Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Как мои плохие мысли о ком-то разделяют семью, которую мы хотим построить?

Ответ: Это все равно что сверлить дырку в общей лодке. Ведь достаточно одной дыры, чтобы потопить всех. Более того, даже если я не добавляю своих усилий, своей поддержки, это уже ущерб. Мы должны всеми силами хотеть быть одной семьей. В ней нет красивых и безобразных, умных и дураков, хороших и плохих. Творец собрал нас, и мы должны лишь любить друг друга. Все прекрасны, все умны, все хороши, все любимы.

Вопрос: Наша группа представляет собой единый парцуф. Существует ли в нем аналогичное разделение желаний?

Ответ: Если уж мы составляем вместе единый парцуф, то все наши частные желания смешаны между собой, включены друг в друга. В целом, мы работаем над общим расчетом, и, исходя из него, каждый получает другой парцуф, не такой, как раньше. Благодаря этому в каждом те же желания сочетаются по-новому. Так мы перемешиваемся мыслями и получаем мощнейший импульс к продвижению – как в негативе, так и в позитиве.

Вопрос: Каковы в группе материальные, минимально необходимые желания?

Ответ: Мне неоткуда получать новые, духовные желания, если я не включусь в группу и не начну перенимать у товарищей новый "шаблон", новую форму. Других вариантов у меня нет. Вообще, по мере продвижения мы постепенно формируем всеобъемлющий парцуф, который вмещает, охватывает всех вместе.

Малхут мира Ацилут сама по себе – точка, в которой нет ничего, пустое место, куда мы входим и подключаемся друг к другу. Каждый старается работать для других, и тогда у нас есть общая просьба об исправлении (МАН).

Допустим, собралось пять человек, и у каждого есть часть, желание, готовое к объединению с другими. Малхут мира Ацилут соединяет все эти части, ухаживает за ними, помогает им сократить всё остальное и выстраивает из них одно общее желание, пока не реализованное. Его-то она и поднимает для получения экрана, который в итоге обретают все. И от этого экрана в ответ каждый получает столько, сколько вложил.

Таким образом, всё работает сообразно с желанием. По той же схеме взаимодействуют нейроны в мозгу, клетки тела, синапсы, с каждым действием составляющие различные сочетания, и т.д. Принцип везде один: аккумулировать общее желание, отработать его и перестроиться для следующего действия. Каждое состояние, каждое мгновение на этом пути не похоже на предыдущее, а в итоге мы исправляем их все.

Сказано: "Возлюби ближнего как самого себя" - как приказ. Разве можно заставить любить? Наоборот, если ты любишь, тебя невозможно от этого оторвать. А тут тебя толкают и говорят: "Люби!"  - как же такое возможно?

То есть существуют определенные действия, которые мы обязаны выполнить для того, чтобы достичь любви к ближнему. Приказ относится не к твоему чувству - тебя заставляют не любить, а выполнить действие, с помощью которого ты достигнешь этой любви. И эти действия нужно выполнить против своего желания. Если бы они соответствовали твоему желанию, не нужно было бы приказывать любить.

Допустим, я угощаю тебя фаршированной рыбой, традиционным блюдом ашкеназийских евреев, и говорю: "Полюби его!" А ты привык к восточной кухне и тебе противно взять эту холодную пресную рыбу в рот. Но если есть приказ, то ты обязан сейчас против своего желания начать приучать себя к ней, чтобы привычка стала твоей второй натурой.

Поэтому ты принуждаешь себя есть эту рыбу, хотя тебя от нее тошнит. Но ты пытаешься снова и снова вместе с молитвой. Ты проклинаешь ее, но ешь. Ты начинаешь с абсолютно механических действий. В своих чувствах ты ругаешь меня, угостившего тебя этой рыбой, ты ничего не можешь сделать. Ты можешь искусственно мне улыбаться, но я знаю, что в сердце ты проклинаешь меня. Это ясно, что ты не хозяин своему сердцу, но ты ругаешь меня и ешь эту фаршированную рыбу снова и снова, потому что тебе необходимо полюбить ее.

Заповедь "полюбить ближнего" - это хуже любой противной рыбы. Эта заповедь включает в себя все ненавистные тебе чужие блюда в мире. Но после того, как ты вкладываешь достаточно усилий, согласно им на тебя действует свет, возвращающий к источнику, и происходит невероятное! Ты вдруг начинаешь привыкать к этой рыбе. Тебе кажется, что в этот раз она имеет уже немного другой вкус, не такой мерзкий как прежде. Он уже не настолько противен твоему вкусу, как раньше - ты начал принимать его.

Все это благодаря выполнению обычных физических действий выше разума, против своего желания, следуя советам мудрецов каббалистов. И именно за счет того, что ты исполнял их указания, а в сущности - советы Творца, переданные тебе через каббалистов, ты получаешь через них свет, возвращающий к источнику. И таким образом, ты получаешь новые свойства и начинаешь любить фаршированную рыбу, товарищей, других людей, Творца.

Этот приказ "полюбить" относится не к чувству, а к действиям. И сейчас у нас есть возможность совершить такие действия в форме атаки! Всегда существует возможность для таких действий, но сейчас, когда приближается Европейский конгресс и праздник Песах - особое время, когда мы можем атаковать. Эти две ближайшие недели, начиная с сегодняшнего дня, все бросаются в эту атаку.

Даже если я отдаю и знаю, кому отдаю и сколько, делая точный расчет, я не должен почувствовать никакой компенсации для себя. Я не хочу ощущать в этом никакого наслаждения - только само действие. А потом я решаю, что хочу ощутить также наслаждение и действие, но всё это передаю тому, кому отдаю. И так до тех пор, пока я не достигну последней 4-й стадии - совершенной отдачи.

В творении уже имеется абсолютно всё, кроме того, что должно быть дополнено со стороны человека - трепета. Представь, что ты находишься сейчас в огромном мире, но он весь темный. А тебе нужно включить свет выключателем, созданным из твоего трепета, и этим ты освещаешь все мироздание.

Это страх того, чтобы не получить наслаждение от своей отдачи, от того, что ты управляешь мирозданием вместо Творца, от своей близости к Нему, от наслаждений, которые Он тебе дает, от того, что ты вдруг раскрываешь, что ты самый важный человек в мире.

Творец приходит к тебе и говорит: "Я выбрал тебя из всех людей! Нет никого равного тебе. Во всем творении, во всем мироздании - ты единственный человек". И ты должен быть готов принять такое отношение, взрывающее человека, и не подкупиться им.

Ты смог доставить радость Творцу и чувствуешь, какое наслаждение даешь Ему. Каждый почувствует, что он особенный в своей точке и кроме него там никого нет. Поэтому нужно готовиться к тому, чтобы принять это раскрытие, слияние. Здесь нам и становится понятным, что в получающих желаниях мы никогда ничего не получим, и должны полностью их отменить.

Сосуд трепета отменяет получающий сосуд и полностью ориентирует тебя в направлении Творца, словно прожектор. И тогда ты начинаешь работать с желаниями отдачи, в которых раскрывается огромный свет. Ты переходишь на другую сторону и вместо получающего становишься отдающим: отдаешь, отдаешь, отдаешь...

При каждой такой возможности, Творец будто ставит тебя управлять Его сокровищницей, чтобы ты одаривал всех. Выходит, что ты сейчас выступаешь вместо Творца относительно творений. Представь, какое в этом заключено наслаждение со стороны отдающего, имеющего возможность давать блага всем? Вот это уже настоящая работа, с этого места начинается работа с настоящими экранами, когда ты становишься подобен Творцу относительно всего мира. И страх никогда не пропадает, он сопровождает тебя вечно, так как сохраняется основа желания насладиться.

Нужно понять, что чем дальше мне кажется человек в географическом плане и в чувственном, тем он значительнее, и оказывает гораздо большее и решающее влияние на мое продвижение, чем люди, находящиеся рядом со мной. Это подобно разнице между духовными ступенями. Ведь если я сокращу расстояние между мной и им, чувственное или физическое, то оно превратится в увеличительное стекло для степени моего исправления.

Поэтому для нас так важны все далекие группы, находящиеся от нас на большом расстоянии, и отдельные ученики, говорящие на разных языках, отличающиеся по ментальности, живущие в сложных условиях, когда им приходится скрываться от других. Нам нужно позаботиться каждому и всем вместе, чтобы ни физическое расстояние, ни чувственное, не отдаляло нас друг от друга, а наоборот, чтобы самый далекий стал самым близким.

В такой форме, мы безусловно построим сосуд "трепета", поймем, что означает духовный трепет и будем готовы к духовному продвижению.

В нашем мире она эманирует во всевозможные обычные свойства, но исходит из того, что в этих людях изначально был заложен духовный корень, искра, так называемая точка в сердце, и потому они дуальные, а не чисто эгоистические, ведь внутри их эгоизма находится еще и точка в сердце.

Эта точка может выделиться и тащить за собой весь эгоизм, а может быть и  наоборот: эгоизм тащит за собой точку в сердце. Люди первого типа олицетворяли собой тот Израиль, тот народ, который существовал 2000 лет назад со времен Вавилона до крушения Второго Храма. Тогда они жили именно этой точкой в сердце, она вела их вперед. Они исправляли свой эгоизм в соответствии с инструкцией Торы.

А затем наступило изгнание – состояние, когда точка в сердце находится внутри эгоизма и подчиняется ему. И тогда ее тащит эгоизм. Но, благодаря этой точке в сердце, эгоизм выигрывает. И потому мы видим, что евреи в нашем мире – эгоистичные, преуспевающие, проворные и т.д., то есть, погружены в эгоизм больше, чем все остальные народы.

Те свойства, которые были даны им для подъема, они используют для углубления в эгоизм. Они хорошо понимают, как можно использовать эгоизм для его наполнения. Но это – необходимое смешение эгоистических и альтруистических свойств. А "Итро" – это та система, которая помогает правильно настроить эгоизм на постепенную работу над собой с помощью точки в сердце.

Период послеродовой депрессии сопровождается резким падением окситоцина – как только его уровень выравнивается, депрессия уходит.

Малыш с молоком матери получает дозу окситоцина – это своеобразный наркотик, есть молоко ребенку очень приятно. Мать вырабатывает с кормлением окситоцин и для себя, и кормление становится удовольствием для обоих. Это залог будущих гармоничных отношений, крепкой привязанности. Окончание грудного кормления похоже на наркотическую ломку, потому что оба перестают получать привычную дозу окситоцина.

Посмотрите на другого человека с нежностью - и этот человек начнет вырабатывать окситоцин. Погладьте его – окситоцина станет больше. Поцелуйте его – окситоцина станет еще больше. Если перед вами человек, с которым вы хотите связать себя надолго, обнимайте и целуйте его как можно чаще.

Во время секса и особенно оргазма окситоцин вырабатывается в огромных количествах, и это работает на вашу связь. С одним и тем же партнером это работает до 3 лет – природа считает, что этого достаточно для того, чтобы женщина забеременела, и малыш успел немного подрасти. Больше 3 лет нужно уже нечто большее, чем голое влечение. Окситоцин – это наркотик, а для жизни этого недостаточно.

Окситоцин контролирует также и отношения в обществе – он отвечает за доверие и симпатию к другим. Волонтеры имеют повышенное содержание окситоцина.

Что будет, если мы получим возможность контролировать любовь? Так мы дойдем и до изобретения приворотного зелья. Окситоцин продается, его легко купить через интернет. Лучше употреблять его в виде назального спрея – вдыхать. Но любовь не сводится к гормонам и генетике...

Это и есть работа каждого. Этот процесс воспитания и организации все более интегрального сообщества, вплоть до "единой мировой семьи" и является следующим и последним этапом развития человечества в привычном нам виде. В конце его мы переходим в существование в виде сил-желаний, а материя в привычном нам "ощущаемом" виде оказывается несуществующей.

К делу: США необходимо понять, что предотвратить беспорядки, возникающие при безработном свободном населении, возможно только правильно организовывая его. Единственная верная система организации безработных – это сделать их не безработными, а работающими в новом смысле слова – "над собой"!