше не сопротивляюсь, я согласен узнавать об этом, я вливаюсь в эту программу, принимаю это послание. Я уже понимаю, что кризис вызван огромным эгоизмом, который предельно разобщил нас, в то время как перед нами раскрывается единая, цельная система.
Это и есть согласие: вместо того чтобы следить за курсом доллара и учетными ставками, люди начинают менять ход мыслей. "Мы наладим жизнь, если больше объединимся друг с другом, потому что сегодня таково условие общего успеха, поставленное самой Природой". Владелец завода, врач в поликлинике – где бы человек ни находился, чем бы ни занимался, он уже знает, что преуспеть можно только путем сплочения, объединения. Бесполезно обкрадывать кого-то, наживаться за чей-то счет, обводить кого-то вокруг пальца, "обходить на повороте" и т.д. Меняется само отношение к жизни.
Нынешняя финансовая система выстроена на прибыли за чужой счет. Поначалу всё было замечательно: люди откладывали деньги и инвестировали их в промышленный сектор. Но затем начались спекулятивные игры и накрутка цен. За стакан стоимостью 5$ начинается борьба: один дает 20$, другой – 30$, и под эти цены мы выстраиваем целую индустрию, делая вид, что она базируется на реальных деньгах. В итоге из золота доллар стал бумажкой, и мы упустили контроль над экономикой. Это уже не экономика, а одна большая ложь – и потому сегодня она рушится.
Нам нужно переходить к совершенно другой системе, и главное здесь – задача, которую мы ставим. Мировая экономика и мировые финансы должны помогать нам уравновешивать общую систему. Мы будем оперировать не раздутыми, а подлинными денежными ресурсами, соответствующими реальной мощи мировой экономики, – и тем самым поведем мир к равновесию. Все вместе мы будем обсуждать, как лучше вложить имеющиеся средства, чтобы добиться максимального баланса.
Таков подход новой экономики: зарабатывать не на деньгах, осевших в банке, а на усилении связи и равновесия между всеми системами.
Из урока по статье "Мир в мире", 11.10.2011
Сегодня специалистом в экономике считается тот, кто лучше умеет зарабатывать деньги за чужой счет в рамках закона. Мы же говорим о другой экономике, и знать ее должны все. Ведь она позволяет наполнить душу, а не карман.
Мы обеспечиваем необходимые потребности тела, каждый получает достаточно, и мы заботимся о том, чтобы научить детей и взрослых оставаться в рамках семейного бюджета. Это первая наша забота – базовые нужды: жилье, немного работы, очень много учебы, пища, одежда и т.д. Ну а всё остальное сверх необходимого нужно очистить и перевести на духовную территорию.
Это не значит, что владельцу фабрики украшений придется закрыть свой бизнес. Нет, и это тоже нужно – но в такой форме и мере, чтобы не задействовать наш эгоизм. Всё должно быть сбалансировано – но не Комитетом госбезопасности, а самим человеком, которого мы поднимаем на человеческую ступень.
Мы не можем и не собираемся раздавать произвольные директивы: "С сегодняшнего дня каждому – по одной бутылке кефира". Надо поднять людей на такой уровень, чтобы они сами довольствовались качественным, умеренным питанием.
В новой экономике ничего невозможно реализовать без воспитания и подъема человека. По сути, свое "животное" мы оставляем в материальной экономике, а во всем остальном экономика приобретает духовную форму.
Итак, мы имеем две экономики: материальную и духовную. Материальная, как и раньше, строится на денежных взаиморасчетах, хотя возможно, потом ситуация изменится. А духовная экономика обязана тотчас же восполнять человеку всё недостающее. Его стремление к соперничеству, зависть, ненависть, внутренние порывы, "трава соседа" и т.д. – все эти пустóты необходимо заполнить. Нельзя оставлять человека без помощи на полпути.
И без обучения тут не обойтись. Когда массы включатся в процесс и примут эти объяснения, у каждого появится окружение, наполняющее, обязующее, поднимающее его. Чем больше будет кипеть в человеке ненависть, зависть, отчужденность и честолюбие, тем яснее он будет чувствовать, что именно правильное окружение способно наполнить эти желания поручительством, а в эгоистическом мире они остаются пустыми. Он будет не уменьшать, а усиливать свои порывы – и сумеет их наполнить.
Наше естество невозможно успокоить – так пусть растет, но растет правильно.
Из урока по статье "Мир в мире", 11.10.2011
Праздник Суккот принято встречать не в постоянном доме, а в специально построенном для этого случая временном строении, шалаше – Сукке. Крыша Сукки – это самая важная ее часть. Есть даже обычай целовать ее – ведь она означает экран, тень, которую ты построил. Но ты строишь это покрытие из мусора, из "отходов гумна и винодельни", то есть тех мест, откуда добывают хлеб – символ света Хасадим, и вино – символ света Хохма.
И когда они оба правильно соединяются, и человек строит экран из этих отходов, то есть из того, что он отталкивал и считал неважным, а теперь поднимает над своей головой – верой выше знания, то этим он создает себе тень, о которой сказано: "В тени его сидел я и наслаждался…" (Песнь Песней). Так человек обретает сосуд-желание, внутрь которого облачается свет – свет Хохма входит внутрь света Хасадим. Отходы перестают быть мусором, а становятся для него самым важным. Так он духовно продвигается.
Эти символы того, как отходы становятся для нас самым ценным и дорогим, напоминают то, как ребенок вырастает из детской игры. Словно маленькая девочка, которая больше всего любила свою тряпочную куклу и не хотела играть с настоящим младенцем, а теперь стала взрослой и получает наслаждение от настоящего ребенка, а не от куклы. Так и мы – не способны прикоснуться к истинному наслаждению и понять, что именно оно настоящее.
Пока мы не выросли, мы нуждаемся в лживом наполнении, которое облачается в какую-то тряпочную или пластиковую куклу, и не способны перейти к чему-то подлинному. Ведь это время детства! Пока наши желания не выросли, мы не понимаем, что игра с настоящим младенцем может доставлять удовольствие.
Но когда мы взрослеем, наши желания растут. И вырастить себя – это и есть наша работа, ведь мы не вырастем сами по себе, как происходит в материальной жизни. Но если человек работает, чтобы удержать себя и, несмотря ни на какие препятствия, не сойти с пути, если просит свет и дает свету возможность над ним работать, то постепенно обретает желание, понимающее истинные наслаждения.
Та никчемность и пренебрежение, которые он испытывал по отношению к настоящему младенцу, становятся его исправленным сосудом для получения правильного наполнения. Теперь он понимает, насколько наивна детская игра с игрушечными машинками и тряпочными куклами – но она была необходима, ведь благодаря ей он вырос.
Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011
В нашем мире нам всем понятно, почему играет ребенок и что будет, когда он вырастет. Но наш мир – это отпечаток с высшего мира, и эта игра означает, что мы должны постепенно приблизиться к истине, за счет того, что все время выбираем ее из противоположного состояния.
Духовная работа начинается с того, что мы привязаны к лживым наслаждениям, лживым действиям – полностью эгоистичным, и понимаем, что только из них можем вырасти, чтобы иметь свободу воли и самим выбирать, выяснять свои желания, свое отношение к высшему.
Нет выбора – каждый раз мы падаем и снова поднимаемся, как сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется". Так происходит наше продвижение, и нужно запастись терпением и пониманием, что лишь таким способом строится совершенное, самостоятельное желание.
Преуспевает на этом пути тот, кто продолжает его. Здесь главное – постоянство.
А отражение всех этих духовных процессов мы видим и в материальной жизни – поэтому мы рождаемся в ней маленькими, несмышлеными детьми, занимаемся никчемными играми и не способны позаботиться о себе. Пока за счет всех этих игр постепенно не выучимся и не перейдем к более серьезным исправлениям. Проходит много лет до того, как человек поднимается, готовый к жизни в этом мире.
Поэтому после покаяния, начала Нового года (Рош Ашана) и Судного дня (Йом Кипур), десяти дней раскаяния между ними, и пяти дней от Йом Кипура до Суккота – еще одной новой ступени, мы постепенно приходим к дню Шмини-Ацерет – к слиянию со светом. Постепенно, день за днем, мы делаем выяснения, и символ всех этих выяснений – покрытие Сукки, построенное из отходов "гумна и винодельни". То есть из того, чем человек пренебрегал и ни во что не ставил, думая, что главное – это пища, которую мы получаем из гумна и винодельни, а не отходы.
Но именно то, что казалось ему никчемными отходами, становится для него теперь самым важным. И если я подниму эти "отходы" вверх и заслоню ими свое эго, скрою себя самого под этим покрытием, то наслажусь его тенью. Именно в такой форме мы раскрываем высший свет, который не раскрывается напрямую, без тени. Так мы оказываемся в "Шатре мира" (Суккат шалом) – под совершенным (шалем) покрытием, экраном.
Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011
"В тени его сидел я и наслаждался…"
Вопрос: Означает ли кризис, нарастающий в мире, что нам пора перестать играть в куклы и начать заботиться о настоящем "младенце"?
Ответ: Разумеется. Поэтому пришло время выйти в народ – ко всем тем, кто выступает против сложившегося в мире состояния. А с другой стороны, нужно разработать и преподнести миру методику исправления.
Ведь весь мир сегодня кричит, только каждый кричит по-своему. Экономисты кричат об экономическом кризисе на своих форумах, а обычные люди, ощутившие этот кризис непосредственно на своем желудке, выходят на демонстрации. Но в течение считанных месяцев этот кризис довольно ощутимо дойдет до каждого – и до богатых, и до бедных.
Потому что человеку не важно, сколько у него есть и будет количественно – он все измеряет своим ощущением, оценивая себя относительно окружения. Мы живем своими ощущениями и не способны иначе оценивать себя.
Поэтому все почувствуют, что теряют жизнь и всю надежду. И самое главное – это потеря надежды на будущее. Ведь если сегодня мне плохо, но завтра меня ждет что-то хорошее, это дополняет мне света. Внутренний свет плюс окружающий свет, завтрашних ожиданий – оба вместе и создают мне ощущение жизни.
И окружающий свет – тут даже важнее, потому что не ограничен моими желаниями. Сегодня я могу быть бедным студентом, у которого ничего нет, и который перебивается на хлебе и воде, снимая угол в чужом доме. Но я знаю, что завтра выучусь и стану ценным специалистом, и меня ждет светлое будущее. Мне светит эта надежда.
В основном, мы живем надеждами на будущее – окружающим светом. Ведь мы не животные, которые живут лишь сегодняшним днем – человек же живет будущим. А если нет будущего, то для меня лучше смерть, чем такая жизнь. Жизнь измеряется тем, что будет, начиная со следующего мгновения и дальше, а не тем, что есть прямо сейчас. Только животное успокаивается тем, что у него есть в данный момент и не проверяет свои запасы. Это добавление богатства, которое приносит окружающий свет, находится вне физических тел. Животное или маленький несмышленый ребенок этого не чувствуют.
Поэтому самая главная проблема сегодняшнего дня – потеря окружающего света, а не внутреннего света нашего текущего состояния в этом мире. По этой причине, главное заболевание современного мира – это депрессия, разочарование, ощущение бессилия. Интересно, что в состав гомеопатических лекарств от депрессии входит золото.
Мир будет, сам того не понимая, требовать от нас помощи. И если мы ее не предоставим заблаговременно, то он обратит свой взгляд на Исраэль и будет требовать, как написано у пророков. И тогда начнется большая смута и войны, ведь инстинктивно люди будут чувствовать, что здесь находится корень проблемы.
Все зависит от того, удастся ли нам заранее объяснить миру, что это за состояние, и что именно эта точка открывает новые возможности для расцвета – только в другом понимании. Ведь мы выросли, и пора заменить тряпочную куклу на истинные вещи, обладающие подлинной ценностью. И нам предстоит так открыть глаза всему человечеству – сами люди не смогут прозреть, ведь у них нет света, возвращающего к источнику – той силы, которая развивает маленького ребенка. Этот свет не сможет дойти к остальным иным путем – только через нас.
Нужно позаботиться об этом и как можно скорее, во всех местах, где мы можем обратиться к народу – от участия в демонстрации до экономического форума, формулируя для них обращение. Независимо от того, насколько оно будет принято – надо сделать все возможное.
Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011
Человек растет под влиянием окружения. Каждый строит себе окружение, внутрь которого облачается, и получает через него высший свет – не напрямую, так как еще не имеет для этого сосудов, а в виде окружающего света. Мы получаем окружающий свет от своей группы, а весь мир получит его через нас, если мы станем для него окружением. Тогда мир получит это свечение, которое начнет его растить.
Не нужно растравлять и раздражать людей – им уже и так достаточно. Нужно дать им небольшую подсветку, чтобы они выросли в ощущении и понимании, раскрыли свои желания. У них уже есть не восполненное желание, но благодаря свечению высшего света, это желание приобретет правильную форму.
Поэтому нужно выйти навстречу людям, вышедшим на улицы. Неважно, о чем они кричат – они и сами не знают точной причины. А нам нужно принять в этом участие и распространить материалы, которые объясняют, что происходит и в чем решение настоящего кризиса – ведь это возможность подняться на высшую ступень.
И чтобы они сами прислушались к своим требованиям, ведь эти требования уже более качественные. Это уже не простое требование хлеба – а новой формы жизни, обретения потерянной надежды, окружающего света. Именно этого у человечества нет сегодня.
Эти волнения, как вирус, распространяются по всему миру. Если бы это было простое требование хлеба, близкое к телу – оно бы не распространялось от государства к государству. Ты не можешь передать человеку свой животный голод – это чисто телесное ощущение. Но страдание от того, что у тебя нет будущего, совершенно четко передается от одного человека к другому.
Словно при просмотре фильма – мы не очень впечатляемся от того, что люди голодают. Но если нас захватывают сложные человеческие переживания, не животного тела, а человека – потеря будущего, отчаяние, крушение всех планов и надежд на человеческой ступени, то эти страдания захватывают всех, ведь это всем близко. Такие переживания отделены от животного тела и потому так легко передаются и распространяются по виртуальной сети. Все мгновенно воспламеняются именно от таких впечатлений – ощущения потери будущего.
Это отчаяние будет все больше расти, мир будет все сильнее его ощущать. И тут только мы можем помочь, принося миру окружающий свет через свое распространение. Этим мы сможем привлечь людей к нашему посланию, и тогда они так вознуждаются в нем, что потянутся к нему, как младенец тянется за соской!
Мы видим, что люди очень хорошо воспринимают наши выступления "за круглым столом". Потому что, если мы умеем объяснять и связывать свои объяснения с актуальными событиями, люди неосознанно начнут чувствовать, что окружающий свет может проявиться лишь при условии, что мы объединяемся "в один круг", стремимся к единству, к связи. И тогда они согласятся на нее.
Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011
Наше внутреннее послание должно быть таким: "Ты хочешь насладиться будущим, чтобы завтра было лучше, чем сегодня? Ведь только это дает жизнь, иначе нет жизни, незачем жить. Но жизнь завтра возможна лишь при условии, что мы все больше и больше соединяемся – ведь такова тенденция природы.
После того, как природа начала показывать нам свою интегральность, полную замкнутость и связанность, а мы этому не соответствуем – мы начали опускаться. Это сползание началось еще с 50-60-х годов прошлого века. Люди постепенно перестали чувствовать, для чего они существуют, в чем смысл этой жизни.
Такое развитие было заложено в программе природы, и потому оно так разворачивается перед нами. Но давайте поймем, что мы можем ответить на это приглашение природы и сами начнем соединяться. Природа призывает нас к этому и тянет вперед, и если мы последуем за ней, то будем подниматься все выше и выше, все сильнее соединяясь друг с другом. И тогда окружающий свет, который светит нам издали – превратится во внутренний свет.
Природа представляет себя нам как одно единое целое, а мы – разобщены. Но в тот момент, когда мы склеиваемся друг с другом, устраняя дистанцию, различия между нами, и тоже становимся одним целым, как и природа – мы сливаемся вместе с ней, и окружающий свет, становится внутренним светом. Так мы постигаем Творца – облачающийся в нас свет жизни. В нем мы почувствуем вечность и совершенство, которого никогда не ощущали прежде. Ведь только сейчас мы подошли к человеческой ступени. И начиная с нее, мы пойдем все дальше и дальше вперед.
Это открывает перед человечеством огромные возможности. И нужно постараться прийти к этому не путем больших страданий и войн, а быстро и легко.
Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011
Публичная лекция в учебном центре "Каббала народу", г. Ашкелон, на тему "Единство – закон природы".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Лекция в учебном центре "Каббала народу", г.Эйлат, 04.10.11
Сообщение: Богатейшие семьи мира пытаются ограничить ущерб от финансового кризиса, помещая свои богатства в "катастрофические" капиталовложения. Речь идет не о зарабатывании денег, а о сохранении и защите богатства перед лицом глобальной катастрофы.
Действия эти привлекли большой интерес во время, когда финансовый кризис распространился в последние месяцы. В южной части Европы, где самый жестокий финансовый кризис, и на Ближнем Востоке, где "арабская весна" усилила чувство политического риска, богатые люди в настоящее время отправляют больше денег за границу.
Тенденция знаменует собой конец эпохи, в которой магнаты хранили большую часть своих богатств дома, привлеченные высокой ставкой прибыли от пузыря недвижимости и фондового рынка, до того времени пока не начались потрясения.
Реплика: Очищающая волна жестко пройдет по всем, если до этого у нас не хватит ума начать самим постепенную перестройку к равновесию с природой. Ведь если мы не действуем сами, постепенно, наши отставания от равновесия с природой, накапливаются, и затем происходит взрывом, войной, ударом сравнение, исправление того, что мы не сделали постепенно и гладко сами.
Каббала предлагала изначально мягкий метод решения проблемы сравнения нас между собой (взаимное поручительство) и с окружающей природой (разумное потребление, подобие и равновесие). На сегодня пока никто к этому серьезно не прислушивается. Правда, за это время около 10 лет, уже многие ученые открыли необходимость этих действий. Но и к ним, естественно, не прислушиваются. Дескать, получили деньги на ваши исследования – и скажите спасибо. Эгоизм побеждает любую логику!
Мнение (Джей Си Капур): Фундаментальная ошибка индустриально развитой цивилизации заключается в том, что к любому человеку она подходит с одной и той же меркой, и он становится абстрактной экономической единицей, особью стада… они обслуживают обратный ход машины – то есть потребление. Но это – нарушение законов природы. Будучи во власти этой несчастной иллюзорной экономики, они не сознают, как близки к краху всей системы… Мы быстро приближаемся к полному равнодушию ко всему на свете, кроме денежных знаков.
Однополярная геополитическая система, найдя ложный, безнравственный выход своей безграничной жизненной энергии, быстро движется к своему концу… Многие страны начали это опасное расходование жизненных сил не по назначению, встали на путь развития, чуждый их нуждам, ресурсам и традиционным сдерживающим началам. Это означает создание громадных различий между разными социальными слоями, а также этническими, религиозными и культурными группами внутри общества и мировой системы.
Мы должны осознать, что мир – это не большая дорога для экономической деятельности глобализаторов, а в полном смысле семья наций, где все члены имеют право работать и выбирать образ жизни по своему вкусу. Ни одно государство или группа государств не имеет права во имя демократии, прав человека или иных медиа-фантомов, навязывать другим свои неоимпериалистические цели, шаткие моральные принципы и потребительские этические рамки. Они уже причинили достаточно зла человечеству. Пора остановиться.
Единство, как метод решения мирового кризиса, ч.7
Движение "Арвут" ("Взаимное поручительство") продолжает серию актуальных встреч за круглым столом. По следам предыдущего обсуждения, в котором участвовали представители ведущих русскоязычных СМИ в Израиле (9 канал, NEWSru, Вести, Новости недели, Курсор, 7 канал), поступило множество откликов и предложений. В тот раз речь шла о роли СМИ в сплочении народа перед лицом угроз современного мира.
Практически все согласны с тем, что решать наши общие проблемы надо совместными усилиями и по взаимному согласию. Вопрос – как это реализовать, как сплотить наше общество, разъединенное глубокими социальными проблемами, сравнимыми сегодня по остроте с проблемой безопасности? Способны ли мы проявить силу единства и избежать тяжелых последствий разобщения, недоверия, враждебности?
На этот раз мы пригласили к дискуссии израильские Землячества. За круглым столом собрались представители Российского еврейского конгресса, Всемирного конгресса евреев Грузии, Евроазиатского еврейского конгресса, Объединения выходцев из Средней Азии, Объединения выходцев из Украины, Объединения выходцев из Беларуси в Израиле и Объединения выходцев из Казахстана.
Тема обсуждения: "Сильный Израиль – от секторальности к единству". Мы говорили о том, что мы понимаем под определением "сильный Израиль", в чем именно его сила, почему единство обретает столь большое значение и как достичь его на деле.
Встреча транслировалась в прямом эфире на сайте движения "Арвут" (www.arvut.org/ru). "Арвут" приглашает принять активное участие в продолжении дискуссии.
Круглый стол Движения "Арвут" в Доме журналистов, ч.1
Круглый стол Движения "Арвут" в Доме журналистов, ч.2
Духовная экономика
Падение банковских систем
Природа требует
Воспитание и образование
