6.01.2012, 12:35 [#64557]
Вопрос: Если существует опасность при чтении каббалистических книг, вместо духовных понятий, представлять себе материальные, то может быть, это относится и к статьям о группе и нельзя представлять себе "товарища" просто как человека этого мира?
Ответ: Это правильно, "товарищ" – это не физическое понятие. Речь идет не о материальных телах, а о внутреннем желании. Нам нужно почувствовать точки в сердцах, связанные между собой в одну систему.
Надо постараться представлять все не во внешнем облачении, как белковую материю – а только в виде желаний. Кроме желания ничего нет, и все определения относятся к желанию.
И конечно, тут можно запутаться: раз думать так, а другой раз – иначе. Это время подготовки – что поделаешь.
Но язык каббалы самый точный и учит меня, как вернее и ближе всего к истине представить себе реальность. Ведь реальность – одна. Если я смотрю на нее открытыми, исправленными глазами, то вижу в ней 4 вида желаний: 1-й, 2-й, 3-й, 4-й уровни и что происходит между ними.
Все это для меня одна реальность, как сейчас я вижу один мир, в котором есть неживое, растения, животные и люди – 4 вида реальности. А в духовном мире я вижу 4 вида желания и их связи между собой, так же, как в нашем мире связаны все уровни природы.
Ничего не исчезает. Когда я поднимаюсь в мир Ацилут со всеми мирами БЕА, у меня есть НАРАНХАЙ – все сосуды и света. Это не значит, что я постигаю лишь последний свет Йехида, а все остальные света - уже нет. Все присутствует одновременно: как будто нужно немного перца, немного соли. Невозможно есть одно мясо – нужно добавить немного салата, хлеба.
Если в Талмуде обсуждается воровство, нанесение ущерба, а в статьях о группе, о необходимости оправдать товарища – то у кого ты крадешь и кого обманываешь? Речь идет только об отношениях между душами. А неживое, растительное и животное – это подготовительные стадии к 4-й стадии. Как и в нашем мире: неживая, растительная и животные ступени, были подготовкой к возникновению человека, и все поднимаются и опускаются вместе с ним.
Но нельзя ничем пренебречь. Человек не способен существовать без неживой, растительной и животной природы в материальном мире – и в духовном то же самое. Четвертая стадия не может существовать без всех предыдущих. Это ее 9 первых сфирот, производящих ее и приносящих ей свет.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 05.01.2012
Нужно стараться все правильнее представить себе то, что мы видим, вместо внешнего – внутреннее. Мы с моим учителем, Рабашем, иногда обсуждали, какие силы видим позади картины этого мира.
Однажды, мы увидели на улице лошадь, которая ела отбросы из помойного бачка, и он вдруг сказал мне: "Смотри, какой ангел!" Я удивился, ведь я ничего не видел, кроме лошади, питавшейся отбросами с нашей трапезы. И назавтра, я стал выспрашивать у него об этом больше, пытаясь научиться, как за этим миром видеть внутренние силы.
Если я вижу картину, фокусирующуюся на моей сетчатке или в задней части головного мозга – так представляются мне силы, словно на экране компьютера, соединяющиеся в некую форму. Но эта форма не существует сама по себе. Она нужна лишь для того, чтобы я мог за что-то зацепиться и воспринять. А по сути, это выражение отношения того, кто отдает мне, воздействуя на меня посредством чего-то.
Тут есть три составляющие: отдающий и его воздействие на меня, которое вызывает во мне некую форму. Через эту форму я сейчас должен вернуться обратно к дающему, чтобы понять: чего Он хочет от меня, показывая мне такую форму? Если я вижу перед собой лошадь – что хочет сказать Творец, показывая мне ее: какое сочетание сил, Его отношение ко мне, какой ждет от меня реакции? Как мне относиться к этой лошади и через нее – к Отдающему, к тому, кто показывает мне это кино? Всему этому нам нужно учиться.
Мы сейчас видим мир в виде внешней картины, а не внутреннего содержания. Но это наоборот, очень помогает нам, и сделано не для того, чтобы нас нарочно запутать, как мы часто думаем. Это как раз помогает нам достичь духовного восприятия! Ведь нам нужно приложить усилие, чтобы от внешней формы перейти к внутренней.
Я обещаю, что если ты начнешь докапываться вглубь товарищей и видеть точки в сердцах, связанные между собой, то станешь различать, что весь мир перед тобой устроен точно так же. Ты поймешь, что люди - это не внешние образы, а желания, сгустки энергии. Все они находятся в каких-то отношениях между собой, и ты можешь на них влиять, а они – на тебя. Ты увидишь перед собой не тела, а силы!
Мы и сегодня уже относимся к человеку, как к некой силе, и говорим о его сути. Но нужно проникнуть еще немного дальше вовнутрь. И именно то, что мы видим мир не во внутреннем представлении, а во внешнем – все время показывает нам разницу: насколько мы еще не достигли слияния с окружением.
В тот миг, когда мы прилепляемся к окружению, достигаем первого контакта, вся эта путаница тут же пропадает. Ты видишь людей, но относишься не к их внешним образам, а к их сути. Словно хороший психолог, который глядя на людей, тут же видит их суть: желания, мысли, наклонности, отклонения.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 05.01.2012
Существовало мнение, что перед тем, как заниматься каббалой, нужно непременно изучить все книги Торы, Талмуд, Мишну, как будто постепенно входя в "чудесный сад" (ПАРДЕС): от простого толкования (Пшат) – к намеку (ремез), потом иносказанию (друш), и наконец тайне (сод).
Но на самом деле, надо воспринимать наоборот: имеется в виду, что человек переходит от тайного – от первой ступени, где он еще ничего не понимает, к простому толкованию, когда ему все становится открыто, понятно и просто в мире Ацилут.
Миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, которые нам нужно пройти, сменяются для нас от тайны – мира Асия, к иносказанию – миру Ецира, намеку – мир Брия, и простому толкованию – миру Ацилут. Получается, что именно каббалистические книги относятся к простому толкованию, потому что открывают нам то, что на самом деле происходит, и ближе всего к истине, к источнику, напрямую говоря о свете и желаниях.
А все прошлые формы выражения: Танах, Мишна, Талмуд – скрывали это раскрытие. И потому в наши дни можно сразу переходить к изучению каббалы.
Существовали также еще дополнительные ступени по пути к духовному раскрытию, ведь кроме того, невозможно было начать изучать каббалу, не освоив "все семь земных наук". И это не физика или химия - а музыка, танец, рисование и т.п. То есть способы выражения человека в нашем мире.
Невозможно было подойти к изучению отношений между желанием и светом, к внутренней механике, без знания того, как желание насладиться впечатляется от света и выражает себя в нашем мире. Только из такой далекой внешней формы, человек постепенно подходил к внутреннему раскрытию.
Поэтому мы и до сих пор видим во всех религиях и верованиях множество внешних ритуальных обрядов. Это внешнее выражение внутренних переживаний человека.
Ведь как человек, находясь в этом мире, словно слепой, может подойти к духовному? Он должен сначала познакомиться с тем, что здесь происходит, и с помощью всех внешних форм, постараться все глубже проникнуть вглубь материала, словно вода просачивается в песок. Так люди прежде достигали внутреннего постижения.
Мы не понимаем, как раньше человек воспринимал реальность, и в каком времени мы удостоились жить. После всех прошлых поколений и развития решимот, мы сегодня находимся на таком продвинутом этапе, что любой может зайти прямо с улицы и начать учиться по таким книгам, как "Учение Десяти Сфирот" или "Шамати"!
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 03.01.2012
Какова цена деньгам?
Кто сегодня выступает против мира?
Объединить разные слои населения
Сегодняшняя молодежь
Ты зависишь от товарища
Мнение (И.Слепнев, к.и.н.): Сегодня перед нами всерьез встала угроза варваризации общества. Игнорируются реальные угрозы, исходящие от коммерциализации всех сфер общественной жизни, когда всепоглощающее стремление к прибыли подавляет все другие общественные интересы и начисто вытравляет гражданское сознание и основы нравственности у активной части общества.
А.Смит писал об опасности безудержной коммерциализации, которая ведет к атомизации и дезинтеграции, и, более того, может привести к крушению цивилизованного общества.
Когда рассеялись поднявшиеся в воздух клубы пыли, глазам ошеломленного мира, вместо новорожденного демократического российского общества, предстало пугающее криминально-коммерческое новообразование.
По мере усугубления финансовых, внутриполитических, международных проблем неизбежно возрастает осознание невозможности отгородиться хрупким зонтиком домашнего благополучия от переживаемого всем миром кризиса.
Реплика: Впереди выбор между обществом рационального потребления и единения, посредством интегрального образования и воспитания населения или режимом диктатуры и нацизма.
Сообщение ("Panorama", Италия): 2012 год будет очень трудным для мировой экономики. В наиболее неблагоприятной ситуации окажутся именно страны БРИКС, в пределах их границ может разразиться валютный кризис, возможность которого слишком долго недооценивалась.
Чтобы противостоять финансовому кризису 2008 года, Центральные банки стран с развитой экономикой ослабили свою валютную и налоговую политику, и большая часть "горячих" западных капиталов была направлена в страны с быстро развивающейся экономикой, с целью поддержать их рост. Но сейчас возникла опасность, что этот старый кредитный пузырь взорвется.
Финансовое равновесие БРИКС может нарушиться, потому что доллар продолжает расти, кредитные институты Старого Света страдают плохой ликвидностью. Китайский пузырь на рынке недвижимости может лопнуть, рухнут цены на сырье, которые до сих пор двигали рост стран с быстро развивающейся экономикой.
Кризис разразится, когда у них закончатся запасы иностранной валюты. Если глобальная рецессия обрушит цены на энергоносители, это отрицательно скажется на национальной экономике России. Для Китая самая большая опасность кроется в пузыре на рынке недвижимости, который может лопнуть в любой момент. Если США и Европа не смогут справиться с ситуацией, миру стоит готовиться к самому худшему.
Реплика: Кризис обяжет нас пересмотреть наше отношение к себе и к миру.
Сообщение: 1% самых богатых на Западе доминирует при принятии политических решений. Неравенство в доходах приобретает все большее значение в политической и экономической жизни США и Европы.
Основной вопрос - как обложить налогами 1% самых богатых (к 1% богатых относятся те, чей годовой доход превышает полмиллиона). Введение налога на сверхдоходы стало одной из причин раздора между демократами и республиканцами. Доходы наиболее богатого населения относительно наиболее бедного населения: в США 14:1, в ЕС 6:1.
Реплика: Все измеряется относительно богатых к бедным, а потому возникает вопрос: При каком соотношении между ними возникнут в США и Европе выступления, типа "Арабской весны"?
Сообщение: В Японии "Кандзи года" объявляется каждый год в декабре. Кандзи - один из китайских иероглифов, который выбирается ежегодно и символизирует особенности данного года. Для этого года был выбран иероглиф (буквально) "Родственные узлы" или в более широком смысле, "добрая связь", "узы дружбы" людей между собой" (Kizuna).
Именно этот иероглиф набрал наибольшее число голосов в опросе общественного мнения о Кандзи нового 2012 года. Этот иероглиф отражает сложившуюся ситуацию после Землетрясения в восточной части Японии, это и восстановительные работы, и то, что ощутил каждый после многочисленных потерь в результате землетрясения. В 2011 году рекордное количество японцев оказали безвозмездную помощь пострадавшим в катастрофе.
Вопрос: Какие самые важные принципы глобального мира необходимо знать каждому безработному, без которых ему не устроиться в новом мире?
Ответ: Во-первых, невозможно устроиться в новом мире, если каждый будет думать о самом себе – нам нужно думать обо всех вместе. Нет выхода, это закон природы, который раскрывается в наши дни.
Во-вторых, в обществе все обязаны настолько заботиться друг о друге, как органы одного тела.
В глобальном мире нам нужно построить не эгоистические системы, начиная от СМИ, правительств, всевозможных общественных систем: здравоохранения, образования, в которых сегодня ни одного не волнует, что будет с другим. Нам же нужно позаботиться, как построить здорового человека в здоровом обществе. К этой цели обязаны быть направлены все существующие в государстве системы. То есть необходима одна общая программа.
Только те люди, которые понимают, что нам необходимы интегральность и взаимное поручительство – имеют право управлять обществом. Иначе каждый будет продолжать свой протекционизм, ведя к противостоянию природе и разрушению.
Нужно позаботиться, чтобы такое же отношение существовало в семье, воспитании детей, в микрорайоне, городе, государстве и во всем мире. То есть нам нужно развивать не обособленные, узконаправленные системы: образования, культуры, здравоохранения, а работать в кругах, переходя от маленького круга, ко все более широкому, и в итоге охватывая все человечество.
Надо организовать в другой форме все международные организации, чтобы такой была их цель и на нее направлена вся работа. Все мировые законы должны приниматься уже как интегральные законы, чтобы интегральность стала необходимым правилом нашего существования. Все поведение, суды, правозащитная система должна быть направлена только на это.
Из интегрального закона вытекают следствия, влияющие на все сферы нашей жизни: прежде всего, относительно фабрик и фирм, всевозможных бизнесов – имеют ли они право на существование или нет. Если бизнес не вписывается в систему необходимого производства, то он словно заноза в теле, которая гноится и мешает, причиняя вред всему телу.
Нужно вытащить ее и оставить лишь необходимые, полезные вещи. Это совершенно новое мировоззрение, при котором никто не имеет права просто так производить что-то новое, рассчитывая это продать. Наоборот, чем меньше мы производим и чем меньше продаем – тем предпочтительнее. Это совершенно обратный сегодняшнему подход, согласно которому все изменится.
Вопрос: Речь, видимо, идет об очень продвинутом будущем состоянии, которое будет следствием интегрального воспитания, чтобы правительство могло решать, какой бизнес гармонирует с природой и потому стоит его открыть?
Ответ: Частично это будет результатом сознательных изменений, а частично – результатом естественной эволюции, при которой все производства, в которых нет нужды, отомрут сами собой.
Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011
Уроки о новом мире. 80% за партами
Вопрос: Что человеку в новом мире нужно знать о себе?
Ответ: Каждый должен знать обо всем, только в той мере, насколько может это усвоить и увидеть, благодаря своему общему образованию. Но он должен быть в какой-то степени "совершенным человеком" – пусть хоть в небольшой мере.
Он может иметь маленький объем или большой, но каждый будет совершенен, как полные 10 сфирот. Он не может сказать: вот это одно я знаю, а кроме этого – ничего! Он должен вписаться в общую систему.
Таково требование глобальной системы, чтобы мы хоть немного понимали ее и прониклись всем, что в ней есть. Я тоже обязан быть "круглым". То есть задача курса – дать человеку совершенную, минимальную картину нового мира, общества и человека.
Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011
Уроки о новом мире. Без знания – нет человека
Аудио (рус.):