7.04.2012, 20:03 [#74724]
Вы были рядом с Рабашем 12 лет. Насколько вы видели, как происходят изменения в большом каббалисте?
Вы были рядом с Рабашем 12 лет. Насколько вы видели, как происходят изменения в большом каббалисте?
Вопрос: Источником информации в группах может быть ведущий, а могут быть упражнения, в процессе которых какие-то тезисы становятся очевидны. Каково соотношение этих элементов в группе интегрального обучения? Всё должно проводиться в виде игры или источником информации может быть и преподаватель?
Ответ: Обязательно! Преподаватель должен быть и на основных, образовательных занятиях, и на практических, ведь образование должны получить все без исключения.
Неважно, что некоторые в школе не могли слышать ни одного урока, вышли оттуда просто потому, что их "вытолкнули", и пошли работать на какое-то предприятие или на базар. Неважно!
Все люди должны получить интегральное образование в минимальном виде, в виде законов, в виде заученных правил, которые они постоянно повторяют, если находятся на таком уровне. Они должны повторять все правила и знать их буквально на память, пока под воздействием различных жизненных проблем, эксцессов, случаев, эти правила не начнут в них оживать и показывать, что действительно это так, то есть приходить в действие, показывать им свою настоящую применяемость.
Действительно, есть такие слои населения, которые понимают все на своем уровне: от печки к горшку, от горшка к столу, от стола к огороду, и обратно. Мы должны обязательно работать с ними. В соответствии с этим нужно подготовить различного класса пособия, начиная с простых картинок как для маленьких детей. Эти люди больше учатся от клипов, видео картин, театральных или кино постановок, таких же простых как сериалы. Главное, чтобы они усвоили интегральные законы, основные положения природы.
А есть такие люди, которые идут дальше, которым уже можно преподносить теоретические элементы постижения. И они с ними согласятся на основании своих логических выводов.
Но, в общем, это многоуровневая педагогика, которая должна приспосабливаться ко всем сегментам, пластам населения и по социальному, и по умственному уровню, или даже не по уровню их развития, а по естественной предрасположенности, которая есть у человека к постижению материала (физики, лирики и т.д.). Даже на уровне прачек есть физики и лирики.
Люди, которые занимаются подбором групп, должны обязательно с этим считаться. И в соответствии с этим нам нужно готовить различного рода пособия, различного вида занятия, различные примеры, активные мероприятия, игры – всё очень дифференцированно.
Из беседы об интегральном воспитании, 26.02.2012
Вопрос: Есть люди, которые привыкли получать задание, выполнять его дома, а потом обсуждать готовый материал в группе, а есть такие, которые дома не способны ничего делать, но зато в группе готовы выполнять все что угодно. Можно ли практиковать оба эти элемента в методике интегрального обучения?
Ответ: Вы должны подстраиваться под людей, а не переламывать их – в этом и заключается проблема сегодняшнего преподавания. Конечно, надо действовать в соответствии с индивидуальностью человека.
Вы не сможете переделать людей и не надо. Нам надо давать интегральную методику каждому типу людей в их ключе, в их виде, в их стиле.
Реплика: Если в экспериментальной группе, готовящей будущих преподавателей, один человек будет заниматься дома, а второй - активно работать только в группе, этого достаточно?
Ответ: Нет, ни в коем случае! Человек не сможет заниматься дома. Такой группе людей мы можем давать больше теоретических и описательных домашних заданий. Но практические занятия они обязаны проходить вместе со всей группой.
Нам нужно давать им на дом такие работы, чтобы они готовили себя к практическим занятиям. И тогда они уже будут приходить, понимая, что им надо. Они будут заранее психологически согласны с этим, и нам будет легче с ними работать, даже с теми, кто изначально как бы к этому не готов.
Из беседы об интегральном воспитании, 26.02.2012
Вопрос: В психологии есть два основных направления: общегрупповая динамика, когда в процессе занятий участвуют одновременно все, и направление, когда людей делят на пары, малые группы, но потом они опять объединяются вместе. В интегральном обучении имеет место и то, и другое?
Ответ: Конечно. Главное – чтобы люди усвоили материал и в итоге соединились вместе, а также пришли к общему выводу или пониманию, что объединение может быть таким многогранным.
Реплика: В конечном итоге в каждом действии мы должны приходить общему объединению, к общей идее?
Ответ: Да. Но она может быть сформулирована разными людьми по-разному, поскольку у каждого из них индивидуальные ощущения. Они не могут отвечать штампованно одной и той же фразой. Один чувствует так, другой иначе, но в принципе внутри них образуется одна и та же модель, которая только выражается в разных стилях.
Реплика: Когда человек входит в какое-то действие, ему нужно предварительно немного "раскачаться", и в конце важно завершать процесс, а не прерывать. Но вы как-то сказали, что человека нужно приучать к тому, чтобы он в любой ситуации моментально "включал" интегральность…
Ответ: Только не в начале его обучения. Всё приходит с опытом. Но это необходимо, потому что мы должны прийти к состоянию, когда любой момент времени для нас может быть новым, и мы всегда будем смотреть на мир через интегральные очки. Это необходимо.
Из беседы об интегральном воспитании, 26.02.2012
Вопрос: Почему так трудно понять, чтó представляет собой само действие по объединению?
Ответ: Нам трудно осуществлять эти действия, потому что мы изначально обращаемся к ним эгоистически. Я не могу исключить свой разум из взгляда на мир, на группу, на себя самого и начать анализировать ситуацию холодным внешним разумом.
Прежде всего, надо понять, для чего я действую, чего от меня требуют. Творец желает, чтобы я нес миру исправление. "Мир" – это вся раскрывающаяся передо мной реальность. А значит, я должен относиться к ней соответственно и включаться в общность, в народ, который, на своем уровне, тоже находится сейчас в египетском изгнании – пускай не на завершающих этапах, но на очень продвинутых. Люди уже ощущают безвыходность, уже предчувствуют конец старого мира, уже столкнулись с проблемами экологии, войн, голода, суицида, отчаяния и т.д. Это и есть для них "египетское изгнание" – изгнание от всего хорошего, что было раньше, беспомощность.
Раньше человек "перелистывал страницы", переключался с одного на другое и находил усладу своей душе. А сегодня ему некуда податься, нигде он не находит утешения. Семья и дом не радуют и не дают отдохнуть, дети не вселяют надежд на что-то хорошее, работа тоже не позволяет довольствоваться хотя бы малым вместе со всеми, за неимением лучшего. Надежды отдохнуть на пенсии становятся всё более призрачными – мы уже не уверены, что в старости нам будет обеспечен кров и стол. Люди живут в неведении: всю жизнь они отчисляют деньги в какой-то фонд, а получат ли их обратно – большой вопрос. И это только часть проблем.
Так вот, когда мы устремляемся на сближение с Творцом, принимаем ли мы в расчет то, чего хочет Он, а не то, чего хотим сами? Творец желает исправления мира. Так обращаемся ли мы к людям, берем ли их желания, заботимся ли о них? Не уверен. В достаточной ли степени мы выходим в народ, который, кстати, ощущает изгнание намного сильнее нас? Проникаемся ли мы его изгнанием, его материальной бедой? И преобразуем ли ее на своем уровне в беду духовную?
Ведь если высший свет окажет через нас свое воздействие – людям будет хорошо. И именно это должна сделать та часть мира, которая называется "Исраэль", – стать "светом для народов", для всех тех, у кого нет со светом ни малейшего контакта. Для них я должен быть "адаптером", посланником. Так ставлю ли я это во главу угла?
Творец желает принести им свет и продвижение, а я – лишь передаточное звено. Я должен взять их желание, преобразовать его на своей ступени в необходимость единства, света, возвращающего к Источнику, и передать наверх именно эту просьбу, а не свои собственные запросы. Вот что значит работать в отдаче.
Поступаем ли мы таким образом? Придаем ли достаточную важность, достаточный вес распространению, чтобы впитывать желания людей? Расчет начинается с нижней ступени, а не с середины. Настоящее желание кроется в мире, а мы получили свое желание от Творца и должны лишь стать частью целого.
Взяв у людей их желание, ты должен объединяться с товарищами. А иначе зачем тебе это объединение? Для чего? Кому предназначена твоя будущая отдача? Без желаний мира у тебя нет никакого основания стремиться к ней. Творцу твоя отдача не нужна, Он в одолжениях не нуждается.
Ты можешь доставить Ему удовольствие, если передашь Его свет вниз, если сумеешь убедить людей в необходимости измениться. Тогда малейшую перемену в них ты усилишь и поднимешь к Творцу, протянув связь снизу доверху. Ты вырастешь с их малого уровня до Его высокой ступени и займешь место посередине. А без этой связи двух концов ты просто играешься в нечто беспочвенное, базируясь на одном лишь эгоизме.
Вопрос: Что же мы делаем не так? Ведь мы пытаемся донести до мира наше послание.
Ответ: По-видимому, мы недостаточно проникаемся желаниями мира, чтобы действовать исходя из них. В итоге у нас остается "фиктивное", очень формальное впечатление от проделанной работы. Всё выходит наоборот: мы хотим продвигаться и потому используем людей как средство, вместо того чтобы быть средством их продвижения и нести людям то, что желает передать им Творец. Мы всё переворачиваем: из слуг становимся хозяевами ситуации. Творец зависит от нас, народы зависят от нас, а мы взираем на них, стоя посередине.
Дело тут не в делах, а в нашем отношении. Важным для нас должно быть желание Творца и желание мира. Именно из этих желаний мы должны формировать свое собственное, которое и станет верным результатом. Ведь "Исраэль" относится к ступени Бины, а у нее нет ничего своего. Верхняя ее часть – это Кетэр, а нижняя – Малхут. Посередине есть только разрез. Как же соединить одно с другим? Именно мы должны стать этой связкой, и больше у нас нет никакого достояния.
Из урока по статье Рабаша, 05.04.2012
Мнение (В.Жуковский, ст. аналитик ИК "Риком-Траст"): Кризис еврозоны носит структурный характер и не может быть разрешен при помощи "печатного станка". Объем накопленных средств в ЕЦБ от банков менее чем за 1 год подскочил в 20 раз - с 42 млрд. до 800 млрд. евро – он и породил иллюзию стабилизации финансово-экономической ситуации в еврозоне.
Однако фундаментальные проблемы никуда не делись. Кризис Еврозоны глубинный. Евробюрократы, чтобы продержаться, решили прибегнуть к манипулированию сознанием населения и инвесторов. Основная задача европейских элит, боящихся развала еврозоны, состоит в том, чтобы спровоцировать рост потребительской активности и приток международного спекулятивного капитала.
Реплика: А что им остается делать, и что вы им можете предложить? Мы предлагаем немедленно ввести интегральное воспитание – для равновесия человечества в системе природы.
Началось лечение воздержанием…
Дорогие мои ученики!
Я обращаюсь именно к своим ученикам!
Мне передали, что в наших группах появились люди, которые утверждают, что я связан с какими-то тренингами, техниками, которые они организуют. Якобы, эти тренинги помогают осваивать каббалу.
Это глубокое заблуждение. Они просто используют наши связи для распространения своих идей. Каббала никак, ни в чем, никогда не была связана ни с какими тренингами, техниками, медитациями и пр. и даже психологические тренинги у нее свои, а не от психологии.
Рождение высшего органа чувств (свойства отдачи, души) происходит
1) единением в группе и
2) изучением первоисточников –
ими вызывается воздействие Света (силы отдачи и любви).
Если вы желаете идти к раскрытию Творца, я, как прошедший этот путь, призываю вас:
1. немедленно прекратить изучать все, что не находится в наших источниках,
2. изгнать немедленно проповедников СВП и ШКД и прочих учений из групп.
Руководство Академии каббалы никогда не поощряло и не может поощрять никакие виды тренингов, даже в виде дополнений. Они все изобретены человеком нашего мира и только замыкают вас в нем.
Необходимо на протяжении первого участка развития, пока не достигнете явного раскрытия Творца (пока сама душа не поведет вас), стеречь себя от помех и просто следовать указаниям, как младенец - матери.
Удачи в быстром росте!
М. Лайтман
Дорогие друзья!
Представляем новый фильм Семена Винокура "Великий Ари"
"Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет…" - так начинается стих Великого Ари. В нем скрыта бесконечная глубина постижения сущности бытия, которую нам еще предстоит раскрыть в будущем.
В 16-м веке в Иерусалиме рождается мальчик, которому суждено было постичь главную тайну мироздания и открыть путь спасению человечества. В 35 лет, взойдя на вершину духовной лестницы, он появляется в Цфате, чтобы передать другим обретенную Мудрость. Он спешит, ведь жить ему остается всего… полтора года.
Сценарист и режиссёр: Семен Винокур
В главных ролях: Александр Демидов, Морис Коэн.
Лекция в Шяуляйском университете
Вопрос: Проблема в том, как нас воспитать, чтобы мы смогли применить интегральную методику. Но мы такие эгоисты, что уже ни у кого не можем брать. Вы хотите дать, а мы не берем. Маленький ребенок возьмет – он ведет себя естественно. А мы уже выросли, мы взрослые дети. Как научить нас брать то, что нам дают с любовью? Это ваша миссия?
Ответ: Я всего лишь считаю себя одним из многих разработчиков программы воспитания человека и общества. В рамках нашей академии на сегодняшний день насчитывается около двух миллионов человек в мире. Это большая армия людей, которые учатся, обучают, участвуют во всех мероприятиях: в разработке интегральной методики, в накоплении информации, в связях с учеными и так далее.
Вопрос: А они счастливы?
Ответ: Думаю, что да. Они ощущают себя частью интегрального мира, а это приносит человеку счастье. Мы являемся частью природы и устроены так, что если находимся с ней в равновесии, то получаем ощущение наполнения.
Вопрос: Когда мы будем в гармонии с самими с собой, у нас отпадет вопрос, откуда что-то взять, что делать и т.д. Мы не будем заботиться о том, что есть и пить, а только о том кому бы еще отдать, с кем поделиться?
Ответ: В принципе общество, возможно, когда-то достигнет и таких высот.
Но сегодня мы говорим о правильном взаимодействии между собой, потому как кризис вынуждает нас к этому. Вот конкретная задача – преодолеть кризис, который просто нас убивает.
Кризис будет продолжаться до тех пор, пока мы не уравновесим его. Он все время волнообразно развивается: вроде бы уходит и снова возвращается. И так он будет идти дальше. Поэтому наша ближайшая задача – уравновесить кризис. Я не смотрю слишком далеко вперед.
И самое главное – это можно сделать только с помощью воспитания, добровольно. Ни в коем случае не может быть никакого принуждения – мы уже видели это при советской власти, когда людей насильно загоняли в колхозы. Ни в коем случае! Объединение должно быть только лишь после осознания необходимости, что нас вынуждает к этому природа, а не какая-то партия или методика. Только лишь природа!
Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012
Лекция в Шяуляйском университете
Вопрос: Сколько нужно преподавателей и воспитателей интегрального курса и где они возьмутся в такие сроки?
Ответ: Если от работы освобождается большое количество людей, то они сами же будут обучаться интегральной методике, и сами будут преподавать и воспитывать других. Кроме того, у нас есть прекрасный инструмент – виртуальная сеть, куда сегодня можно войти и почерпнуть все знания об интегральном воспитании и образовании. А они постоянно пополняются, с этим нет никаких проблем.
Есть возможность организовать интегральные курсы при школах, в университетах, в различных клубах, домах культуры и отдыха. Этим можно заниматься даже дома. Это не проблема.
Главное – дать начальный толчок к пониманию, что мы находимся в кризисе, который можем преодолеть, и сделать свою жизнь полноценной при тех же ресурсах, только высвобождая из природы эту новую силу. Ничего не вкладывая, кроме своего добровольного участия, мы сразу же начнем чувствовать, как все вдруг уравновешивается.
Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012
Лекция в Шяуляйском университете
Вопрос: Не слишком ли рано молодежь втягивается в науку, в работу? Не отнимаем ли мы у них молодость, детство, юношество?
Ответ: Я уже дедушка. Сын у меня – издатель, старшая дочка – доктор биологии, младшая закончила философский факультет, работает в нашей системе.
Я не вижу у детей нашего поколения особо радостного детства. Они находятся под большим давлением: со стороны родителей – у родителей нет времени, нет терпения; со стороны школы – оценки, экзамены (с нашей точки зрения это все совершенно неверно); со стороны класса – борьба за власть, за влияние. Мы знаем, что происходит в школах среди детей. Просто жалко их.
Счастливого детства уж точно у них нет. Они не знают, что такое счастливое детство. Может быть, нам кажется, что их детство счастливое. Но я не вижу в этом никакого счастья.
С нами работает психолог – большой специалист, в соавторстве с которым мы написали книгу. Он может рассказать, в каком состоянии находятся сегодня дети, и какими проблемами наполнено якобы их счастливое детство.
Тогда как, в соответствии с методикой интегрального воспитания, вы организуете детям группу их сверстников, в которой создается благоприятная обстановка, и они ничего не боятся. Они проводят время в обсуждениях с помощью "старшего брата" – группы, которая по возрасту старше их на год. Они находятся в благоприятной, доброй обстановке. Вот это и есть доброе детство. Там нет завоевания и власти. Наоборот, всё обсуждается, всё открыто, всё просто – детям там очень легко.
Они растут вместе с нами. У меня есть группа из 300 человек. Это взрослые, работающие, семейные люди. Уже много лет мы проводим с их детьми такие мастер-классы, и мы видим, что с ними происходит. Это совершенно другое поколение.
Сейчас к нам обращается очень много школ, которые желают перейти на интегральную систему обучения. Они хотят взять эту методику и полностью ее адаптировать в школьной среде. Но мы не имеем отношения к государству. Мы – международная организация и полностью оторваны от правительства, поэтому не можем обратиться ни к нему, ни тем более к Министерству образования. Мы только лишь идём вот таким путем.
Интегральная методика оздоравливает школьную среду: ребенка никто не бьет, не учит ругаться, отсутствует конкуренция – кто сильнее, хитрее и прочее. На первый план выдвигаются совершенно другие ценности. Все это мы видим на практике.
Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012
Европейский конгресс. Урок №4
Вопрос: Помехи приходят для того, чтобы помочь нам в продвижении к цели. Как понять, что мне пытается сказать Высшая сила именно этой помехой? Что от меня хотят, посылая именно ее?
Ответ: Чтобы вы над этой помехой не забывали о Творце и устремлялись к Нему.
Вопрос: Есть какой-то единственный, абсолютный рецепт или с каждой помехой надо работать отдельно?
Ответ: Не надо с ней работать! Надо над ней мгновенно подниматься. Не нужно обращать внимания на нее саму, главное – подняться над ней.
Воспринимайте пришедшую помеху, как будто это поддержка, как будто это трамплин, который подбрасывает вас вверх. Попробуйте на нее смотреть именно так, и вы увидите, что это сделано специально. Она кажется нам помехой чисто психологически. На самом деле – это не помеха, а средство подъема.
Вопроса: Но как все-таки услышать, что мне пытаются сказать? Что мне исправить, над чем?
Ответ: Вы этого не знаете сейчас. Но если вы будете так работать над помехами, вы увидите, что в вас при этом исправляется. И из новых, уже исправленных, свойств, вы начнете изучать язык Творца.
Аудио (рус.):