14.08.2025, 15:00 [#347157]
Может ли быть так, чтобы отношения между людьми строились только на чем-то хорошем?
Может ли быть так, чтобы отношения между людьми строились только на чем-то хорошем?
Вопрос: В статье Бааль Сулама "Два свойства в Торе и работе" (Шамати, 45) написано, что мудрость раскрывается и в разуме, и в чувстве. Что это за мудрость, которая раскрывается в чувстве?
Ответ: Существует мудрость чувственная и мудрость разумная. Иногда мы получаем осознание чего-то из чувства, иногда из разума. Поэтому может быть и так, и так.
Есть люди, больше склонные к чувственному восприятию мира, и есть люди, которые склонны к его разумному восприятию. А потом все это уравновешивается. Ведь мы и в группе обмениваемся между собой мыслями и чувствами, и постепенно становимся общим свойством, которое делится уже на всех.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Есть два последовательных исправления: 1. возвращение в трепете и 2. возвращение в любви.
1. На первом этапе я работаю против своего эгоизма, выстраивая над ним свое отношение к ближнему, каким бы эгоизм большим ни был, какие бы наслаждения в нем ни раскрывались, я - выше него.
Мое отношение к ближнему измеряется мерой эгоизма, над которым я могу подняться. Потому это исправление называется "возвращением в трепете" – я возвращаюсь по лестнице вверх, откуда снизошла моя душа, в мир бесконечности.
Трепете – потому что эгоистическое желание бурлит внутри и сбивает меня с пути, а я в трепете, в тревоге, в противостоянии ему выстраиваю свой подъем.
2. При "возвращении в любви", мой эгоизм уже не сопротивляется. Я не сражаюсь со страхами упасть в него, но напротив, я обретаю желания ближнего, как свои. Это тоже работа поверх желаний, но желаний чужих, воспринимаемых, как свои.
Скажем, раньше ты презирал других, а теперь обнаруживаешь, что они еще ближе тебе, чем ты сам, – как твои дети, ради которых ты готов отдать всю жизнь.
И снова выясняется, что в тебе говорит эгоизм, только обращенный на других. Ведь они – это ты, и даже более того.
Таким образом, процесс исправления всегда протекает над желанием наслаждений, разнятся только виды этого желания, свои и "чужие". Мы всегда работаем "верой/отдачей выше знания/получения".
Нет ничего более великого, высокого и совершенного, чем недостаток связи с Творцом. Если мне не хватает слияния с Творцом, то что может быть лучше?
Если передо мной накрытый стол, то это замечательно, что я голоден настолько, что готов отведать все угощения на столе и доставить этим удовольствие Хозяину, который приготовил все с любовью.
Недостаток – это единственное, что создано Творцом. Творцу не хватало только недостатка, и поэтому Он его создал. А нам надо только научиться работать с недостатком. Этому и посвящена наука каббала, обучающая, как сформировать правильный недостаток. Был бы недостаток, а наполнение придет.
Из урока по статье №45 из книги "Шамати"
"Райский сад" – то состояние, которое Творец изначально создал для нас. В нем мы находились в своем зачаточном состоянии, как семя в утробе матери. Затем мы низошли из этого "райского сада" до нашего мира. Теперь уже при нашем участии, при нашем выборе, нашими усилиями мы должны подняться обратно к тому же состоянию.
Во внешних науках воодушевление подавляет разум, ведь там, где берут власть эмоции, разум перестает работать. Как говорится: "Потерял голову от любви".
Но в духовном все наоборот, там переживание и воодушевление прибавляет постижение и порождает его глубину. Ведь духовная любовь изначально построена на сокращении, экране, отраженном свете, то есть на преодолении желания насладиться, в отличие от материального мира, где мы тянемся туда, куда диктует нам желание.
Однако в духовном, стремление к единению и любви, к близости с самого начала построено на подъеме над своим желанием. И потому чувства и разум не вступают в противоречие, а оба действуют в одном направлении.
А кроме того, я постигаю то, чего сейчас нет ни в моих чувстве, ни в разуме. Я не следую за своими желаниями и гормонами. Каждый шаг и в ощущении, и в постижении идет наперекор эгоизму. И потому чувства и разум поддерживают друг друга, а не отрицают.
Из урока по статье №45 из книги "Шамати"
Вопрос: Сказано: "То, что не постигаем, не называем по имени". Речь идет о сущности, о самой сути.
Здесь нам жестко напоминают, чтобы мы не забывали об этом. Каков ориентир постижения: когда ты можешь назвать эту сущность по имени?
Ответ: Когда у тебя развиваются желания, которые становятся подходящими для заполнения светом, тогда он светит в твоем желании и дает четкое обозначение себя, тебя и действия. Сейчас пока об этом еще рано говорить, но это очень быстро придет.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 14.08.2025
Вопрос: В стихе Ари говорится, что бесконечный свет заполнял собой все творение. Развиваясь, каббалист работает именно с этим белым светом?
Ответ: В этом предложении лишь вкратце говорится о белом свете, а дальше мы должны будем разобрать это понятие вместе с Ари. По мере проникновения внутрь мы начнем понимать, о чем он думает и что желает передать.
Вопрос: Наше отношение к словам Ари и к словам Бааль Сулама должно быть одинаковым, либо к ним нужно относиться по-разному?
Ответ: Отношение к словам Ари должно быть абсолютным. То есть то, что сказано им, абсолютно верно, и именно так все надо понимать.
К словам Бааль Сулама тоже нужно относиться как к абсолютно верным и точным, но они построены уже на проникновении внутрь текстов Ари.
Поэтому главное – это текст Ари, который выше Бааль Сулама.
Вопрос: Что такое внутренний свет (ор пними), о котором пишет Бааль Сулам?
Ответ: Здесь очень много всяких частностей, которые мы будем разбирать по ходу текста.
Вопрос: С каким ощущением мы должны читать стих Ари? Что мы должны желать в эту минуту?
Ответ: Желать понять, что это за слова, какой в них смысл, что нам хочет передать Ари.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 14.08.2025
Творец очень-очень страдает без нас. У Него есть желание отдавать, насыщать, эманировать. И некому, никто не желает.
Вопрос: Но мы ведь желаем насыщаться, получать?
Ответ: А мы желаем насыщаться не от Него и не Им! Поэтому тут, я бы сказал, похоже на войну нервов, кто первый сдастся и скажет: "Люблю!".
Это игра, конечно, на истощение на самом деле.
Вопрос: А в чем обретается наша идентичность, когда мы дополняем Творца, как вы говорите?
Ответ: В том, что мы становимся необходимыми для Творца в действии, мы и так необходимы, но в действии, в том, что мы сближаемся с Ним, соединяемся, сливаемся с Ним, в том, что мы дополняем мироздание. Мы вызываем во всем мироздании наполнение – высший свет, который наполняет все творение. А без нас оно было бы пустым, холодным, темным.
Вопрос: Какого именно дополнения Он ждет от нас?
Ответ: Чтобы мы включили свет. Включили свет на самом деле в этом мире. Чтобы светом Творца, любви, блага, объединения, совершенства во всех, каких бы то ни было формах, наполнилось бы мироздание.
Реплика: При этом вы говорите это сегодня, когда не знаешь, куда бежать. С этими безумными войнами…
Ответ: Не надо ничего делать. Надо только ждать спокойно, с уверенностью, что это должно произойти.
Вопрос: И хотеть этого все-таки?
Ответ: Да. Хотеть, просить. Тихонечко просить Творца.
Вопрос: От нас только это требуется?
Ответ: Да. Без лишних шумов, заявлений, споров, без ничего.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Страдания помогают корректировать наше направление к Творцу. Кроме того, нам нужно постоянно быть готовыми к тому, чтобы услышать голос Творца. Как это работает вместе?
Ответ: Страдания в каком-то смысле двигают нас вперед.
Но что нам действительно важно – насколько эти страдания исходят не от нашего эгоизма, а от того, что мы не чувствуем свое место в творении, во всей Малхут.
Если мы не находимся в своем месте, то ощущаем это как неравновесие сил. Поэтому мы должны постараться собрать себя, свои ощущения, свои цели, и устремиться к Творцу более верным путем.
Вопрос: Разве мы не готовимся каждый день к тому, чтобы услышать голос Творца?
Ответ: Это вы спросите себя.
Все зависит от того, насколько вы связаны между собой и представляете собой кли, десятку, которая устремлена к Творцу и желает приблизиться к Нему.
Вопрос: То есть готовность услышать голос Творца – это не мое личное, а групповое желание?
Ответ: И твое личное, и групповое. Главное – это групповое.
Из урока на тему "Быть чувствительным к призыву Творца", 13.08.2025
Поймать внутренний голос Творца
Как школа может подготовить детей ко взрослой жизни?
Вопрос: Из изучаемых отрывков вытекает, что следствием призыва Творца является то, что человек хочет вернуться к раскаянию, и возможно, чувствует стыд, низость. Является ли такое ощущение критерием проверки, слышу ли я голос Творца или голос своего эгоизма?
Ответ: Нет, это не совсем правильно.
Дело в том, что мы все время должны быть направлены на Творца и постоянно искать контакта с Ним, но не утверждать, что это зависит только от нас и никак не зависит от Творца.
Все, что мы чувствуем, зависит от Творца. Даже если это не меняющиеся состояния, все равно они исходят от Творца.
Мы их ощущаем, изменяемся в соответствии с ними, и таким образом в наших постоянных изменениях мы всё больше и больше становимся направленными на Него.
Вопрос: Правильно ли разделить, что те мысли, которые направлены на объединение и ради ближнего, исходят от Творца, а те, которые тянут пойти поспать, от эгоизма?
Ответ: И то, и то – от Творца, но мы должны их разделять.
Из урока на тему "Быть чувствительным к призыву Творца", 13.08.2025
Вопрос: Сказано, что человек должен преодолеть свое мнение и свою мысль и поверить полной верой, что это призыв Творца. Что мы преодолеваем в себе, чтобы услышать голос Творца в десятке?
Ответ: Мы должны постараться выйти из своего ограниченного состояния, когда мы соединены между собой маленькими эгоистическими связями, и стремиться заменить их общей отдачей, направленной в центр группы.
Нам нужно, насколько можно, не обращаться лично к кому-то в десятке, а максимально раствориться в товарищах и связать их вместе – вот к чему мы должны прийти.
Из урока на тему "Быть чувствительным к призыву Творца", 13.08.2025
Как сделать потребность в Творце достоянием десятки?
Вопрос: Как в самой высокой точке подъема своевременно вспоминать, что все сделал, делает и будет делать Творец, и не приписывать себе ничего?
Ответ: В человеке постепенно образуется такое чувство, такая оценка. Так что нужно просто продолжать.
Вопрос: Внутренняя работа с Творцом предназначена для того, чтобы прийти к намерению на отдачу? Или еще до внутренней работы я должен чувствовать, что мое намерение направлено на отдачу, и тогда я приду к этой работе?
Ответ: Нет. Намерения на отдачу образуются в человеке постепенно. То есть внутренняя работа приводит тебя к четкому намерению на отдачу.
Вопрос: Должен ли я воспринимать все слова, исходящие от товарищей, как голос Творца?
Ответ: Нет, не все, но в основном.
Вопрос: Каким должен быть ответ человека на призыв Творца?
Ответ: Человек должен постараться приблизиться к Творцу и понять, чего Он желает от него.
Из урока на тему "Быть чувствительным к призыву Творца", 13.08.2025
Вопросы о духовной работе – 245
