Тема урока: Основы интегрального сообщества.
С участием психолога А.Ульянова и экспериментальной группы.
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 26.02.12
Мнение (Мэтт Ридли, научный обозреватель The Economist): Умнейшие люди полагают, что в основе достижений человечества лежит интеллект. Они голосуют на выборах за умнейших кандидатов, поручают самым уважаемым экспертам вырабатывать экономическую политику, приписывают открытия гению выдающихся исследователей и, главное, без конца выясняют, как вообще развивался человеческий разум. Но на самом деле, человечество обязано своими успехами не качествам отдельных личностей. Люди покорили планету не потому, что обладали большим мозгом.
Достижения человечества — сугубо сетевой феномен. Только разделив труд, изобретя торговлю и узкую специализацию, люди обнаружили способ повышать качество жизни и производительность труда, развивать технологии и углублять копилку общих знаний. Достижения человечества рождены коллективным разумом.
Делая каждый свое дело, совершенствуясь в нем и обмениваясь результатами своих трудов, мы научились создавать вещи, которые даже не понимаем. Например, ни один человек на свете не знает, как изготовить карандаш, - это знание распределено между тысячами шахтеров, дровосеков, дизайнеров и фабричных рабочих. Именно поэтому плановая экономика не работает. Самый мудрый человек не сможет лучше распределить товары, чем коллективный мозг.
Реплика: Именно создание и управление обществом через общий коллективный разум и является следующим этапом развития человечества, к чему ведет нас кризис. Но не только разум, а обретение общего коллективного чувства – является залогом взаимопонимания и согласованности в рождающемся интегральном обществе. К этому надо приводить людей постепенно, методом интегрального воспитания.
Мнение (С.Губанов, проф. МГУ, редактор журнала "Экономист"): Одна из главных проблем России сегодня - безработица. Молодых выпускников вузов много, но не все могут устроиться на работу по специальности. Социальный кризис нарастает, наблюдается большая диспропорция между наличием рабочих мест и количеством специалистов.
Подобное противоречие губительно для страны, ведь мы выпускаем армию протеста. Некоторые экономисты считают, что проблему безработицы могут разрешить малые и средние предприятия. Это мнение ошибочно.
Социальный кризис можно пережить только благодаря крупным корпорациям. В развитых странах так и происходит. Например, с помощью знаменитой Microsoft. Представьте, сколько кадров задействовано в этой системе! К сожалению, в мире сейчас только пять неоиндустриальных стран. Остальные - их потребители.
Реплика: Количество безработных будет расти, пока не достигнет количества, необходимого для обслуживания общества разумного потребления. Все источники рабочих мест, кроме необходимых, исчезнут. Нам необходимо развивать систему образования и воспитания, которая будет восприниматься обществом, как работа, поскольку, находясь в этой системе, человек приводит мир к равновесию и это самая продуктивная работа человека в мире.
Безработица в ЕС - рекордный максимум
Мнение (А.Марков, д.б.н., РАН, А.Коротаев, демограф, д.и.н., PhD): При всех перипетиях судеб человечества, рост населения Земли с глубокой древности до 1960–1970-х годов описывается простым гиперболическим уравнением, т.е. размножение в геометрической прогрессии с дополнительным ускорением.
Пока люди кормились от охоты, собирательства и рыболовства, то есть жили в условиях господства присваивающего хозяйства, несущая способность земли не могла поддерживать существование более 10 млн. человек, ибо объем полезной и естественно доступной для человека биомассы ограничен. Превысить этот потолок удалось лишь с переходом к производящему хозяйству (земледелию и скотоводству), когда новые инструменты и методы позволили расширить количество доступной биомассы.
Весь технологический прирост и рост производства продовольствия сводился на нет ростом населения.
Но с 20 века в развитых странах Запада, а с середины 20 века и в остальных регионах мира начался демографический переход: благодаря развитию медицины, санитарии, фармацевтики, решению проблемы голода вначале произошел скачок роста населения, сменившийся, с повышением уровня образования, прежде всего у женщин, и возможностей планирования семьи, снижением рождаемости. Остается высокая рождаемость в странах бедных и необразованных.
В развитых странах доля детей и молодежи по сравнению с представителями средних и старших возрастов невелика. Но при постоянно растущем количестве стариков увеличивается нагрузка на одного работающего.
В развивающихся странах - наоборот. Большое количество молодежи в странах с проблемными экономиками становится топливом для вооруженных конфликтов, революций и радикальных движений. Однако переход азиатских стран, Китая и Индии, на западный рацион питания и образ жизни создаст катастрофические последствия.
Реплика: Природа толкает нас к равновесию, к единому миру, к единому образу жизни. Развитым странам придется отказаться, а развивающимся придется подтянуться, и в итоге всем прийти к приемлемому потреблению и образу жизни. Его установит сама природа. От нас зависит только изучать ее законы и соответствовать им – в этом залог нашего разумного развития.
Мнение (В.Никитин, культуролог): Есть четыре вопроса, на которые отвечает человек, получающий образование: как прожить в этом мире тебе и семье, как жить с другими, как жить с самим собой и как жить с Богом. Образование - это образование человека. И каждая эпоха - новые ответы на эти вопросы и способы их реализации.
Реплика: Наша эпоха ставит нам совершенно конкретную задачу "Создание из нас Человека" – интегрального образа, в котором соединяются все наши свойства в едином свойстве взаимной отдачи и любви, подобном Творцу.
Цель образования - помочь найти призвание в жизни
Вопрос: Насколько важен конгресс в Европе, и как он связан с состоянием глобальности на континенте?
Ответ: На протяжении сотен лет Европа считала себя "светочем" человечества. Она завоевывала мир, покоряла его, колонизировала, подчиняла себе, желая показать всему миру, что именно так надо вести себя. В этом она видела будущее человечества.
В итоге произошло совершенно обратное – ни в Западной, ни в Восточной Европе хорошего, светлого будущего не получилось. И теперь весь остальной мир: азиатский, африканский и т.д., – будет постепенно предъявлять к Европе свои претензии, потому что он работал на Европу.
Если Европа желает правильно спозиционировать себя, и относительно себя самой, и относительно остального мира так, чтобы ближайшие годы не отразились на ней бумерангом, она должна срочно переходить к новому интегральному обществу, вводить его у себя и привлекать к этому всё остальное человечество. Так она покажет, что именно в этом заключается ее будущее.
Если Европа будет этим заниматься, тогда, естественно, у нее есть будущее, и всё остальное человечество станет тянуться за ней, потому что она будет соответствовать законам природы.
Если же она не станет этого делать, то в этом будет ее общая гибель. Очень быстро мы увидим, как от евроазиатского материка, даже возможно, включая Россию, – ничего практически не останется. То есть Европа относительно всего остального мира станет такой же, как сегодня Африка относительно Европы.
Это может случиться очень скоро, поскольку экономика и общество – очень хрупки, и настолько интегрировано связаны между собой, что если в каком-то одном месте происходит ломка, как сейчас в европейском сообществе, то это одновременно сказывается на всех странах и в разных плоскостях. Всё может обрушиться как карточный домик.
Европа должна понять и осознать, что ее будущее – в гомеостазисе с природой, т.е. в равновесии, в изучении тенденции природы. Именно этому она должна соответствовать.
Этому учит наука каббала, наше интегральное сообщество и взаимное поручительство, суть которого мы пытаемся всем объяснить. Поэтому наш конгресс должен быть посвящен этому вопросу, а также выработке обращения к Европе.
Мы должны быть готовы к движениям протеста, митингам, демонстрациям, которые будут происходить во всех странах.
Сейчас группы Северной Америки систематически раздают листовки с нашими последовательными объяснениями, и мы видим, насколько общество начинает это воспринимать, ощущать, требовать дальнейшего объяснения, привлекать нас к всевозможным совместным действиям и т.д.
То же самое мы должны сделать в Европе. Нужно заранее заготовить пакет разъяснительных материалов, которые должны быть правильно выдержаны, хорошо, красиво изложены, с учетом европейских языков и ментальности каждой страны. Над этим надо заранее серьезно работать.
Введение в массы системы интегрального воспитания – это самое главное, что мы можем сделать в Европе.
Из виртуального урока, 12.02.2012
Вопрос: Если нет согласия в каббалистическом обществе, как транслировать согласие во внешний мир?
Ответ: С одной стороны, это верно. Но, с другой стороны, надо обязательно что-то делать. Для этого нам природа и дала эту возможность. Творец специально толкает нас к воспитательному процессу.
Это можно видеть на примере семьи, когда двое молодых людей женятся. У них еще нет большого ума, но когда рождается ребенок, и они становятся родителями, у них постепенно появляется ответственность, вызванная необходимостью и прочими обстоятельствами. Так они растут и становятся взрослыми. Человек, у которого нет детей, остается ребенком.
Поэтому, если мы будем распространять наши материалы во внешний мир, то вырастем сами, а иначе – нет. Только для этого и дана нам работа по распространению. Именно она нас и растит.
Мы изучаем в науке каббала, что если мы не распространяем, то у нас может быть только малое состояние – состояние катнут. Если же мы распространяем и через нас проходит свет к другим, тогда мы достигаем большого состояния – состояния гадлут: света хохма, света мудрости. Так что, в любом состоянии, в каком бы мы ни находились, нам не остается ничего другого, как обязательно заниматься распространением.
Из виртуального урока, 12.02.2012
Вопрос: Есть ли надежда, что наши стремления и жизненные ценности, к которым мы сейчас стремимся, перейдут к нашим сыновьям, а от них – к их сыновьям, ведь мы видим, что всё стремится к угасанию?
Ответ: Природа не угаснет, жизнь не угаснет. Мы должны будем существовать в нынешнем информационном объеме, ощущаемом нами до тех пор, пока полностью не закончим свое исправление.
Так что, не думайте о конце мира, о том, что останется или не останется нашим детям и внукам, и будет ли мир вообще существовать через несколько поколений. Наш мир перестанет существовать только тогда, когда в нем не будет потребности. То есть, когда последние люди, уже заканчивающие свое исправление, завершат его, тогда всё существующее на тот момент человечество начнет одновременно ощущать, что это – последнее исправление, замыкающее их между собой в абсолютно идеальное глобальное сообщество, и позволяющее им всем вместе начать ощущать постепенное исчезновение этого мира.
Но и раньше, по мере того, как человек исправляет себя и становится интегральным, наш мир исчезает из его ощущений. Однако он "исчезает" не полностью, а только как мир управления, как мир, у которого есть какая-то важность, какая-то особая цель, кроме той, чтобы мы из него поднялись выше.
Только когда мы, находясь в этом мире, окончательно завершим все исправления, тогда он исчезнет из наших ощущений. Его, как такового, нет, – он существует в наших ощущениях. Такого состояния мы желаем достичь.
Но при чем тут наши дети и внуки? И им предстоит то же самое. Это всё – вечное движение, до полного исправления.
Так что, нечего бояться, нечего строить планы. Мы еще очень маленькие, чтобы что-то понимать в этом. Занимайтесь тем, чем сегодня должны заниматься, – это самое лучшее.
Из виртуального урока, 12.02.2012
От чего зависят комфорт и благоденствие?
Надо любить игру, которую ведет с нами Творец. Мать тоже играет с маленьким ребенком, обучая его всевозможным вещам. Именно так Он к нам относится – только вот, мы такие "взрослые", что не хотим принимать эту игру, это отношение, не хотим быть Его партнерами.
Творец желает научить нас тому, чтó такое наша природа, что такое Его природа и как перейти от одного к другому. Затем Он снова бросает нас в нашу природу и снова учит тому, как подняться к Его природе. Раз за разом продолжается эта игра, благодаря которой мы начинаем узнавать Его, понимаем, какова Его природа, чего Он от нас хочет, через какие этапы приближает к Себе. Мы понимаем, почему Он создал нашу природу именно в таком виде, – чтобы из двух противоположностей мы постигали всё творение.
Однако мы презираем эту игру, отвергаем ее, не согласны с ней и хотим выйти из нее.
Если человек понимает, что с ним говорит Творец, если не оставляет этого ракурса – ему становится легче. Что бы ни происходило с ним в жизни, он знает, что всё идет свыше и надо лишь правильно реагировать на это – продолжать путь, не отступаться.
Очень трудно сохранять такой настрой. Удерживать это отношение в понимании, ощущении, осознании, во взаимной работе, можно, только если человек связан с другими, когда они поддерживают его, а он – их, во взаимном поручительстве. Надо не забывать об этом и всегда быть подключенным к действительности на этой волне: "Нет никого, кроме Него". Всё, что мне посылают, всегда преследует одну цель – чтобы я поднимался, приближался к Нему.
Мы должны учиться этому из жизни, на примере того, как растут дети. Надо только принимать в расчет, что им даны средства инстинктивной подготовки. Внутренний позыв толкает их к тому, чтобы познавать мир, учиться у взрослых, радоваться играм, которые мы им даем. Мы специально покупаем им конструкторы, мозаики и сборные модели, чтобы они сами строили, клеили, складывали что-то. И они инстинктивно рады этому, тогда как мы сами – нет. Так вот, вместо инстинкта, нам нужно добавлять усилия в понимании, осознании. Следуя этому принципу, мы развиваемся.
Развитие наше состоит в том, чтобы собрать себя самих, как части конструктора. И потому я изначально не могу удерживаться в этой игре без поддержки других. Ведь такова отправная точка: Творец готов играть с нами, если мы решаем собирать нашу общую мозаику. Если же я забываю обо всех, то и собирать нечего. Тогда сколько бы я ни суетился – на самом деле я еще даже не вступил в игру. Игра начинается с готовности к объединению.
Если мы ухватимся за эту тенденцию, если признаем и примем это поход – отныне и далее мы в игре.
А потом начинаются перепады. Человек может сталкиваться с трудностями, разочаровываться, лишаться понимания и стремления – но всё это уже в рамках игры. Что бы ни было, в радости или отчаянии всегда сохраняется ниточка к единству. Такие формы игры преподносит нам Творец.
Мы всегда должны быть готовы к этому и напоминать друг другу, что все мы, по сути, стоим перед Ним. Иногда мы за, иногда против – но всегда пребываем во взаимоотношениях с Ним, позитивных или негативных. Как бы то ни было, сохраняя это отношение к Источнику всего происходящего, мы начинаем шаги к Его познанию. Ведь другого дела у нас нет: "налегая" на единение, мы тем самым начинаем раскрывать Его форму – с простейшей ступени. Как в мозаике: если мы сложили друг с другом два-три фрагмента, у нас уже есть часть общей картины. Что-то мы уже знаем: это, вероятно, облако, это – трава, это – цветок и т.д. Иными словами, в чем-то мы уже постигаем Его. А затем продолжаем дальше.
В этом и состоит исправление разбившегося парцуфа Адам Ришон. Мы воссоединяем его – каждый своей частью общей мозаики.
При этом не надо стесняться трудных вопросов и помех – вообще, ничего в жизни. Ведь мы видим, что если всю нашу жизнь, все кризисы и проблемы от самых трудных до самых легких, нам удается присоединять к той игре, которую представляет нам Творец, тогда всё вдруг складывается. Каждая часть находит свое место, и мы видим, что нет никого, кроме Него. Повсюду Он, действующий в самых разных формах. То Он позади, то передо мной, то в моей жизни, то в жизни мира, в группе и вне ее, в моем чувстве и в разуме… Везде я начинаю распознавать Его как единственную Силу, действующую на разных уровнях, – и так постепенно раскрываю Его.
Вся наука каббала – суть раскрытие Творца творению в этом мире посредством того, что мы собираем Его форму. Разве можно продвигаться, не начав с маленьких легких ходов в этой игре, чтобы понемногу переходить к более серьезным и трудным? Ведь в этом всё и дело – приближаться к Творцу, больше понимать, больше чувствовать Его. Если человек завершил "мгновение", присоединил очередную помеху или затруднение к цельной картине, то сказано об этом: "Исраэль, Тора и Творец едины". Всё приходит ко мне от Творца, а затем в группе, да и во всем мире, все детали будут соединяться друг с другом в моем восприятии. Тем самым я и реализую этот принцип единства.
Так мы и растем, проходим "детские годы", когда можем объединяться лишь в Гальгальте вэ-Эйнаим, т.е. в легких сосудах, а затем переходим к более трудным желаниям. Таков путь. На нем бывают моменты отчаяния, но и его нужно принимать как игру – игру жизни, охватывающую все миры, всю реальность. И тогда нам будет легко. Ведь все миры находятся между нами и Творцом – с Ним-то и ведется игра в том месте, где мы вместе создаем единство.
Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012
Для чего нужно объединение в группе и любовь товарищей? Мы получаем всё больше и больше помех – и обязаны присоединять их к общей мозаике единства. Каждый раз мы отдаем себе отчет: всё идет от Него, "нет никого, кроме Него", "Исраэль, Тора и Творец едины".
Приходя к этому, мы видим, что нам предоставляют большую помощь – ведь часть реальности выступает "за нас". У нас есть товарищи, группа, и вместе мы можем постоянно присоединять всё, что с нами происходит, к единству Творца. При этом каждый поддерживает других, и вместе мы стараемся объединять наши устремления, чтобы в общем, растущем, исправляющемся желании вернее относиться к Творцу.
Тогда я не буду недоумевать, зачем мне товарищи и объединение, группа и любовь к ближнему. Ведь без этого я просто не смог бы решить проблемы объединения между мною и Творцом.
Это чудесная игра. "Правда в том, что чудесное зрелище представляют собой все войны в этом изгнании, несущие лишь добро", – пишет Бааль Сулам, в письме 1. В другом месте он приводит пример с восхождением к царскому дворцу. Мы постоянно переживаем перипетии этой игры, чувствуя единство на несколько минут, рассыпаясь и снова собираясь в одно целое, еще и еще…
При этом наша работа – это работа с помехами. Сначала мы нейтрализуем их. Ведь я не могу ощущать единство и в то же время испытывать помехи. И потому я удаляю их, чтобы, забыв обо всем, объединиться с товарищами. Это – самая малая ступень, зарождение (ибýр).
Затем приходят помехи другого рода – их я уже не могу устранить, исключить из своего восприятия. Тогда я должен учиться тому, как оставаться в единении, несмотря на них. Всплывают желания всё большего авиюта, и, не в силах избавиться от них, я живу с ними: с одной стороны, испытываю помеху единству, а с другой стороны, преодолеваю ее, поднимаюсь над ней и все-таки объединяюсь. Это называется вскармливанием (еникá).
И наконец я начинаю использовать помехи, чтобы объединяться, – это уже взрослое состояние (гадлýт).
Таким образом, мы всегда работаем с помехами. Без них никуда. Они отражают расстояние между нами и Творцом, которое мы постоянно покрываем, сначала нейтрализуя помехи, потом приподнимаясь над ними, и наконец, действуя с ними заодно.
В итоге весь процесс делится на две части. После предварительного этапа, на котором мы готовим себя, наступает мгновение, когда мы можем объединиться. Это уже – первая точка над махсомом: мы вступаем в отдачу ради отдачи. Относительно группы, об этом сказано так: "Не делай товарищу того, что ненавистно тебе самому". Это все еще пассивное объединение, я еще не по-настоящему объединяюсь с товарищами – но не делаю зла ближнему. Пускай я еще не могу отдать себя ему, а он – мне, но все-таки так мы продвигаемся.
Ну а затем мы достигнем и получения ради отдачи – этапа любви.
Итак, вся работа ведется с помехами. И потому единственная подготовка – это искать силы и средства. Когда человек встает перед проблемой, он выясняет, чтó может пойти ему на пользу, а что надо отодвинуть, чтобы не мешало. Так мы всё время должны готовиться относительно помех, нейтрализуя и даже используя их по мере возможности. Ведь с их помощью мы продвигаемся, и если есть возможность вместе с ними вступить в единство – тем лучше.
Действительно приступая к работе, мы видим, что без взаимности нам не сделать ни шага. Стоя перед помехой, я не могу преодолеть ее в одиночку – я забуду, я сбегу. Только в сплочении с другими, когда мы создаем ту территорию, на которой должны объединяться, можно использовать помехи на нужды этого объединения. Мы объединяемся вопреки им – и тогда добиваемся успеха.
А потому не надо истолковывать помехи как частные следствия каких-то отдельных факторов. Решение каждой помехи – в еще больше объединении между людьми с целью раскрыть форму отдачи, которая и зовется "Творец".
Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012
Вопрос: На конгрессе, я приложил все усилия, чтобы соединиться с товарищами – но у меня не получилось. Когда посреди ночи пошел сильный дождь, я спросил Творца, почему Он открывает небеса, но не может открыть мне сердце? Видимо, это потому, что я "не попросил"… Что же надо делать – продолжать такие упражнения или уже заранее понять, что мы не в силах сами соединиться и должны обратиться наверх и попросить?
Ответ: Как же ты можешь обратиться наверх и попросить, если еще не разочаровался в своих усилиях? А вдруг ты не разочаруешься, а как раз найдешь соединение таким путем?
Ты будешь заново отчаиваться в каждое мгновение – эти разочарования должны раскрыться тебе, как формы твоего разбитого сосуда. Разочарование не дается для того, чтобы тебя помучить, заставить приползти на коленях и взмолиться из последних сил – и тогда получить помощь Творца. Цель совершенно не в этом.
Известно, что ты сам на это не способен, но тебе необходимо постепенно накопить эти разочарования, чтобы таким путем познать глубину своего желания. Они показывают глубину твоего духовного сосуда, поэтому ты не можешь от них сбежать. Творец собирает все твои попытки и приберегает до назначенного дня, до такого особого состояния, когда все они соберутся в один цельный сосуд.
Словно ты в своей жизни накапливаешь деньги, добавляя еще и еще несколько долларов. Так и в нашей духовной жизни ты должен накопить свои разочарования, неудачные попытки, и научиться на том, как все это соединяется друг с другом. Но все это надо держать внутри себя, а группе показывать себя полным сил.
Ты должен так старательно и педантично собирать свои разочарования, словно ребенок бросает монеты в копилку. Они потом и дадут тебе вкус, ведь "преимущество света познается из тьмы". Ты собираешь и накапливаешь эти темные моменты, которые в итоге соединяются во всех своих разных видах в такую тьму, что ты можешь различить свет. У самого света нет формы – только та емкость, которую ты построишь для него.
Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012
Общая молитва о выздоровлении больной души
