13.10.2013, 11:56 [#112195]
Вопрос: Должен ли лектор по интегральному обучению применять эту методику на себе для своего же развития?
Ответ: Обязательно. Прежде чем человек начнет преподавать, ему нужно освоить нашу методику, ведь он должен быть квалифицированным, сертифицированным, серьезно подготовленным специалистом, и самое главное – носителем той интегральной энергии, которую он хочет передать своим слушателям.
Он должен быть участником интегральной группы, в которой постоянно подзаряжается энергией. Дело в том, что наш эгоизм все время развивается, общество постоянно воздействует на нас, подвергая эгоистическим наводкам снаружи и изнутри. Но мы должны не противостоять им, а постоянно поддерживать себя над ними, т.е. облагораживать себя, приподнимать над всеми внутренними эгоистическими вспышками, заниматься самоконтролем.
Для этого человеку нужна очень серьезная поддержка его маленького общества, то есть нашего института интегрального образования.
Вопрос: Преподаватель находится в процессе постоянного развития, и все время показывает пример другим. Действует ли этот пример на окружающих, передавая им частицу интегральной идеи?
Ответ: Нет. Люди просто видят, что он спокоен, приятен в общении, готов к взаимодействию, к взаимопомощи. Такое встречается в человеческом обществе, но в нем, может быть, проявляется больше, чем в остальных. А может быть, никак и не проявляется, ведь он тесно не контактирует с другими. Его задача заключается именно в обучении, в развитии интегральной методики, в ее приложении ко всему человечеству.
Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 17.09.2013
Вопрос: Для того чтобы передать какую-то информацию, человек должен обладать определенным социальным весом (иметь профессорское звание и т.п.). Важно ли это в обучении интегральной методике? Или, наоборот, мы аннулируем себя и, выдвигая на первый план методику, сами как бы уходим в тень?
Ответ: Я думаю, что в нашем случае не столь важны звания, ведь мнение о нас и о поразительных результатах нашей особой методики распространяется очень быстро.
В повседневной жизни люди тоже зачастую идут не к профессору, а к обычному целителю, т.к. его лечение дает особый результат. И потому человеку не нужны профессора, которые станут его колоть, резать и пр., а нужен целитель, который, даст ему какую-то горошину или траву, и от этого ему станет лучше. Главное все-таки, результат.
Тем более, сегодня все большие звания (и купленные, и настоящие) мало что значат для нас. Мы пришли к состоянию, когда не знаем, как спасти человека, как его вылечить, чем ему помочь. Поэтому все высокие звания теряют свой смысл. Мы не можем по ним сказать, насколько эффективна будет встреча с профессором, даже если он лауреат всевозможных премий. Не думаю, что это так важно.
Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 17.09.2013
Проводник интегральной энергии
Вопрос: Когда мы начинаем работать с людьми в области интегрального обучения, мы делаем акцент на самой методике или на той десятке, в которой раскрывается интегральная сила?
Ответ: На десятке, в которой люди, получающие интегральное образование и воспитание, начинают сами раскрывать эту методику. Ведь мы знаем по себе, насколько она входит и остается в человеке. При этом улетучивается значимость вербального, понятийного аппарата.
Люди должны прочувствовать все на себе и сами прийти к тем выводам, которым мы желаем их обучить. Поэтому все вопросы, задаваемые нами в процессе семинара, должны быть направлены на это, ведь это самый надежный результат.
Они вдруг начинают понимать: "Да, вот так должно быть", – а мы им тут же: "А почему не по-другому?". И они убеждают себя и нас в том интегральном выводе, к которому пришли: надо обязательно соглашаться с тем, что говорит другой человек, а я только дополняю его, следующий дополняет меня и т.д.
То есть все мы должны прийти к какому-то общему мнению, которое будет принято нами, – не навязано, не подавлено в процессе какого-то хитроумного диалога или политических убеждений, а является мнением всех без исключения. Как найти такое мнение, в котором все бы чувствовали именно мое решение? Не я уступил, не меня убедили, а оно существует именно в том виде, как я о нем высказываюсь. Вот тогда это и будет интегральное объединение.
Затем все приходят к общему мнению, что должны решать всё на равных правах, в зависимости от тех свойств, которые им дала природа. То есть равенство людей может быть только условным. И так далее. Таким образом, все интегральные каноны учащиеся должны вывести сами.
Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 17.09.2013
Сообщение: Мир поделен между:
Ультрабогатые - 32 млн. чел., 0,7% населения, контролируют $99 трлн. (41% мирового состояния).
Очень богатые - 361 млн., 7,7% населения, владеют $101,8 трлн. (43% мирового богатства).
Богатые - 1 млрд. чел., 23%, контролируют $33 трлн (13,7%).
Простые - 3,2 млрд. чел., 69% планеты), $7,3 трлн. (3% мирового богатства).
Реплика: Комментарии излишни – это мир на сегодня, к тому же катящийся в пропасть.
Вопрос: Что делать, если тебя грызет сожаление о прошлых неудачах и не дает думать ни о чем другом?
Ответ: Когда дело уже сделано, не о чем сожалеть: что было, то было. Нет никого кроме Творца. Ты сделал все, что мог, как будто "никто не поможет тебе, кроме тебя самого", а все остальное уже во власти Творца. Нельзя сожалеть о прошлом! Прошлое уже ушло и кануло в Бесконечность. Я за него не отвечаю, это Творец действовал через меня.
Я сделал все от меня зависящее, а насколько я преуспел или нет – это зависит от Творца. Таким путем Он организовал мое действие, желая показать мне, насколько я еще далек от Него, чтобы своим следующим действием я смог с Ним соединиться.
Мне запрещено сейчас думать, будто я сам создал прошлые ситуации. Это нечистые мысли (клипа), ошибка, настоящий обман, если мне кажется, будто я сам что-то делал, а не Творец действовал через меня. Мы не можем так сказать о будущем, но к прошлому, безусловно, нужно относиться только так.
Эта ошибка преследует нас всю нашу жизнь. Человек грызет себя за то, что сделал еще в школьные годы, в университете, сожалеет обо всей своей жизни вплоть до вчерашнего дня и только что прошедшего мгновения. Но нельзя это делать.
Умирая, человек обязан сказать, что вся прожитая им жизнь, по сути, принадлежала не ему – это не он все сделал. Высшая мысль когда-то создала его и провела каким-то путем, через всевозможные действия, и сейчас он заканчивает этот путь в каком-то состоянии и переходит в следующее.
Мы не можем ничего изменить в прошлом и даже планировать что-то на будущее, на несколько секунд вперед. Мы сейчас раскрываем эту истину в мире, что все наши долгосрочные программы совершенно не работают. Только в той ситуации, в которой ты находишься прямо сейчас, ты можешь действовать, и твоя задача – прилепиться к Творцу. Но мысль о секунде назад или секунде вперед означает недостаток веры, недостаток слияния, отдачи.
А в своем текущем состоянии, я весь прилепляюсь к Творцу. Сделай свои желания подобными Его желаниям, свои действия подобными Его действиям, и больше ничего не требуется. Очень просто.
Сожаление о прошлом – это страшная клипа, нечистая сила, все время рисующая нам картины прошлого и заставляющая мучиться раскаянием: зачем я это сделал, как я навредил, как ошибся, каким был плохим... Это известная ошибка, все проходят через нее.
Из урока по Предисловию к книге Зоар, 7 октября 2013 г.
В результате соединения людей во время семинара или круглого стола создается некий коллективный разум. Известно о существовании такого явления как "мудрость толпы". Если люди объединяются, то проявляется дополнительная сила, между ними рождается нечто новое, превышающее их возможности. Каждый из них обладает посредственным интеллектом и способностями, и ошибается отвечая на вопрос. Но когда они обсуждают его все вместе, прислушиваясь к чужому мнению и дополняя друг друга, то результате, усредненный ответ окажется правильным или очень близким к правильному.
Каждый из них ошибся в разные стороны, и поэтому в среднем ответ получается правильным. Но дело тут не только в статистическом законе больших чисел, а в чувственном аспекте. Когда люди соединяются и хотят вместе решить проблему, у них появляется особое чутье. Это не просто усредненный ответ. Поскольку они пытаются найти решение вместе, при этом возникает особое дополнение.
Мы не спрашиваем ответ просто у каждого в отдельности, словно при статистическом опросе, а объединяем всех вместе и хотим достичь одного, общего результата. Тогда они не ошибутся. Это следствие соединения, а не просто ответ, получившийся примерно правильным из-за усреднения, когда одна ошибка компенсирует другую.
В соединении людей возникает особая дополнительная сила, перебрасывающая нас на следующий уровень. Все мы 10 на нижней ступени равны 1 на высшей ступени, как все неживое равно одному растению, а все растения - одному животному, а все животные - одному человеку по своей мощности и сути.
Это не простое равенство, ведь в него должна добавиться сила Творца, необходимая для того, чтобы перевести нас с неживого уровня, где все неживые элементы соединились вместе - на растительный и стали одним растением. Но мы должны знать, что эта сила всегда имеется в нашем распоряжении - высший свет светит всегда. Как только мы все соединяемся, высший свет немедленно и автоматически начинает действовать на нас и поднимает на следующую ступень.
Поэтому говорится, что все неживое равнозначно одному растению. В эту формулу автоматически включается высший свет. Нам как бы априори известно, что высший свет подействует и поднимет их.
Общий ответ получается не как усреднение всех ответов. Проводя семинар и образуя круг, мы обязаны прийти к какому-то общему решению, определению, которое будет в центре круга. Нам не нужно 10 отдельных мнений - это ничего не даст, только все усложнит, как простое умствование: один сказал так, другой иначе. Это анализ, нам же нужен синтез - обобщающий фактор, принадлежащий высшей ступени!
Мы пока еще не умеем правильно использовать семинары. Семинар - это духовный сосуд, инструмент для достижения самого конца исправления. В итоге, мы должны подняться до уровня собрания группы Рабби Шимона. Он только называется таким будничным словом: "семинар", но подразумевает настоящее духовное соединение. Семинары должны измениться, мы будем над этим работать. Этому невозможно просто научить - это умение приходит постепенно и в этом помогает давление извне.
Из урока по письму Рабаша № 8, 10 октября 2013 г.
Общий котел духовного наполнения
Что такое демократия? Собирается вся страна, миллионы человек, и их спрашивают: "Что вы хотите?" Одни хотят футбол, другие кока-колу... Что еще могут хотеть массы? Если их не воспитывать, не поднимать вверх по духовным ступеням, то в таком случае демократия приводит к регрессии, к деградации. И что же в ней тогда хорошего?
Демократия хороша, когда мы делаем "круг" - то есть только в группе. Это то, что вводит в заблуждение весь мир. Сама по себе форма демократии идеальна, но она должна реализовываться при определенных условиях. Она неприменима просто в толпе, среди людей, не думающих о завтрашнем дне. Поэтому люди не хотят идти голосовать, их не волнует, кого выберут. Они только возмущаются, почему правительство не делает так, как им хочется.
Ни верхи, ни низы не понимают, что такое демократия. Ведь это не их инструменты - это "круглые сосуды", которые им совсем не подходят. Народу нужен царь, авторитарная сила. Царь хорош тем, что он чувствует: "Страна - это я сам, это все мое!", а потому он заботится о том, чтобы и его подданным, его гражданам тоже было хорошо. Ведь они принадлежат ему. Он старается о благополучии каждого в стране, поскольку это все его собственность.
Поэтому, если страна существует в эгоистической форме, то ей нужен царь. Если же она уже духовно продвигается, то ей нужна демократия. Это две противоположности: "круги" (игулим) и "прямая линия" (ёшер), два вида сосудов. И не нужно путать одно с другим - это самое худшее. Мы видим, что все равно демократии не получается, это только красивые слова. Свободные выборы, свобода слова - все это только игрушки. А на самом деле, те, кто стоит во главе общества, делают то, что им нужно.
Из урока по письму Рабаша № 8, 10 октября 2013 г.
Вопрос: Как объяснить социальным службам, с которыми мы будем работать, чтобы внедрить интегральную методику, что без нас у них ничего не получится? Можно, например, сказать им, что мы обладаем какими-то особыми свойствами, знаниями?
Ответ: Никакими особыми свойствами ты не обладаешь. Просто у тебя есть коллектив, созданный тобой, в котором ты постоянно находишься и питаешься от него интегральной суммой знаний, сил, чувств. На эту тему есть много всевозможных психологических статей, то есть это не мистика и не религия. Поэтому ты обладаешь такими свойствами. Без коллектива ты сам – никто. Если у них не будет такого коллектива – и они никто.
Не имеет значения, как ты с ними разговариваешь, чем аргументируешь свои слова. Все зависит только от того, как они воспримут от тебя внутреннее тепло. Если в них начнет это прорезаться, если они внутри своего круга смогут слушать друг друга, разговаривать друг с другом, плакать друг перед другом, то ты можешь спокойно работать с ними, и они будут понимать, что ты - носитель очень хорошей методики.
Из ТВ программы "Сквозь время", 17.09.2013
Без внутреннего огня нет успеха
Вопрос: Обычное предприятие оценивается акционерами, исходя из прибыли. В чем заключается прибыль предприятия по интегральному распространению?
Ответ: Прибыль любого предприятия оценивается в количестве и качестве произведенной продукции. Наша продукция – это человек разумный. Мы оцениваем нашу работу по тому, как мы из каждого Хомо сапиенса лепим человека разумного.
К примеру, сейчас мы занимаемся проблемой, когда за короткий срок должны обслужить, допустим, несколько тысяч человек. Мы ставим перед собой определенные цели, и должны с каждым из них войти в контакт. Это первый этап нашей работы.
Следующим этапом будет приглашение их на занятия, лекции, различные мероприятия. Мы уже начнем производить с ними какую-то работу.
После определенного количества занятий необходимо проверить, что мы имеем на выходе, насколько мы сделали из каждого "человека разумного". В чем подняли его? Достигли ли заданной цели? Насколько коллектив включился в интегральное взаимодействие? Какие материалы проработали учащиеся, какое мнение высказывают после каждого занятия? Все это мы должны контролировать, сводить в определенную статистику.
Для получения статистических данных нужно проводить экзамены, опросы, тесты, чтобы установить, насколько человек начал больше ценить коллектив, связь, взаимозависимость, добрые отношения между людьми. Пусть он расскажет, уступает ли он кому-то дорогу, когда едет на работу, или не уступает, но при этом чувствует себя не очень хорошо. Насколько он чувствует себя здоровее физически. Насколько ему стало приятней в коллективе. Улыбается ли он остальным товарищам, сочувствует ли им и т.д.
Вопрос: Можно ли считать универсальным показателем час, который человек провел за круглым столом, беседуя с коллегами на заданную нами тему?
Ответ: Нет. Это же не результат, а вложение капитала. А где выход с него?! Где производимая продукция?! Необходимо "подключать" к человеку какой-то приборчик и измерять уровень счастья. Пусть это субъективно относительно него, но видно, что сначала он сидел с кислой физиономией, а сейчас стал немного улыбаться.
Реплика: У нас есть парадоксальный пример из практики, когда люди в начале тренинга оценивают объединение в коллективе на 95%, а в конце тренинга – на 80. Они начинают понимать: "Мы недостаточно объединены. Давайте еще что-нибудь сделаем".
Ответ: Это тоже надо принимать во внимание. У людей повышаются тяга и требования к объединению. Как еще можно оценивать работу? Только таким образом: по количеству людей и по качеству перемен в них.
Из ТВ программы "Сквозь время", 17.09.2013
Кадровые вопросы интегрального предприятия
Вопрос: Почему человек, работающий на предприятии по распространению интегральной методики, не может дополнительно организовать свой бизнес, предположим, винный завод и одновременно работать там?
Ответ: Потому что его главной задачей будет, как заработать на винном заводе.
Когда я работаю на какого-то хозяина и прихожу сюда, то у меня голова относительно спокойна, я живу этим как волонтер и надеюсь при возможности перейти сюда работать. А когда у меня свое дело, это уже не то. Мы движемся к тому, чтобы не было своих бизнесов, а были общие предприятия.
Вопрос: Допустим, человек какое-то время работает волонтером, мы его обучаем, он проходит у нас стажировку, и мы хотим взять его на работу. Каковы условия приема?
Ответ: До этого он у нас учится в течение нескольких лет. Он – наш товарищ, участвует вместе с нами во всех организационных делах, конгрессах, занимается каким-то контентом, волонтер в распространении интегрального воспитания и прочее.
Мы начинаем в нем нуждаться и проводим переговоры, чтобы он прекратил работать на своей прежней работе и перешел работать на наше предприятие. Независимо от того, соглашается он или остается волонтером, мы должны подписать с ним договор о том, что он работает у нас, ведь идеологически он полностью завязан на нас.
Вопрос: А если мы по какой-то причине не устраиваем друг друга, мы можем уволить человека?
Ответ: Если у нас пропадает потребность в квалификации человека, мы, как правило, его увольняем. Причиной увольнения может послужить и профнепригодность, когда человек настолько меняется, настолько вырабатывает себя, что просто перестает работать, и мы ничего не можем сделать. На протяжении многих месяцев мы ждем, подбадриваем его, боремся за него, но видим, что он потерял интерес, стал плохо работать. Тогда мы с ним расстаемся.
Он и сам понимает, что не может проедать общие деньги. Ведь те пожертвования, которые мы получаем от людей, направлены именно на интегральное воспитание. Мы не можем ими бездумно распоряжаться, т.к. они идут не из нашего, а из общественного кармана, и потому мы за них ответственны.
Я не могу просто так взять и дать кому-то двойную зарплату. Не потому что нет денег, а потому что я должен рассматривать с духовной точки зрения, что же этим я делаю относительно тех людей, которые их заработали и вложили сюда. Правильно ли я это делаю? Отвечаю ли я их надеждам на то, что они будут потрачены по целевому назначению?
Из ТВ программы "Сквозь время", 17.09.2013
Продукция интегрального предприятия – человек разумный
Сильная зависимость страны от мировой экономики неизбежно оборачивается хроническим недоеданием у людей
Сообщение (доклад Продовольственной и сельскохозяйственной организации, ФАО ООН): Каждый восьмой житель земли голодает, 842 миллиона жителей планеты испытывают хронический голод (Африка и Азия), в развитых странах 16 млн..
В Африке проблема голода связана с зависимостью от импорта продовольствия, дающего немалую прибыль компаниям развитых стран. Зависимость возникла из-за политики Запада: в США собираются миллиарды долларов пожертвований. Но по американским законам гуманитарная помощь должна производиться в США – так государство обеспечивает работой своих сельхозпроизводителей. В Африке помощь не раздается, а выставляется на рынок по очень низкой цене, с которой не могут конкурировать местные крестьяне. В результате, они перестают выращивать с/х культуры.
К примеру, в Болгарии уже не выращивают перец – его завозят из Франции по демпинговым ценам. Литва перестала производить молочные продукты, Португалия – ловить рыбу. Все они еле сводят концы с концами. Русские магазины завалены импортными продуктами, поля поросли лесом.
Реплика: Если бы мир был связан добрыми связями, такая интеграция была бы всем на пользу. Но развитие по плану привести нас к подобию Творцу, приводит и сильные страны к кризису, еще большему, чем те, которых они запрессовали под себя. От эгоистического развития, а особенно, глобального международного эгоистического развития, пострадают все без исключения страны, каждая в виде, который вынудит каждую страну осознать необходимость изменения себя - на обратное.
Аудио (рус.):