13.02.2014, 16:02 [#127356]
Необходимость во внешней аудитории
Без ненависти нет любви
Поднять свойство отдачи до небес
Распространение
Строим духовный зародыш
Машиах
Необходимость во внешней аудитории
Без ненависти нет любви
Поднять свойство отдачи до небес
Распространение
Строим духовный зародыш
Машиах
Вопрос: Вы сказали, что нам не хватает несколько миллионов человек, которые подключатся к нам. Но чего именно нам не хватает: их желаний или наших собственных усилий для создания духовной матки и зародыша?
Ответ: Вопрос в том, ради чего мы хотим родиться и вырасти большими в духовном мире? Для чего мы стремимся стать подобными Творцу? Творец отдающий, любящий, дарящий жизнь! В чем же мы можем походить на Него? Где и относительно кого мы можем выразить свою отдачу?
Чем мы докажем, что хотим уподобиться Творцу? Только своим отношением к внешней публике. Ведь у нас нет желания, которое можно поднять к Творцу, если мы не работаем с людьми. Работая только с товарищами, мы можем достичь лишь состояния Бины, абсолютного милосердия (хафэц-хесэд). Как будто мы создали двигатель, но непонятно, что с ним дальше делать, куда его применить?
Этому двигателю не над чем работать, а потому мы остаемся неподвижными, на неживом уровне. Мы исправили свою группу, заглушили двигатель и на этом все закончилось. Невозможно завершить даже исправление своей группы, если мы заранее не готовимся к тому, для кого будем затем его использовать. Мы обязаны также вести распространение, потому что иначе невозможно уподобиться Творцу. Мы должны быть словно Творец по отношению к широкой публике.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.02.2014
Вопрос: В чем заключается наше задание на сегодня?
Ответ: Задание на сегодня - все время думать о том, как в каждую секунду вместе со всеми товарищами строить духовную матку и зародыш - то есть состояние беременности.
Надо прояснить для себя, какие требуются намерения, усилия, вид связи между нами для того, чтобы построить материнское лоно и за счет каких усилий и какой связи мы формируем зародыш.
А также надо понять, какая дистанция должна быть между маткой и зародышем? За счет чего он будет все больше расти? Этим различием определяется влияние на нас окружающего света: чем возвышеннее кажется мне высший и чем ниже я сам, тем сильнее на меня воздействует свет, возвращающий к источнику.
Внутри окружающего света есть сфирот и множество видов светов, которые воздействуя на нас, строят и придают нам разные формы. Изначально мы используем как материал самое сырое, неоформленное желание. Словно наше материальное тело формируется из стволовых клеток, которые затем начинают соединяться между собой и оформляться в разные конкретные органы: руки, ноги, мозг, сердце, печень, легкие.
Они начинают образовывать очень сложные соединения и перенимать от матери разные функции, типы работы, чтобы самим заботиться о своем организме. Сначала только мать снабжала зародыш кровью, а теперь его сердце начинает работать, и так включаются в работу все органы, кроме легких. Зародыш начинает функционировать как живой организм. Остаются незадействованными лишь несколько систем. Мы потом будем изучать, почему они активизируются только после рождения.
Это уже доказано исследованиями, что зародыш видит мир сквозь материнскую плоть. Снаружи включают свет, а зародыш реагирует на это. Ты разве не помнишь, как зажмуривался, когда был в животе у матери?
Поэтому не нужно пренебрегать ступенью зародыша, думая, что это простая самоотмена. Все зависит от того, на каких ступенях я отменяю себя и в соответствии с этим добавляю множество нюансов восприятия. Ко мне приходит свет Бесконечности, но во мне пробуждаются разные ступени желания, начиная с нулевой до 4-й. И в той мере, насколько я отменяю свои желания, чтобы остаться зародышем, я вступаю во взаимодействие с высшим бесконечным светом в каждой мельчайшей детали.
Кроме дыхания, относящегося к ступени Бины и выше, все остальные ступени начинают работать еще до рождения. Зародыш - это очень мудрое состояние, основа всего дальнейшего развития, всех ступеней. Все начинается с неживого уровня, то есть с зародыша.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.02.2014
Двигатель глохнет на холостом ходу
Вопрос: Вы сказали, что этот год будет особенным в распространении. Как мы можем усилить друг друга и укрепить связь с группами? Как вселить уверенность в людей, еще не выходивших на распространение?
Ответ: Нам кажется, что мы совершаем множество разных действий: учимся, выходим на распространение, выполняем множество дел. Но большая часть этой работы заключается в намерении и только распространение требует действительно практических действий.
В учебе основное - это намерение, в семинарах - намерение. Все реализуется только через намерения. И даже большая доля распространения - ее внутренняя часть, заключается в создании правильного намерения. А сама реализация после этого покажется очень простой.
Мы приходим в группу людей, объясняем им какой-то вид соединения и проводим семинар на эту тему. Это похоже на те семинары, которые мы проводим между собой, только не по такому строгому регламенту, чтобы дать людям высказаться, показать им клипы. Ведь мы обучаем их простой интегральной связи между людьми.
Мы не должны на них давить и перегружать чем-то излишне серьезным. Большую часть времени люди просто говорят между собой. А мы все время держим намерение, производя внутренние выяснения. Поэтому не нужно так переживать по поводу работы по распространению. Надо только приучить себя находиться в постоянных выяснениях, строить внутри себя словно из кирпичиков все большее и большее строение, форму высшего мира.
И тогда мы почувствуем, как день ото дня все больше проясняем самих себя, группу, Творца, широкую публику. Такой внутренней работой нужно заниматься 24 часа в день.
Если я чувствую усталость, и у меня есть свободное время, то я смотрю телеканал "National Geographic". Там бывают очень хорошие программы про жизнь животных. Я смотрю и перевожу это на свой каббалистический язык, на свои ступени. Ведь вся реальность одинакова - это отпечаток высших миров на наш мир, в котором происходят те же процессы. Все приходит свыше, разница только в способе выражения. И я накладываю это на свое выражение. Иногда бывает очень интересно прослеживать аналогии, расшифровывая эти фильмы.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.02.2014
Вопрос: В начале недели вы сказали, что если нам удастся укрепить связь между товарищами, которые разъезжаются по своим городам, и преодолеть все помехи этого мира, то в ближайшую субботу настанет конец исправления. Почему же вчера на уроке мы услышали, что конец исправления не наступит, пока не наберется несколько миллионов людей, которые поддерживают нас и находятся с нами в связи?
Ответ: Это очень сложный вопрос, зависящий от множества условий. Ведь как мы можем удержать связь между всеми группами, если не будем обернуты во внешнюю оболочку из нескольких миллионов. Одно не отменяет другое. Но у нас не возникнет необходимости в такой прочной связи, будто мы находимся вместе, рядом, несмотря на то, что разъехались по разным концам света, если эти миллионы не обяжут нас. Одно зависит от другого.
Вопрос: Если так, то каково наше задание на эту неделю, чтобы притянуть эту силу конечного исправления, которая называется Машиах?
Ответ: Нужно подготовить себя к внешним акциям распространения по всему миру и укрепить группы и товарищей, занимающихся распространением интегрального образования. Следует сократить распространение науки каббала и полностью перейти на распространение интегрального образования.
Ведь нет сомнения, что оно ближе к реализации конечного исправления и вызывает меньшее сопротивление. Надо построить детальные программы работы общего распространения для всех континентов, стран, городов, групп.
Следующую серию конгрессов в Европе, Южной и Северной Америке (Колумбия, Чили, Перу, Мексика, Соединенные Штаты, Канада) мы воспримем уже не просто собранием, а внутренним собранием, которое даст нам большой духовный толчок вперед. И нужно уже готовить себя к нему, пользуясь всеми предоставленными возможностями.
Это огромная удача, что мы начали говорить о создании формы зародыша и духовной матки - значительное продвижение. И это не очень сложно, нужно только организовать себя, ведь мы уже знаем, где у этого духовного зародыша руки, ноги, к чему надо стремиться и что делать. Все находится в наших руках. Это наполняет огромной надеждой и радостью.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.02.2014
Вопрос: Если мы строим группу как матку для своего духовного зародыша, то стоит ли особо выделить в ней каких-то товарищей?
Ответ: Не может быть никакого выделения и неравенства ни в зародыше, ни в группе. Все должны быть равны. Благодаря своим различиям, мы как раз и формируем одно общее целое: одного зародыша и одну матку. Тем, что мы объединяемся вместе в возвеличивании свойства отдачи, мы формируем матку. А соединяясь в осознании ничтожности своей природы, мы формируем зародыша.
Ни один из нас не может выделяться из остальных, несмотря на то, что в зародыше есть выступающие части, ведь он имеет форму человека, Адама. И матка тоже имеет свою форму. Но эти формы образуются благодаря суммарному итогу, соединению всех нас, в котором исчезает каждый по отдельности, принимая форму отдачи.
А кроме того, зародыш находится в "водах", отделяющих его от стенок матки. Матка не прилегает непосредственно к зародышу, точно передавая ему свою форму. Матка - это Бина, совершенная форма, а не форма человека. Но если зародыш оборачивает себя всего в Хасадим, милосердие, то получает от матки такое воздействие, которое превращает его в человека, придает ему форму Адама, "подобного" (домэ) Творцу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 12.02.2014
Вопрос: Иногда вы делаете ударение на важности группы, иногда - распространения. Как нам правильно принимать это, чтобы действительно выйти в "свет"?
Ответ: Каждый должен получать питание от высшего и вместе с другими усваивать эту полученную им силу, чтобы расти. Это уже следующий этап после построения матки и зародыша - наше дальнейшее продвижение внутри этой внутренней и внешней системы: высшей и низшей.
Для этого нам нужно постоянно искать в себе недостатки, возможность еще что-то добавить для роста матки и роста нашего состояния зародыша, то есть принижения себя. Если мы готовы к этому и хотим, чтобы высший был как можно больше, ищем, как вырастить его, то пробуждаем внутри себя плохие, испорченные желания в виде протеста. Так мы движемся с ускорением времени, "сами пробуждая рассвет".
Мы превращаемся в старика, который идет согнувшись и постоянно ищет, не обронил ли что-нибудь. Таким образом, мы начинаем продвигать свое состояние, выявляя недостатки, из которых строим и расширяем высшую ступень. Матка становится больше, и теперь наш зародыш может больше вырасти внутри нее. Просьба приходит снизу, со стороны низшего, а рост, этапы развития осуществляются сверху, силой высшего. Так мы строим себя.
А заканчивая девять месяцев внутриутробного развития, мы рождаемся в духовном мире, проходим этапы малого состояния, достигаем большого и становимся сами готовы рождать других и выступать по отношению к ним, как высший относительно низшего. Такое состояние нам нужно принять по отношению к миру, научив мир быть зародышем внутри нас.
Вопрос: Граница, на которой мы сравниваемся своими свойствами с маткой и учимся кормить других, это и есть махсом?
Ответ: Духовный зародыш - это уже состояние выше махсома. Если я могу соединиться с другими и создать с ними одно тело за счет высшего света, воздействующего на нас и объединяющего в одно целое, то нахожусь уже над махсомом. Мы уже способны на какую-то минимальную отдачу, которая возможна только в духовном мире, выше махсома. Махсом - это граница, определяющая, нахожусь ли я пока в эгоистическом получении или уже хоть в какой-то отдаче.
Махсом - это своего рода сокращение, при котором я в минимально возможной мере закрываю себя. А над этим уже строятся этапы все большего сокращения и отдачи.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 12.02.2014
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Того, кто прегрешил передо мной, сотру я из книги моей. А теперь иди, веди этот народ туда, куда Я укажу тебе; вот ангел мой пойдет перед тобою, а в тот день, когда Я пожелаю вспомнить, – припомню Я им этот грех". И поразил Бог мором народ за то, что создали они тельца, которого заставили сделать Аарона [Тора, "Исход", "Ки тиса", 32:33-32:35]
Речь идет о новом исправлении.
Высший свет, нисходя на все эгоистические уровни нашего эгоизма, проявляет, какой из них ближе, а какой – дальше. Между ними производится пересортировка: некоторые из них оседают вниз, на мертвый уровень, другие приподнимаются повыше и т.д. Теперь становится более ясно, что это – шаг вперед, и более явно видно, к чему идти дальше и как проходить вперед.
Начиная с этого анализа, с понимания, из чего состоит человек относительно Творца, когда все пять уровней четко расположены в нем, он ориентируется по ним на свойство отдачи.
Ведь он не видит свойство отдачи, не видит Творца. Но они находятся в нем в таком состоянии и в таком соответствии между собой, что проявляют ему этот вектор, и он может идти вперед. Только из себя, из своих внутренних ощущений, настраиваясь на то, что ближе к Творцу из того, что есть в нем, он поворачивается в нужном направлении и идет.
Человек внутренне настраивает себя на то свойство, которое немного светит в нем. И во взаимодействии своих внутренних свойств с этим свечением, когда он выстраивает их по степени близости и отдаления, он и ориентируется, в какую сторону повернуться, где же и что же является на самом деле чистым свойством отдачи.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.09.2013
Мнение (Н. Рубини, экономист): В развивающихся странах много дисбалансов, инвесторы начали продавать активы – это обвалило рубли, песо, реалы и др. развивающиеся валюты. В ближайшие годы ситуация в их экономиках будет становиться только хуже.
Кризис не подарит им "креативного разрушения" – фундаментальные показатели их экономик остаются достаточно сильными, но измучает власти, бизнес и общество. Выход надо искать в революции или быстрой смене правительств.
Реплика: Новые правительства ничего нового не принесут – необходимо новое общество, воспитанное на основе интегрального образования. Это надо советовать правительствам, еще до того, как их постараются заменить. В преобразовании общества и залог их спасения!
Вопрос: После того, как мы провели такую сильную серию конгрессов и всей нашей работы по отмене себя - чего еще нам не хватает для того, чтобы создать духовный зародыш?
Ответ: Мы еще не соединились в форме зародыша и не соединились для того, чтобы создать матку, в которой он будет развиваться. Недостает только связи и ничего больше - нужно объединиться в одно целое, стать одним человеком с одним сердцем. Ведь на самом деле, ты еще не хочешь этого - ты только учишься.
Вопрос: Как же мне захотеть то, чего я не хочу?
Ответ: Мы получаем такое желание за счет окружных действий. Напрямую мы ничего не способны сделать против своего эгоизма, но косвенными путями можем пробуждать свет, возвращающий к источнику, который изменяет нашу природу.
Вопрос: Может ли маленькая группа внутри нашей большой группы соединиться и стать зародышем или для этого необходимо соединение всех вместе?
Ответ: Сейчас невозможно сказать со всей определенностью на сто процентов, как это будет, потому что это состояние еще никогда не реализовалось в мире. Надо хорошо усвоить этот принцип: относительно того, что еще не реализовалось, никогда нельзя быть уверенным, как именно это случится. В духовном мире существует бесконечно число возможностей. Поэтому я не знаю, какая точно нужна внутренняя группа для того, чтобы сформировать из себя зародыша, существующего внутри матки, то есть внешней группы.
Постепенно мы приближаемся к этому, и очень быстрыми темпами. Я каждый раз поражаюсь нашим внезапным рывкам вперед - новым и новым прыжкам. Но исключений быть не может - все мы должны превратиться в зародыш согласно своему отношению к желанию насладиться, и все должны стать духовной маткой в своем отношении к желанию отдачи. Мы строим это все из самих себя.
Сначала нужно построить матку - меру отдачи, подняв ее до небесной высоты. И тогда под ней мы сможем построить меру получения, то есть почву под ногами. Всегда сначала идет правая линия, отдача, предшествуя левой линии, получению. Так и написано в "Шульхан арух" при описании заповедей. Эта книга дает очень много практических указаний для внутренней работы, если перевести их на духовные понятия.
Вопрос: Над чем же нам нужно работать сегодня?
Ответ: Нужно работать над возвышением свойства отдачи и над построением между нами связи в форме зародыша. Мы должны построить между собой такую связь, которая является Творцом, и связь, которая является творением. А затем увидим, что это две стороны одной монеты.
Вопрос: Но мы не способны совмещать вместе две такие противоположности!
Ответ: Творец уладит это противоречие в виде средней линии. Не волнуйтесь, осталось ждать не долго. Мы сделали очень сильный прыжок и скоро почувствуем его. Результат конгресса еще не проявился, нам еще предстоит раскрыть его впереди, и мы неуклонно продвигаемся к нему.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.02.2014
Здесь мы строим свою духовную жизнь!
Вопрос: Как нам самим организовать себе состояние духовного зародыша, а из группы сделать матку, в которой этот зародыш вынашивается?
Ответ: Нам нужно самим построить себя с нуля. Творец приводит меня в группу и говорит: "Здесь ты должен построить свою духовную жизнь!" И теперь мне нужно сформировать из себя зародыша, а из группы сделать матку, материнское лоно. Это единственное, что мне дано.
Мне нужно создать вокруг себя такое окружение, которое будет служить для меня маткой или инкубатором, то есть постоянно поддерживать меня и быть для меня эталоном, показателем высшей ступени, совершенного состояния. Внутри такой среды я смогу существовать при условии, что буду постоянно развивать все более преданную связь с этой высшей и совершенной ступенью.
Все это мне нужно создать самому, ведь я нахожусь в состоянии, когда у меня ничего нет. Нет Творца, есть лишь некая Его сущность, неведомая мне высшая сила. Все это я обязан сформировать сам.
Вопрос: Какими средствами я строю себе окружение - только тем, что призываю всех ценить свойство отдачи?
Ответ: Есть множество статей Рабаша, посвященных построению группы. Нужно лишь выполнить указанные им условия и построить ее. Но суть в том, чтобы построить себя в двух формах. Я строю для себя высшую ступень - группу, и строю зародыша - низшего по отношению к ней.
Зародыш - это мы все вместе, принизившие и отменившие каждый сам себя относительно группы, товарищей. Зародыш - это тоже наше совместное создание. Аннулируя себя, мы можем соединиться вместе.
Группа, высшая ступень - это тоже наше соединение, но уже в форме отдачи. В мере нашей любви к группе и ее возвышения, восприятия ее совершенной и великой, мы все шире раздуваем ее вокруг себя и можем существовать внутри нее.
И зародыш, и матка строятся посредством окружающего света, возвращающего к источнику. Но для этого необходима наша работа в двух противоположных формах. Один раз она направлена вниз, на принижение себя - так мы строим точку Малхут. А другой раз, она направлена вверх для строительства Кетэра. Этот построенный нами Кетэр уже связан с более высокой ступенью.
Сейчас мы подводим итог всему, что изучали по поводу группы несколько лет, много раз возвращаясь к одним и тем же статьям. Но обратите внимание, насколько эти понятия не могут пробиться к нам в сердце. Мы слушаем и слушаем о построении группы, но нам все еще трудно усвоить эти принципы.
А когда мы даем объяснения широкой публике, нужно понимать, что она еще гораздо дальше от всех этих понятий. Ведь нам уже очень много известно о духовных состояниях. Внутри нас произошло множество духовных изменений, только мы пока не взошли на духовную лестницу.
Подготовительный период перед первой ступенью духовной лестницы очень длинный, но мы уже находимся в самом его конце. Нужно лишь понимать, как относиться к внешней публике с любовью и пониманием, давая объяснения капля по капле.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 12.02.2014
Результаты конгресса еще не раскрылись полностью
Из статьи Рабаша "Правда и вера": Зародыш - это малое состояние, которое является подлинным, но ущербным, а потому за него могут уцепиться эгоистичные силы (клипот) и вызвать выкидыш. То есть духовный зародыш может выпасть из матери раньше, чем закончится его период развития.
По этой причине необходима сдерживающая сила, придающая плоду ощущение совершенства, то есть большого состояния. И потому зародыш считается частью матери, а не самостоятельной личностью, и "питается тем, чем питается мать", то есть все получает в сосуды матери.
Благодаря этому, даже не имея желаний, готовых для получения большого состояния, зародыш все же может получить его в сосуды высшего, своей матери, поскольку полностью отменяет себя перед ней и не имеет собственной власти.
Такое состояние и называется зародышем, когда человек полностью отменяет себя перед высшим, получая за счет этого большое состояние и становясь совершенным, а потому неуязвимым для эгоистических сил. Сдерживающая сила не дает зародышу выпасть из духовного мира подобно тому, как в материальном мире мать оберегает зародыш и не дает случиться выкидышу.
Трудно объяснить словами духовное состояние зародыша. Ведь в материальном мире мы видим только внешние явления и не знаем, какие внутренние силы действуют в матери и в зародыше. Зародыш должен находиться в совершенном состоянии, иначе он не сможет расти. Плод не может расти в условиях ограничения, давления, недостатка. Он обязан получить все, что есть у матери.
Хотя и существует целая система, ухаживающая за зародышем, но она связана с телом матери. То есть зародышу необходимы силы для собственной самоотмены по отношению к величию высшей ступени. И тогда он будет ощущать себя в совершенстве и в такой форме сможет расти.
Высший каждый раз все больше открывает себя перед зародышем, а зародыш обязан все больше и больше закрывать себя, получая "снизу-вверх", через отталкивание - и в то же время, воспринимать свое состояние совершенным.
Мы видим, что здесь сочетаются две противоположности. Хотя зародыш весь находится внутри матери, но он не использует свои желания, а аннулирует их и абсолютно предан матери. Именно благодаря этому он растет.
Его продвижение происходит постепенно, ступень за ступенью. Высший каждый раз раскрывает ему все больше света, а зародыш, с одной стороны, открывает и использует свое желание насладиться, ведь таким образом он растет. Но он использует это желание "снизу-вверх", не получая внутрь него, а отталкивая все в отдаче. Каждый раз он все с большей силой, большим желанием прилепляется к высшему.
Нам нужно постараться прояснить все эти детали на семинаре. Как бы трудно это ни было, но надо приложить все больше усилий, чтобы максимально приблизиться и войти в это состояние. Духовный зародыш - это наша очередная ступень, на которую мы обязаны подняться. Мы уже непосредственно подошли к ней. Это как раз хорошо, что нам трудно ее представить, и мы запутываемся, чувствуем туман и неспособность ее понять. Это сопротивление поможет нам сильнее уцепиться за самые мелкие, но близкие нам детали.
Из подготовки к уроку, 12.02.2014
Рождение, вскармливание, школьные годы
