Голод – не наш метод

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Обращаясь к массам, мы предлагаем, в первую очередь, объединиться, чтобы решить насущные проблемы. А потом уже им раскроется подлинный смысл объединения, верно?

Ответ: Да. От эгоистического намерения (ло-лишма) мы переходим к альтруистическому (лишма). Бааль Сулам пишет об этом в "Предисловии к ТЭС" (п.138-139): люди обращаются к Торе из наихудшего состояния. Казалось бы, кто им позволил? Кто разрешил? Первоисточники аллегорически описывают, как ангелы обратились к Творцу с вопросом: "Как Ты можешь дать Свою Тору, Свое учение столь низким созданиям?" Однако Моше победил ангелов, спросив: "Разве есть среди вас зависть? Есть среди вас злое начало?" Такова единственная возможность: нам необходимо использовать силу света в тех состояниях, которые Творец посылает намеренно, – когда за душой у нас нет ничего.

Поэтому надо нести людям методику исправления и объяснять, что нам стоит объединиться. Чем мягче и доступнее мы подадим это послание, тем быстрее они примут его и не скатятся к настоящему голоду, к действительно критической ситуации.

Сегодня мы не умираем от голода, однако уже чувствуем ограничения и возрастающий прессинг обстоятельств. И если сейчас, пока положение еще не стало угрожающим, мы сумеем убедить людей – дела пойдут хорошо. Ну а в противном случае ситуация будет обостряться, скатываясь на тот уровень, где мы сможем встретиться с массами и достучаться до них. Тогда мы будем способны преподнести людям верные объяснения, и они нас услышат.

Однако из любви и заботы мы должны уже сейчас стараться донести до них знание о происходящем. Не успела раскрыться малая толика зла – и сразу надо подумать о том, как выбраться из кризиса. Однако сегодня мы "выходим в народ" не для того, чтобы участвовать в демонстрациях, а для того, чтобы давать объяснения.

Более того, В Израиле мы сотрудничаем с другими общественными движениями, чтобы приступить к созданию связующей сети в народе. Есть множество организаций и кругов, которые могут участвовать в процесс вместе с нами, – нашего участия достаточно, чтобы обеспечить этим начинаниям поддержку свыше.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 05.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объединение с начинкой

Правда от живота

Эффект множества

Как построить любовь поверх эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое любовь поверх эгоизма?

Ответ: Прежде всего, прикладывая усилия в группе, в учебе, используя все возможности, нужно получить высокую оценку свойства отдачи. По пути человек проходит множество состояний получения и отдачи, которые вообще не осознает, ощущая себя будто мертвым. Он может находиться в противоположных состояниях и желать только получать, разочаровываться в пути, а может наоборот, пребывать в необычайном воодушевлении.

Но надо подняться над всеми этими полярными, противоположными состояниями. Есть само состояние, а я поднимаюсь выше него. Состояние посылается сверху, Творцом, который желает таким путем проверить, как мы среагируем и поднимемся над каждой ситуацией.

Чаще всего, человек ощущает равнодушие, пренебрежение. Но если он скажет, что не хочет верить своим глазам, и начнет действовать ради того, чтобы вернуть себе вдохновение, чувствительность, ощущение духа жизни в отдаче, особое отношение к собственному исправлению - поверх равнодушия и пренебрежения, то постепенно притянет к себе свет, возвращающий к источнику.

Я начинаю ценить свойство отдачи, продвижение к Творцу, к Его раскрытию - состояния, которые выше этого мира. Если у меня уже есть такая оценка, стремление к отдаче - значит, у меня есть сосуд. Я хочу почувствовать себя растворенным в свойстве отдачи, я ценю ее выше всего. Почему вдруг? Так повлиял на меня высший свет, и теперь я хочу обладать этим свойством.

Вопрос еще в том, почему я его хочу? Возможно я чувствую, что мне будет с ним лучше: освободит меня от всех страданий и переживаний. Разве плохо ощущать себя не принадлежащим этому миру? Многие люди хотели бы оторваться от него. 

Поэтому мне нужно проверить: зачем и почему я это делаю. Высший свет пробуждает меня, внушает мне уважение к отдаче, но к какой - может эгоистической? Я проверяю себя с помощью группы, товарищей, могу ли благодаря своему стремлению якобы к свойству отдачи, достичь ее, почувствовать. Желаю ли я отдачи для того, чтобы отдавать ближнему или я делаю это ради того, чтобы что-то получить: уважение, почет? Всё это я проверяю в группе.

Зачем я это делаю - для того, чтобы мне было хорошо? Нет! Для того, чтобы другим было хорошо? Да! Но откуда мне известно, что это именно так, и втайне я все-таки не надеюсь что-то получить в ответ?

Я проверяю это по тому, стремлюсь ли через товарищей принести удовольствие Творцу. Здесь обязана раскрыться моя истинная, дальняя цель. Я вдруг открываю, что все свои действия отдачи хочу обратить к Творцу.

Однако и тут надо еще разобраться, потому что отдача Творцу безусловно выгодна. Ведь Он конечно поймет, узнает и заплатит за мою преданность, и если я достиг такого, значит вся моя жизнь наполняется иной важностью. Но нет! Я хочу отдавать так, чтобы Творец ничего про это не знал - лишь для того, чтобы находиться в свойстве отдачи.

Я проверяю свои действия по тому, насколько способен подняться над своим эгоистическим желанием. Если я постоянно не проверяю себя, как подняться над получением к отдаче, то никак не смогу зацепиться за отдачу. Мне нужно все время проверять, что я выиграл и что проиграл, и могу ли не обращать внимания на свои потери. То есть у меня есть возможность получить наполнение, а я поднимаюсь над этим.

Я все время веду расчет в своих получающих желаниях, насколько могу удерживаться в истинной отдаче. Одно строится поверх другого. Ведь в отдающих сосудах, в стремлении к отдаче нет никакой возможности оценить, не делаешь ли ты это ради самого себя - а только если под всем этим находятся получающие желания, которые я сокращаю, чтобы над ними построить экран и отраженный свет, то есть мое действие отдачи.

Из урока по письму Бааль Сулама, 05.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двое и между ними все миры

Работа над целью творения

Вырасти от капризной просьбы до законного требования

Двое и между ними все миры

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я понимаю, что поверх своего эгоистического желания должен построить намерение отдачи по отношению к товарищу. Но как мне проверить, что то же намерение я отношу к Творцу?

Ответ: С одной стороны, стоит желание насладиться, с другой стороны - свет, Творец. Оба они должны соединиться в одно целое. И для того, чтобы привести их к этому единству, построена система, включающая в себя семью, общество, этот мир и высшие миры - все мироздание.

Но в сущности, в этом действии участвуют только двое: желание насладиться и желание отдачи. А для того, чтобы связать их и привести к единству, между ними построена вся эта среда, через которую они должны соединиться.

С одной стороны, стоит человек, а с другой стороны - Творец. А посередине - семья, общество, группа, человечество со всей его историей, вся система высших миров и их действия. Всё это находится между ними, соединяя их друг с другом.

Если человек хочет привести себя к связи с Творцом, то у него есть единственная возможность проверить себя через группу - то есть, в сущности, через те миры, которые находятся между ним и Творцом. Только так они могут контактировать друг с другом.

Из урока по письму Бааль Сулама, 05.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как построить любовь поверх эгоизма

Проверка делом

Формула Творца

Танго вдвоем с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманЕдинственное, что нам нужно постичь – это что нет никого кроме Него. И познается это из своей противоположности, так называемой, "помощи от противного". Творец посылает нам всяческие помехи, которые кажутся нам исходящими от разных посторонних, противоречащих Творцу сил, и по воле случая. Это как будто случайные, косвенные помехи: нечистая сила, Фараон, весь этот мир. Мы считаем эти посторонние источники причиной всех своих проблем.

Но нам нужно преодолеть такое ощущение и постоянно удерживаться в мысли, что во всем происходящем мы обязаны раскрыть Творца. И если мы видим именно Его во всех происшествиях этого мира, то начинаем узнавать в них источник, метод Творца, Его отношение. Так Творец учит нас, показывая, кто Он такой, всевозможными скрытыми и необычайно хитрыми путями.

Творец играет с нами, то пряча себя, то приоткрывая, снова и снова. Когда Он прячется, мы ощущаем это скрытие как всевозможные неприятные события в этой жизни. Но мы обязаны раскрыть, что все это просто кукольный театр и всем управляет рука главного Режиссера. Только куклы, действующие в нем, представляются нам будто реальными: неживой природой, растениями, животными, людьми, существующими в этом мире.

Нам кажется, что они живут и сами движутся, обладая свободой воли и самостоятельно действуя. Но если смотреть на этот мир как на обертку, которая сама по себе безжизненна, а оживляется лишь высшей силой, то мы приблизимся к раскрытию Творца.

Это нелегкая работа и каждый раз она возможна только путем преодоления.  Для этого нам необходима поддержка товарищей, взаимное поручительство, не дающее человеку забыть об этой работе и постоянно удерживающее его в  мысли, что нет никого кроме Него.

А когда приходит слабость, отчаяние – он должен понимать, что и эти чувства посланы Творцом, который сейчас играет с ним. И нужно немедленно вступить с Ним диалог и начать более внутренние, личные, прямые выяснения, стоя прямо против Творца. 

Все эти усилия в итоге приводят человека к "вратам слез". Это значит, что хотя его одолевает множество других желаний, но где-то в самой их середине, на один краткий миг возникает желание преодолеть себя и достичь любви и трепета пред Творцом. Творец раскрывается между всеми посторонними мыслями, случайностями, которые как раз загораживают и скрывают Его.

А человек должен всеми силами стараться разглядеть силу Творца во всех этих иллюзорных формах жизни, кажущихся ему подлинными и самостоятельно существующими – понять, почему Творец так делает и зачем. Для этого ему нужно углубиться в происходящее и раскрыть все это. Ведь у Творца есть лишь одно намерение – раскрыться человеку.

Благодаря этим усилиям человек узнает характер, природу, отношение Творца к нему, познавая Его по Его действиям. С помощью скрытия Творец прячет себя, словно заигрывая с человеком, чтобы научить того, как человеку тоже нужно то прятать себя, то раскрывать.

Когда Творец раскрывается, человек должен скрыть себя, чтобы не думать, будто это дело его рук и он сам пришел к раскрытию. Поэтому ему нужно закрыть себя экраном. А когда Творец скрывается, тогда человек должен стремиться раскрыть Его. Так работая взаимно и по очереди то наступая, то отступая, словно танцуя танго вдвоем, попеременно создавая скрытие и раскрытие то со стороны Творца, то со стороны творения, они строят между собой постоянный экран.

Эгоизм человека скрывается за экраном, а он сам, его сердечные чаяния поднимаются над эгоизмом, над экраном, и раскрываются перед Творцом. И тогда Творец тоже может в такой же форме раскрыться перед человеком.

В тот миг, когда это происходит, открываются врата слез – после того, как человек понимает эту игру, принимает ее и радуется ей, придавая огромную важность Тому, с кем находится в связи. И тогда человек примет с радостью все жизненные происшествия, какими бы тяжелыми они ни оказались и как бы сильно ни запутывали. Ведь именно за счет них он смог накопить большой счет, в который по грошику вкладывалось каждое его усилие.

Из подготовки к уроку, 03.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Черно-белое кино с заведомо счастливым концом

Сквозь все декорации – к Режиссеру

Законы хитроумной игры

Как подняться над эгоизмом? (клип)

СМИ как индикатор интегральности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Функция обычной семьи всегда заключалась в том, что она поддерживала различные общественные институты. Как строятся взаимоотношения интегральной семьи с обществом?

Ответ: Смотря о каком уровне общества мы говорим. Если речь идет о типовой интегральной семье, тогда имеется в виду совершенно другая культура общества, другие уровни, оценки, ценности, другое воспитание детей, другое отношение супругов к их работе и т.д. То есть, тогда все по-другому.

Ведь мы говорим о совершенно другом мире, о другом человечестве. Это действительно интегральное взаимодействие всех со всеми, но в основном это происходит под эгидой, под управлением, при одобрении и мягком чутком руководстве средств массовой информации. Это самое главное. По СМИ можно судить, находимся ли мы близко к этой цели, или удалены от нее, противоположны ей. На сегодняшний день – мы абсолютно противоположны интегральности. И эта противоположность должна раскрыться как язва общества – миазм, который мы обязаны исправить.

Постепенно прошлые средства массовой информации начнут отмирать по многим причинам: из-за отсутствия рекламы, нежелания в них участвовать, развития интернета, который их заменит и т. д.

По мере того как СМИ в своем обычном виде начнут отмирать и искать для себя новое поле деятельности, они должны будут пройти серьезную реконструкцию и стать совершенно другими, то есть положительно, продуктивно влияющими на любую систему.

Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внешний образ интегральной семьи

Без единства семьи – нет единства человечества

Образовательный канал вместо рекламы

Внешний образ интегральной семьи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует несколько типов семейных взаимоотношений. Допустим, в России семьи объединяются в общины, проводят много времени вместе в силу общих интересов, взаимной поддержки. В западном обществе "моя семья – моя крепость", для которой характерна обособленность. На что будут похожи интегральные семьи, как они будут выглядеть?

Ответ: Я думаю, большая часть времени будет проходить не в кругу семьи, а в большем, живом общении людей между собой, потому что они вдруг обнаружат в этом огромный источник энергии: оздоравливающий, поднимающий, совершенствующий, позволяющий просто наполниться этим миром.

Поэтому интегральные семьи начнут создавать между собой очень серьезные внутренние интегральные связи, и далее будут искать себе подобных уже в виртуальном пространстве.

Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

СМИ как индикатор интегральности

Семья – живая клетка общественного организма

От новой семьи к новому обществу

Отзвук на всю жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что бы вы пожелали молодым людям, собирающимся создать семью, чтобы построить счастливые, хорошие отношения?

Ответ: Счастье строится на правильном равновесии между желаниями-чувствами и разумом-расчетом. Мы не можем что-то зачеркнуть и однобоко его построить. Поэтому для того чтобы понять эту систему, надо понять, что человек включает в себя всю Вселенную, весь космос. И для того чтобы правильно сопоставить, соединить двух людей, необходим какой-то особый компьютер, просчет стольких параметров, что я не представляю, что это возможно сделать.

Но равновесие двух таких сложных систем, каждая из которых состоит из сердца и разума, находящихся между собой и в союзе, и в противодействии, и в одном и в другом, – возможно, только если мы будем знать, как это работает. И природа нас к этому гонит.

Поэтому в процессе нашего развития, нашей эволюции, мы пришли к состоянию, когда обязаны запастись определенными знаниями. Для этого потребуется не много времени: десяток-два занятий, уроков, всевозможных примеров, когда мы начинаем ощущать, что представляет собой человек, как он работает, движется, как он реагирует на все, из чего он состоит; каким образом решать любые конфликты, не давать им развиваться до совершенно неприглядного вида.

Все это можно изучить. И только после этого я бы советовал принимать серьезное решение. Надо смотреть на брак как на серьезную затею, которая может дать отзвук на всю жизнь. Так что, пусть он лучше будет положительным, нежели отрицательным.

Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к брачному союзу

Преодолеть различия в семье

Секрет интегральной семьи

Вечер Единства. Лекция и семинар, 05.08.12

Лекция на тему "Мы все соединяемся!".

Лекция транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Семинар единства

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие лекции:

Лекция в Зихрон-Яакове, 12.06.12

Лекция в Модиине, 05.06.12

Лекция в Ашдоде, 29.05.12

Уроки и лекции 06.08.2012

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (05.08.2012)

Абсолютный покой

Без группы никуда

Единая реальность

Как народ раскроет духовное?

Любовь над эгоизмом

Общее кли с Творцом

Отдачи нет в природе

Ответы на вопросы - 05.08.2012

Ответы на вопросы читателей

Методика управления будущим

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Конгресс США, рассмотрев труды специалистов по политическим наукам, решил, что они не стоят государственной поддержки. Задача экспертов - предсказывать будущее властям. Однако анализ достижений политической науки показал, что ученые, получавшие миллионные гранты от правительства, не смогли предупредить о появлении Аль-Каиды, волне арабских революций. И нет никакой уверенности, что смогут предсказать что-нибудь существенное в недалеком будущем.

Американский психолог Ф. Тетлок еще в 1980-е годы провел систематический опрос 284 крупнейших экспертов, которые прогнозировали политические события в отдельных странах. Итоги исследования, как сказал его автор, таковы, будто вместо ученых будущее предсказывали шимпанзе, швыряя дротики в доску с ответами.

Самым скандальным провалом политических наук за всю их историю был распад СССР и падение коммунизма. Казус холодной войны, обошедшейся Америке в триллион долларов – лишь самый наглядный из промахов социальных наук. Собственно, ничего другого в их анналах и не числится.

Так происходит с политической наукой в целом, потому что она - не наука вовсе, ибо в отличие от естественнонаучных дисциплин не обладает предсказательной силой и может объяснить, как каждый политический ученый пожелает, что было и что есть, но никогда - что будет.

Пожалуй, этот очевидный факт должен радовать всех, кроме профессоров, оставшихся без грантов. Никто не знает будущего, что обещает жизнь с открытым концом.

Реплика: Воистину, наше время – время прозрения, правда, к сожалению, постепенного прозрения и зачастую, запоздавшего. Остается осознать самое большое заблуждение: "будущее совершенно предсказуемо, если мы знаем, как его строить".

Человечество находится внутри среды, называемой "Природа". Как Человечество, так и Природа - являются системами, которые имеют свои законы поведения и развития. Их взаимное влияние можно и нужно изучать, а главное - изменять. Меняя Человечество.

Это возможно введением методики "Интегрального образования". Даже ограниченное применение этой методики вызовет явную положительную реакцию, как в Обществе, так и в окружающей его Природе - и станет, таким образом, наглядным примером и доказательством правильности и действенности "Методики управления будущим".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Деннис Медоуз (автор доклада "Пределы роста") – о будущем

Непредсказуемый мир будущего

Отличительные черты общества будущего

Кризис идей и мировоззрений

Сообщение: Процессы глобализации имеют свою обратную сторону - усиливающуюся дифференциацию общества, распад традиционных межличностных связей, упадок семейных ценностей, возрастающую изоляцию человека в глобальном мире.

Текущий экономический кризис проявил ветхость существующих моделей управления и стал катализатором процессов распада многих социальных и государственных структур.

Этот же процесс распада обнаружил отсутствие мировоззренческой модели, которая бы описывала состояние современного общества и предлагала бы варианты его развития.

Старые экономические модели и системы управления не позволяют справляться с кризисными явлениями.

Это в большей степени касается развитых стран. Развивающиеся страны пока пребывают в иллюзии относительно преимуществ капиталистических моделей.

Цель связывает людей, когда она является частью культурной традиции и обеспечивает существование той модели будущего, которого люди хотят достичь и ради которого готовы тратить силы и время. Если цели нет, распад объединения неизбежен.

Поскольку идея объединения должна быть органической частью культурной традиции, первым этапом альтернативного интеграционного проекта должна стать система создания и пропаганды архетипов этой цели. Только после того, как они станут частью культурного пространства и обретут своих сторонников и противников, модель можно усиливать экономическими и политическими концептами.

Однако для начала нужно найти идею. Без неё дальнейшие рассуждения нецелесообразны. Тот, кто предложит миру новую идею и сможет обеспечить ее организационное сопровождение, поведет мир вперед.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экономический рост - не показатель благополучия

Кризис: в поисках новых идей

Мир переживает не экономический, а идеологический кризис

Дайте дорогу свету!

конгресс, группаВопрос: Важно, чтобы товарищ на конгрессе находился в постоянной отмене себя перед общим течением или в постоянном внутреннем выяснении своего состояния, поиске новых ощущений?

Ответ: Нет. Ему не с чем выяснять свои состояния! У него нет внутреннего света! У него нет ничего. Именно включением в остальных он вызывает внутренний свет, который выявляет в нем эти состояния. А иначе он будет думать головой, и ни к чему не придет. Он должен дать дорогу свету, который проявил бы его следующие внутренние, более высшие состояния.

Из виртуального урока, 29.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В водовороте чувств

Открыть путь к свету

В единстве – к свету!

Страница 3 637 из 4 971« Первая...3 6353 6363 6373 6383 639...Последняя »