2.05.2025, 10:45 [#237057]
Адам Ришон – духовная конструкция
Адам Ришон – духовная конструкция
Книга Зоар, глава "Лех Леха": "Как же любима Творцом Тора, благодаря которой человек удостаивается жизни в будущем мире. И каждый, кто обучает Торе других – важнее всех".
Торой называется высший свет ("ор"), воздействующий на того, кто изучает ее правильным образом, то есть хочет за счет силы, заключенной в Торе, достичь более высокой ступени, чем та, где он сейчас находится.
Он хочет стать более альтруистичным, дарящим, любящим, более связанным с другими и поддерживающим всех. Иными словами, он хочет уподобиться Творцу – доброму, совершенному и несущему благо.
Если человек стремится так изменить себя, то высший свет, называемый Торой, воздействует на него и продвигает к этому состоянию. И тогда он чувствует, что меняется.
Разумеется, в этих изменениях происходят подъемы и падения, смена всевозможных состояний, но из всех них человек учится, насколько на самом деле влияет на него Тора и работает в нем.
Прежде всего, человек должен обрести отдающие желания и веру выше знания, и тогда он выходит из границ этого мира. Этот мир начинает рассеиваться как мираж, ведь он существует только в нашем эгоистическом воображении.
В каббале наш мир называется "точка этого мира", поскольку в нем нет больше точки. Когда мы выходим за границы эгоистической точки и расширяемся, то начинаем чувствовать богатство и значимость Торы, прилепляясь к ее Древу Жизни. А если не это, то мы так и останемся во тьме, внутри крохотной, черной точки.
Тора – это свет мира Бесконечности, который согласно программе творения (АВАЯ) разделился на 620 светов, цель которых – подействовать на испорченное желание и исправить его. Человек должен исправить свое желание с помощью этого света, а с другой стороны, ему нужно самому пробудить этот свет.
Он не может изменить себя без высшего света, но свет нужно еще притянуть, а для этого тоже необходима Тора. Получается, что вся система, связывающая творение с Творцом и Творца с творением, называется "Тора".
Из урока по Книге Зоар
Суть Торы в том, чтобы дать человеку возможность достичь состояния, в котором находится Творец. По мере того, как человек получает способность понять, согласиться и приложить к этому усилие, он начинает ощущать истинный мир, в котором мы существуем, пока скрытый от всех остальных обитателей этого мира.
Дарование Торы – это действительно подарок, данный человеку, который ведет в этом мире животное существование, но получает возможность стать человеком. Он может подняться выше неживого, растительного и животного уровней на уровень Адама, подобного Творцу, за счет изменений, совершаемых в нем Творцом при определенном условии.
Человек должен согласиться с этим планом, принять его для себя и реализовать. В программе творения – поднять всех людей этого мира на ступень Творца, то есть привести их к полному слиянию с Ним.
Каждый должен почувствовать и постичь, что есть одна центральная сила в природе, то есть Творец. И только Он один всем управляет, всем движет, все поддерживает, и мы полностью зависим от Него на все сто процентов. Но, с другой стороны, мы тоже влияем на свое развитие. Мы не можем изменить направление развития, однако определяем его скорость.
В конце концов все придут к концу исправления, но на каждом шагу от нас требуется остановиться, выяснить свое состояние и все, что к нему привело, и решить, как с этой точки сделать еще шаг вперед. Вся работа человека состоит в том, чтобы дойти до конечного исправления.
Из урока по статье "Дарование Торы"
Прилепиться к товарищам, к группе – это первый шаг "любви к ближнему как к самому себе" перед достижением любви к Творцу. На первом этапе человек выясняет свою неспособность любить других и обращается к Творцу за помощью.
И тогда он видит, насколько он зависит от товарищей, от каждого по отдельности и от всех вместе. Он ищет, как сблизиться с каждым товарищем и поддержать его, а также, как соединиться всем вместе словно один человек, в одну систему, которую наполнит Творец и поднимет все выше по ступеням единства.
Слияние означает, что я стремлюсь стать все ближе к товарищу, узнавая его все лучше и укрепляя внутреннюю связь с ним, пока мы не ощутим себя как одного человека с одним сердцем. Это значит, что у нас есть одно желание, хотя мы два разных человека.
Мы все время чувствуем дистанцию между нами, но поверх нее хотим достичь близости и соединения. И так я учусь, насколько две эти противоположности помогают друг другу.
Я изучаю свойства товарища и стараюсь, чтобы мои свойства во внешней форме соответствовали ему. Так дети учатся у взрослых, подражая им во всем. Этот инстинкт заложен в ребенка на животном уровне. Но на духовном уровне нам нужно проникнуть уже во внутренние свойства взрослого человека, в его ощущения, понимание, природу, и постараться внутри стать такими, как он.
Разумеется, такое невозможно. Но мы можем внешне совершать действия, подражая кому-то другому, даже Творцу, и попросить у Него, чтобы в награду за наши усилия Он совершил в нас внутренние изменения, которые приблизят нас к Нему. В этом весь смысл работы в группе.
В группе из десяти человек есть десять желаний, и каждое желание делится еще на более мелкие. Но если мы стараемся все теснее сблизиться друг с другом и переплести наши желания, то с течением времени почувствуем, как каждый проникается желаниями другого, и постепенно мы превращаемся в одного человека с одним сердцем.
Такого соединения между людьми не бывает в материальном мире – это уже соединение духовной природы, на другом уровне. Оно подобно химической реакции между атомами разных веществ, когда они соединяются во все более сложные молекулы. Но только эта реакция соединения происходит на более высокой ступени: между желаниями, мыслями, восприятиями, пока всё действительно не объединяется в одно сердце.
У каждого из нас есть разные свойства, но над всеми нами есть одна голова, которая всем управляет. И если десятка строится и действует по такому принципу, то мы ощущаем в ней раскрытие Творца.
Из урока по статье "Дарование Торы"
Великий каббалист Бааль Сулам считал День Независимости Израиля святым праздником, потому что видел в нем начало полного освобождения человечества от эгоизма и подъема его до уровня Творца.
Реплика: Для большинства людей этот праздник олицетворяет независимость еврейского государства, куда они съезжаются, и Израиль становится их домом.
Ответ: Нет такого государства, которое может быть полностью независимым. Мы видим, что весь мир зависит друг от друга, а человек – от остальных людей, ведь он не может жить сам по себе. Поэтому наше материальное существование нельзя назвать независимым.
Независимость может быть достигнута лишь тогда, когда ты находишься в полном контакте с теми силами, которые определяют твое существование, и знаешь, как управлять ими. Тогда еще можно говорить о какой-то независимости, хотя это понятие довольно условно.
Независимым не может быть никто! Даже структура камня зависит от условий окружающей среды.
Независимость человека может появиться тогда, когда он ощущает свою полнейшую зависимость и находит внутри нее возможность быть независимым.
Это чисто психологическая настройка. Если человек находится в доброй, вечной, правильной связи со всеми воздействующими на него параметрами, тогда он считается независимым. Он полностью зависит от них, но поскольку сделал так, что сам определяет их отношение к себе, то он – независим.
Сказано, что "Творец добр и творит добро", в Его системе нет ничего, что бы могло бы причинить нам зло. Но человек сам вызывает отрицательные воздействия в себе, потому что не соответствует системе Творца.
Значит, для того чтобы стать независимым от самого себя, он должен исправить себя и подогнать под уровень Творца, т.е. тоже стать добрым и творящим добро. И тогда ему ничего не страшно – он находится в поле положительных сил. Лишь в таком виде мы независимы! К этому состоянию мы должны прийти.
Получается, что с одной стороны, это состояние полнейшего подобия Творцу, полнейшей зависимости от Него. Но, с другой стороны, мы используем и Его полнейшую зависимость от нас. То есть мы с Ним абсолютно равны, подобны, взаимосвязаны! Это и есть состояние полной независимости.
Из ТВ программы "Беседа о Дне Независимости"
Народ Израиля должен знать, как стать независимыми, дружелюбными, близкими друг другу как "один народ с одним сердцем". Это является нашей обязанностью по отношению к себе, ко всему человечеству и к Творцу. Мы обладаем этой методикой, находящейся внутри каббалы, и должны реализовать ее, а иначе мы – не народ.
Мы вернулись в землю Израиля для того, чтобы воплотить возможность прийти к такому состоянию. А если мы откажемся от этого, то будем вынуждены возвратиться в страны изгнания. И неизвестно, что тогда сделает с нами высшая сила, которая желает нашего объединения, а мы противоречим ей.
Реплика: Согласно Вашим словам, я назвал бы День независимости Израиля днем зависимости друг от друга.
Ответ: Да, парадокс заключается в том, что в состоянии нашей полнейшей зависимости друг от друга, от себя и от остальных, когда влияние окружения определяет наше поведение, мы обретаем ощущение независимости каждого от самого себя.
Как мы приходим к состоянию, когда можем быть уверенными, что не вредим себе и остальным? Только когда приподнимаемся над самими собой, и "я" каждого из нас находится под властью окружения. Больше у нас ничего нет. Отдаваясь полностью окружению, мы определяем свою независимость.
Из ТВ программы "Беседа о Дне Независимости"
День Независимости: с чего начинается независимость?
Достижение независимости – это, в сущности, вся работа человека на этой земле. Весь процесс с момента нашего рождения в этом мире и до вхождения в духовный мир, и последующее развитие души вплоть до конца ее исправления – это продвижение к независимости.
Независимость реализуется, не более, не менее, чем в достижении равенства с высшей силой, с Творцом. До тех пор, пока человек не достигнет ступени Творца, его мощи, подобия ему по всем свойствам, он не завершит своего развития и не обретет независимости.
Бааль Сулам "Предисловие к книге Паним Меирот уМасбирот": Сказано в Зоар, что благодаря этой книге выйдут сыны Израиля из изгнания. И также еще во многих источниках говорится, что только распространением науки каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения, ведь содержащийся в ней свет является единственным средством, способным возвратить человека к его Источнику.
Отсюда ясно, что лишь таким образом можно достичь независимости, которой мы так сильно желаем, и стать свободными даже в материальном смысле. Лишь так мы сможем освободиться от внешней угрозы, которая не оставляет нас ни на мгновение, каждый раз вынуждая бороться за свое выживание.
Ведь возможность вернуться на свою землю дана народу Израиля как шанс на ограниченный срок именно для того, чтобы достичь независимости, которая зависит от раскрытия науки каббала в массах.
Мы существуем внутри системы природы, в особой сети, действующей по своим законам. Можно изучать частные формы проявления этих законов на неживой, растительной и животной ступенях, и этим занимается физика (неживой уровень), ботаника (растительный), биология, зоология, генетика (животный, то есть все относящееся к живым организмам).
А есть еще часть, относящаяся к внутреннему миру человека, которым немного занимается психология, психиатрия, но их возможности очень ограничены, и, по сути, эта область остается практически неизвестной.
Единственная наука, которая действительно занимается внутренним миром человека – это наука каббала. Она изучает человека как внутреннюю систему, действующую по определенным, заданным законам, и позволяет познать эти законы и использовать, чтобы изменить природу человека и привести его к хорошей форме существования.
Как за счет знания законов физики, химии и других мы можем улучшить среду своего обитания, сделав ее комфортной, так мы можем улучшить внутренние качества человека за счет знания законов, которые объясняет нам наука каббала.
Эти законы не изменяются из поколения в поколение и абсолютно подготовлены для нашего использования, в отличие от законов психологии, которые то и дело меняются, назавтра объявляя полезным то, что еще вчера считалось вредным.
Внутренняя природа человека подчиняется абсолютным и неизменным законам. Законы эти исходят из Творца, из самой высшей силы всей постигаемой нами природы и распространяются до самых глубин творения, природа которого обратна Творцу.
Поэтому Бааль Сулам пишет, что только за счет раскрытия науки каббала весь мир может выйти из изгнания к освобождению. Первым это должен сделать народ Израиля и показать пример всем другим народам, что называется "быть светом для народов мира".
Таким образом, мы выходим из всех ограничений этого мира, вместо того, чтобы вынужденно существовать в нем лишь ради того, чтобы содержать свое тело, стараясь в каждое мгновение обеспечить ему как можно более комфортные условия. Мы тратим всю свою жизнь на обслуживание тела, которое в итоге все равно умирает, обращая в прах все наши усилия.
Но мы можем начать работать над собой, чтобы достичь настоящих, вечных ступеней существования, которые выше, чем забота о своем животном теле. И тогда нашей главной заботой становится постижение высшей силы и подобие ей по свойствам.
В мере того, насколько мы сравниваемся с Творцом, мы получаем возможность быть такими же вечными, как Он. А затем мы начинаем подниматься по ступеням, достигая все большей мощности вечности и совершенства.
Главное, это подняться над своим телом, которое дано лишь для того, чтобы сопровождать нас какое-то время, пока мы не выйдем из него. Если я посвящаю себя заботе о нем, то есть помещаю себя внутрь него, то занимаюсь изначально проигрышным делом.
Ведь я вкладываю все свои силы и всю свою жизнь в то, чтобы развивать и наполнять то, что неизбежно умрет. То есть все мои старания совершенно бесполезны. И поэтому мы просто обязаны реализовать возможности, которые дает нам наука каббала.
Из урока на тему "День Независимости"
Борьба за независимость от эгоизма
Нужно понять, что означает понятие независимости для Израиля, ведь оно кардинально отличается от того, что считается независимостью на других уровнях: неживом, растительном, животном и среди других народов.
В итоге, все человечество должно достичь независимости в понимании Исраэль, поскольку это группа, выполняющая программу исправления всего мира, словно на предварительном этапе, в лаборатории.
Поэтому достижение независимости в этой группе нужно рассматривать как будущее достижение независимости всего мира. А сегодня особенно ощущается, как миру ее не хватает. И для того, чтобы понять, что такое независимость, нужно прежде ощутить, что значит быть рабом своего желания насладиться.
Понемногу люди начинают осознавать, что эгоистичная природа человека держит его в рабстве и беспощадно использует, не давая ему возможности ни жить, ни умереть.
Вся жизнь – это лишь бегство от страданий, словно жалких, избиваемых животных. Небольшие радости считаются уже счастливой жизнью. Поэтому нужно понять, что независимость – это, в первую очередь, независимость от нашей природы, от своего эгоизма.
И у этой независимости есть уровни, ведь вместо власти эгоизма нам нужно попасть под новую власть, так как невозможно без оживляющей силы, с помощью которой можно управлять своей жизнью. Но мы сами выбираем эту силу, предпочитая ее всем другим возможностям.
Поэтому независимость – это очень широкое и высокое понятие, включающее в себя всю реальность. Ведь независимость присуща только Творцу, и если мы действительно хотим достичь независимости, то нам надо подняться до Его состояния, Его ступени, Его природы.
Такой независимости очень непросто достичь. Ведь для этого нужно не просто перейти в природу отдачи, а построить ее поверх своей эгоистичной природы.
Поэтому если мы хотим получить независимость, то должны быть готовы к непрерывной борьбе со своим эгоизмом до самого конца исправления. Только против него мы можем учредить свою независимость, чтобы одно стояло против другого: независимость против рабства.
А потому каждое состояние человек должен воспринимать так, будто вышел из Египта или стоит перед этим исходом. Здесь необходим очень серьезный подход, ведь если мы хотим духовно расти, то нам предстоят тяжелые битвы против сил разобщения, являющихся проявлением нашего эгоизма.
Они будут постоянно подниматься и вклиниваться между нами, пытаясь нас всячески поссорить. И над всеми такими явлениями нам надо будет объединиться.
Прежде всего, надо понять, что все мешающее нашей независимости – это рабство. Поэтому, без того, чтобы войти в Египет, невозможно выйти на свободу. Эта задача стоит перед народом Израиля, который должен показать всему человечеству пример достижения независимости, единства, исправления. А вслед за ним все народы достигнут того же.
Поэтому мы пока празднуем не День Независимости, а только возможность ее достичь!
Из урока на тему "День Независимости"
От чего зависит независимость Израиля
День Независимости: как обрести независимость
День Независимости в Израиле: начало освобождения человечества
Книга Зоар очень особенная книга, обобщающая в себе всю науку каббала. Она написана две тысячи лет назад в очень сложных условиях, когда десять мудрецов-каббалистов уединились в пещере и в работе между собой, во взаимном обмене материалами, впечатлениями, открытиями, написали эту книгу, а по завершении спрятали ее.
Книгу Зоар нашли только через 10-11 веков. Но по-настоящему она раскрывается именно в наше время, еще через 11 веков.
С помощью этой книги человечество сможет выйти из своего замкнутого, жалкого, ограниченного состояния, в котором мы сейчас пребываем, в постижение Высшего мира – мира сил и систем управления нашим миром. Мы сможем подняться над собой с уровня управляемых на уровень управляющих, т.е. на уровень понимания, что же такое наше существование, его программа и цель.
Книга Зоар говорит не только о цели и смысле нашей жизни на планете Земля, а всего существующего, не только о нашей солнечной системе и даже галактике, а об общем устройстве всего мироздания, о том, что выше нашей вселенной, которая зародилась всего лишь 14 миллиардов лет назад.
Зоар позволяет человеку развить в себе такие органы ощущения, которые помогают ему видеть выше материи, энергии, информации, выше всего того, что мы сегодня можем себе представить.
И это не мистицизм и не наука нашего времени. Это особая наука, когда человек с помощью Книги Зоар обретает совершенно новые свойства и начинает с их помощью исследовать окружающий мир. Она помогает ему, ведет, объясняет. И он, наконец-то, начинает понимать ее истинный смысл. Вот что такое Книга Зоар.
Она должна привести нас к полному пониманию всего существующего и помочь выйти на уровень вечности, бесконечности, совершенства.
Из беседы о Книге Зоар
Книга Зоар – система связи с Высшим миром
Книга Зоар, написанная как комментарий на Тору для нашего поколения, может помочь нам понять Высшую систему сил, управляющих нашим миром, включиться в нее, стать ее интегральной частью…
Вопрос: Рабби Шимон Бар Йохай и его ученики, написавшие Книгу Зоар, как-то связаны с тем, что написал Моисей?
Ответ: Книга, которую написал Моисей, называется "Тора" от слова "ор" – "свет", и от слова "ораа" – "руководство, инструкция".
Эта книга была инструкцией для современников Моисея. Они пользовались ею на протяжении полутора тысяч лет до разрушения Второго Храма, до полного отключения от ощущения духовного мира.
Когда это произошло, то обнаружилось, что книга Моисея хотя и является самой высокой, самой сильной по своему воздействию, но удалена от нас. Мы не можем через нее вызвать свое исправление, собирать части разбитой души в одну единую картину.
Эта книга слишком засекречена. Она не могла быть руководством для душ, упавших с уровня, на котором они были по выходу из Египта, до душ, упавших с уровня разрушения Второго Храма.
Теперь они нуждались в ином руководстве, в иной инструкции. И тогда была написана Книга Зоар. Сказано, что эта Книга писалась не для того поколения, которое упало с духовного на наш уровень, а которое после изгнания пройдет все метаморфозы, все страдания.
То есть эта книга для нашего поколения, когда обнаружится глобальность мира, глобальность душ, абсолютнейший эгоизм человека, абсолютнейшее отторжение друг от друга.
Когда люди не захотят создавать семьи, рожать детей. Когда у них возникнет отреченность от этого мира, абсолютное равнодушие ко всему, и они окунутся в наркотики, достигнув такой депрессии, которая будет самой великой болезнью мира. Когда мы достигнем такого тупикового состояния в своем развитии.
Человек все время думал, что придет к чему-то хорошему, и вдруг он обнаруживает себя абсолютно обескровленным: ничего не остается, руки опускаются, не знаешь, что делать с собой и с миром.
Вот тогда раскроется Книга Зоар. Она пригодна именно для этих душ. Не Тора, и не все остальные книги, а именно Зоар по своей силе будет готова тем душам, которые через две тысяч лет после ее написания снизойдут в наш мир, и она станет для них инструкцией.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №3
Аудио (рус.):